确立无因管理人报酬请求权的价值取向

大陆法系将无因管理划归"债权法"范畴,其重点在于保护无因管理人的权利,与之对立的是英美法系,它从衡平原则出发,从保护"本人"的自由角度来考虑问题。正是因为二者的出发点不同,才为法律在处置无因管理人之报酬请求权一事上提供了两种不同的思考路径:前者肯定了无因管理行为的积极意义,后者从权利义务的平等角度提出要防止管理权被滥用的可能性。这也为中国今后的民事立法提供了更为广阔的研究空间,并因之而加深对成立无因管理的道德基础与文化价值的理解,为最终解决管理人的报酬请求权问题提供正确的理据。     

浅谈道德法律化的内在价值

针对我国社会转型时期道德水平整体滑坡的现状,使道德法律化又成为人们关注的话题。依靠法律加强道德的强制作用成为提高目前道德水平的重要途径。本文从道德法律化的历史分析、可行性、现实价值及对道德建设的启示四个方面探讨了道德法律化的内在价值。     

浅谈道德法律化的内在价值

针对我国社会转型时期道德水平整体滑坡的现状,使道德法律化又成为人们关注的话题.依靠法律加强道德的强制作用成为提高目前道德水平的重要途径.本文从道德法律化的历史分析、可行性、现实价值及对道德建设的启示四个方面探讨了道德法律化的内在价值.     

用邓小平理论指导人大工作应坚持的几个原则

贯彻十五大精神,对于人大工作来讲,就是要高举邓小平理论的伟大旗帜,坚定不移地沿着邓小平民主法制理论指引的方向,认真履行宪法和法律赋予的职权,加强民主法制建设,实行依法治国,做好人大各项工作。用邓小平民主法制理论指导人大工作,笔者认为,最重要的是要把握和坚持好他倡导的以下几个原则:一是民主原则,把发展民主与坚持完善人民代表大会制度结合起来。邓小平同志强调:"没有民主,就没有社会主义","必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。"民主,归根到底是国家制度问题。怎样才能更好地使民主制度化、法律化?怎样才能坚持好这个民主原则?江泽民总书记指出:     

优秀青年思想教育工作者论文精选

不能把个人主义作为青年的伦理原则现在有一种观点认为,伴随商品经济的发展,引进竞争机制,就要倡导个人主义,并且考查了个人主义并非利己主义.其实,个人主义只不过是一种温和的利己主义.现在西方的一些有识之士已觉察到个人主义不利于现代化的发展和人类社会的进步.提出:人不仅要追求物资的满足,更需要有精神上的追求;人不仅要发展自我意识,更要发展群体意识.还有一些伦理学家认为,不能孤立地提倡个人主义,而要倡导一种集体个人主义伦理价值.因此,我们决不能把个人主义作为我们青年的伦理原则.过去我们把个人主义仅仅做为一种社会意识和道德观念来批判,现在看来已经远远不够了,我们也应当对它做全方位、多角度的研究,才能适     

个人主义在美国发展的历史脉络

个人主义是美国民众认可并遵从的重要行为价值原则,在一定意义上讲,美国国家和社会的建构也是以个人主义为逻辑起点实现的。然而,个人主义观念本身在美国不同历史时期存在差异,厘清这些差异为我们了解美国提供了一种视角。     

重建公共性的核心议题——转型期个人主义与公共性建设的关系探讨

中国社会当下出现的公共性不足问题,症结既不在于个人主义的泛滥,也不简单地在于传统道德的衰落,而在于"差序格局"在市场经济条件下的复兴及其所引起的"自我主义"的过分膨胀。因此,重建公共性的核心议题是把个人带回社会即重建个人主义,以个人主义建设为公共性提供价值基础,以公共性建设来引导个人主义远离自我主义。     

美德缘何不能法律化

尽管美德不能法律化已是学界关于道德法律化限度研究得出的共识之一,然而这一结论的得出仍需进行系统深入的论证。美德之所以不能法律化:从理论上看,是因为美德和法律之间在价值追求、人性假设、效力范围和实现方式上存在着内在冲突。从实践上看,美德法律化会造成混乱法律与道德的区分;会造成社会良知的缺失;会导致司法成本的提高;会致使社会和个人"痛苦"的另类移转。美德不能法律化的启示在于:一个和谐的社会应正确对待法律与美德的关系。     

互联网“人肉搜索”在公安工作中的创新运用

"人肉搜索"是信息时代产生的社会现象,具有广阔的群众基础,潜力巨大。公安部门大胆地在公安工作中运用"人肉搜索",是公安工作适应新形势、新变化的必然要求。公安工作中运用"人肉搜索"要力求科学、合理、有效,遵循平等原则、保护合法权益原则、保密原则和规范化、法律化原则,最大程度地减少"人肉搜索"的负面影响,以有效发挥"人肉搜索"的公共效益。     

