影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族的政治文明、人格行为和文化思想的美文，为数不多。我翻检了一下，有9篇。它们是：贾谊《过秦论》、司马迁《报任安》、诸葛亮《出师表》、魏征《谏太宗十思疏》、范仲淹《岳阳楼记》、文天祥《正气歌并序》、梁启超《少年国说》、林觉民《与妻书》，毛泽东《为人民服务》。     

影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1．贾谊《过秦论》；2．司马迁《报任安书》；3．诸葛亮《出师表》；4．魏征《谏太宗十思疏》；5．范仲淹《岳阳楼记》；6．文天祥《正气歌并序》；7．梁启超《少年中国说》；8．林觉民《与妻书》；9．毛泽东《为人民服务》。     

“临战”释义

<正>"临战"一词该当何解?先看通用的字、词典对"临战"一词是如何解释的。《说文解字》"临"字解:临下也,从卧。《汉语成语词典》中有"居高临下"、"临别赠言"等。《新华字典》中"临"字有如下解:1.到,来:喜事临门、     

古人争夺战与口号里的城市

古人争夺战 2010年5月29日，河南南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》，“示威”抗议新版电视剧《三国》将“诸葛亮躬耕地”设计为襄阳，现场还有人砸毁电视机并征集游客签名，以示拒看新《三国》的决心。     

东方红——谨以此诗献给我国改革开放三十周年

三国时期的著名政治家、军事家诸葛亮在其《出师表》中曾这样写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”     

陈建功：大话文学发展的春天

细述中国文学新时期的发展与繁荣的轨迹新中国成立初期,"三红一创,青山保林"(《红日》、《红岩》、《红旗谱》、《创业史》和《青春之歌》、《山乡巨变》、《保卫延安》、《林海雪原》)等后来被称为"红色经典"的小说一经面世就不胫而走,曾深深地影响了亿万读者,成为带有特定时代印记的"史诗"。陈建功分析说:"1949年到1966年,这17年我国文学的成绩是显著的,刚刚步入新时代的作家们怀抱着拥抱新生活的激情,写出了一大批优秀作品。当然,由于左的路     

发展繁荣的山西荧屏世界

一今年8月底9月初,山西的文艺作品,特别是影视作品,在全国性的评奖中捷报频传,屡屡获奖。8月25日,在第26届电视剧"飞天奖"评选中,山西有《乔家大院》、《八路军》、《吕梁英雄传》、《亲兄热弟》、《塞北婆姨》5部作品获奖。在前25届"飞天奖"的评选中,山西共有25部作品获奖,而26届一届就有5部作品获     

胡应麟《诗薮》论《古诗十九首》及其批评史意义

"五言之冠冕"的《古诗十九首》是中古文学史上引起最广泛争议的一组诗,亦是明代复古派对汉魏古诗接受的热点。明人胡应麟在《诗薮》中,基于自己的诗学主张,从文本分析和前人评价入手,对《十九首》的作者、《十九首》与魏诗的关系、《十九首》的拟作等都有精辟而独到的见解,其中"兴象"是其论《十九首》的主旨。胡氏的论述有得有失,但其观点对今人的研究不乏具有启示性意义。     

《公孙龙子》与《墨经》:一种比较分析

《公孙龙子》名学与《墨经》名学有着比较复杂的关系,在对"名"及名实关系的理解、"正名"的标准、兼名与单名间的关系等问题上,《公孙龙子》与《墨经》的认识完全一致,但在指物观上,二者的主张则完全相左。此外,《公孙龙子》还论及"正名"的方法、兼名的合成问题,而《墨经》则区分了名的种类,并论及到用名的方法等。     

蝴蝶

<正>一位监狱写作班的学生坤给我写信问起一事,张爱玲《流言》中的《炎樱语录》里,"我的朋友炎樱说:‘每一个蝴蝶都是花的鬼魂,回来寻找它自己。'"而他读到另一个说法,泰戈尔的《飞鸟集》里也有"蝴蝶是花的鬼魂,回来寻找她自己"之语。他说泰戈尔在张爱玲出生(1920年)之前已获诺贝尔文学奖(1913年),"张爱玲怎会不知此句话的出处?"     