语言符号的音义理据探源

语言符号的音义结合问题是一个较为原始的语言哲学问题 ,不同的时代有着不同的诠释。文章在总结前人研究成果的基础上 ,对语言符号的音义结合从任意性与理据性的关系、理据的类型以及研究语言符号理据的意义等几个方面进行了阐释 ,说明语言符号的音义结合是掺杂一定人为因素的任意性。语言符号的音义结合是任意性和理据性共同作用的结果 ,语言符号的理据性原则并不有悖于任意性原则 ,语言中音义结合的任意性与理据性并存 ,是互为条件 ,相互制约的     

立法百年曲折路

直到1978年,中国共产党十一届三中全会提出"加强社会主义民主,健全社会主义法制,必须使民主制度化法律化"的战略任务,确立了"有法可依、有法必依、执法必严、违法必究"的法制建设方针。     

在立法和执法中贯彻尊重和保障人权原则

中国宪法明确规定:"国家尊重和保障人权。""尊重和保障人权"作为一项宪法原则,对立法和执法均有重要的指导作用。首先,在立法中,要充分体现尊重和保障人权这一宪法原则。通过立法,合理配置个人与社会、个人与个人的权利义务关系,实现社     

一月扫描

民主新事安徽拟明年全面取消暂住证记者日前从安徽省政府法制办获悉,该省"暂改居"立法已进入论证阶段,《安徽省居住证管理办法》(送审稿)近日已上报省政府,在征求政府有关部门及公众意见后,有望于明年正式实施。该省政府法制办行政法制处有关负责人介绍,送审稿基于"权利义务对等、公共服务均等"原则,拟取消暂住证制度,实行以居住登记和居住证为核     

《新青年》的文化资源和历史反思

<正>五四运动95周年之际,细读张耀杰新著《北大教授与〈新青年〉》,个人认为至少有两大亮点:一是言必有据、辨伪存真的严谨态度。二是发人深省的历史反思。限于篇幅,本文主要围绕由胡适率先提出的"健全的个人主义"的价值观念展开讨论,这种价值观念和价值谱系其实是贯穿全书的一条红线。《新青年》杂志中最早提倡"个人主义"的,是     

论依法行政

本文认为 :依法行政是依法治国方略的重要组成部分 ,是中国特色社会主义治国理政方式的重大变革。依法行政必须树立现代行政法制新观念 ;依法行政必须实现行政管理的制度化、法律化 ;实现依法行政必须坚持以依法行政的基本原则要求和科学的价值取向。     

社会信用立法的功能定位与核心问题

社会信用立法面临着功能定位不明确、技术回应不明显、实施立场不准确等比较突出的问题。社会信用立法应是“社会主义核心价值观融入法治建设”语境下的道德立法，通过将社会普遍认可的道德要求转化为法律上的权利义务关系，实现道德法律化和法律道德化在“良法善治”意义上的统一。大数据技术为社会信用立法提供能力支持，使之成为可能，并因全样本分析、反模糊反匿名、自身膨胀等技术特征影响社会信用信息的采集、披露和使用，立法中宜确立“全面采集”“原则公开”“安全使用”之原则。实践中“泛信用化”惩戒乱象表明社会信用法律的规制功能与激励作用间的内在逻辑失调，一方面应明确激励型法的规制功能，引导逻辑思维和意识形态融入社会信用体系建设；另一方面应坚持法律规制功能的激励导向，即便是失信惩戒也具有激励作用，主要表现为法律保留原则和比例原则的适用。     

略论霍布斯国家学说内在逻辑

霍布斯的国家学说建立在他对人性和自然状态的理解上,其基本原则是个人主义。但以个人主义为基础的人造"利维坦"却拥有不受制约的最高权力和绝对权威。这一看似矛盾的理论逻辑使霍布斯被誉为"近代政治哲学的创始人"。文章以霍布斯对人性的理解开始,从国家产生的原因、方式、特征等方面阐释霍布斯国家学说的政治逻辑,以便更好地理解霍布斯的国家学说。     

淘宝体称呼语“亲”的语义语用分析

"亲"作为淘宝体称呼语已经使用了很长时间,如今在新媒体及其他领域更有愈演愈烈之势。本文就称呼语"亲"的使用情况进行分析,探讨"亲"的语义来源,并从大众心理及会话原则等角度阐释其使用理据,进一步预测称呼语"亲"的发展趋势。     

论贯彻和执行民主集中制要做到的“五化”

民主集中制作为党和国家最根本的组织制度和组织原则,要在实践中得以很好地贯彻和执行,就必须要做到"五化":第一,民主集中制的具体化;第二,民主集中制的现代化;第三,民主集中制的制度化;第四,民主集中制的意识化;第五,民主集中制的民主化、法律化。     

论哈耶克个人主义知识观的意义

知识在哈耶克的自由理论中是一个非常重要的原则,亦是人类文明生活的重要原理,以及所有其他价值的源泉与条件。哈耶克个人主义知识观的理论意义是对传统唯理论知识观的超越;是对实证主义知识观的批判和超越。