深化《资本论》研究的三个维度

深化《资本论》研究有三个维度:一是深化《资本论》文本研究,在理论体系中准确把握《资本论》的基本观点;二是深化《资本论》续篇研究,沿着马克思的逻辑思路探索"国家"、"对外贸易"、"世界市场"等三个分册的内容;三是深化《资本论》应用研究,在社会主义市场经济实践中应用《资本论》的一般规律,发展《资本论》的特殊规律。在三个维度上深化《资本论》研究,可以使《资本论》研究更好地服务改革开放和中国特色社会主义建设的伟大事业。     

司法部关于贯彻落实《法律援助条例》促进和规范法律援助工作的意见

各省、自治区、直辖市司法厅(局),新疆生产建设兵团司法局:《法律援助条例》(以下简称《条例》)已于2003年9月1日正式实施。为了全面贯彻落实《条例》,促进和规范法律援助工作,现提出如下意见:一、认真学习宣传《条例》,深刻领会精神实质(一)充分认识《条例》颁布实施的重大意义。《条例》的颁布实施,是贯彻十六大精神的重要举措,体现了"三个代表"重要思想和"执政为民"的本质要求,有助于落实"公民在法律     

致命手机

电影《手机》里有一句戏言:"手机是手雷。"一伙利欲熏心、作恶多端的年轻人把这句话变成了噩梦般的现实。当然,种瓜得瓜,种豆得豆,谁种下仇恨他自己遭殃。     

文人之气:读《社会良心——储瑞耕评传》

储瑞耕是河北乃至全国杂文、新闻界的著名人物,他是中国第一家《杂文报》的创始人,是《河北日报》"杨柳青专栏20年的主笔。最近新华出版社出版了一本新书《社会良心——储瑞耕评传》,这是河北省社会科学基金2012年的研究项目成果。我读了之后,突出地想到了"气"的问题,尤其是"文人之气的问题,"文以养气"——一个民族的文化、文学,是用来培养民族的"气脉""气场"的。孟子有言:"吾善养吾浩然之气。"这里的"气",几近于精神意志。     

偏离与荒诞——鲁迅《过客》文本质地的认知诗学分析

《过客》是鲁迅先生散文诗集《野草》中的一出独幕诗剧,描述了具有普遍意义的荒诞世界,即"绝望而反抗"。从认知诗学的角度对这一作品解读,可以发现作者在营造荒诞的文本质地时运用了偏离手段:语篇偏离颠覆了读者原有的认知图式;语义偏离加强了这出诗剧的形而上意味;体裁偏离突出了"走"这一哲学性质的戏剧动作。     

重读《清贫》

二○○五年十二月二十八日《人民日报》第八版刊发了八首优秀廉政歌曲,其中有一首《<清贫>颂》:“《清贫》是风,放飞理想与信念:《清贫》是雨,冲刷豪情更凛然。一身正气,清正廉洁,高风亮节写肝胆”读了这首《<清贫>颂》歌词。我不禁想起方志敏在狱中写的《清贫》一文。     

统计学论证的方法对中古文献研究的意义——读李昊《<焦氏易林>研究》

《焦氏易林》是一部对《易》卦的演弈之作,是研治《易》学、汉代文献、文化的一部重要典籍。李昊的新著《焦氏易林研究》从文献学、语言学、文化学的角度,运用传统学术实证方法,结合现代学术统计学论证的方法,在长达十年的时间中,对该书进行多角度、深层次的研究,成为学术界填补该项空白的力作。而且,该书十分重视数据资料与统计分析,借助统计图表与表格分析的科学方法来得出结论,为"纸上"和"地下"文献材料都很匮乏的中古文史研究树立了良好的研究典范。     

“惟陈言之务去”乎——韩愈诗赋创作习用《昭明文选》之考察

近人李审言辑《韩诗证选》,已发明了韩愈诗作与《文选》的关系;经微观比勘可知韩愈赋作等更是深得《文选》收录之"骚"体文的精髓:"《骚》意"和"《骚》体"。韩愈诗赋,化用《选》诗,学习《文选》古文辞藻、文法,扬弃其陈腐的思想言论,互补以现实生活中的活语言和新意,体物写意、抒情言志,唱响诗文之最强音,达到了"复古"(继承)与"惟陈言之务去"(革新)的天然统一。     

《红色娘子军》的幕后故事

<正>最初选材"巴黎公社"1958年起,在苏联专家的指导下,《天鹅湖》等一批欧洲的古典芭蕾舞剧,相继由新中国的芭蕾舞演员搬上了舞台。1963年底,北京舞蹈学校在天桥剧场首演芭蕾舞剧《巴黎圣母院》,周恩来总理前来观看。在接见演员时,周总理提出新的要求:"你们已     

最后一位离开大陆的国民党将领——黄杰

1949年渡江战役结束后，国民党军队虽然号称还有两百万，但军心涣散，蒋介石与李宗仁仍处于明争暗斗中，众将领各怀鬼胎，心存观望，无法建立起有效的指挥体系，以至一击即溃。尽管兵败如山倒，国民党内仍有一些孤臣孽子，怀抱少时读诸葛武侯《出师表》的愁绪，