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正@小康杂志社:【"出勤要多少钱,我写个欠条给你"80岁#独居老人获救后要给消防队员写欠条#】5日,浙江湖州。安吉县一名80岁独居老人摔倒被困且被反锁家中,消防队员到达现场后翻窗救出老人。获救后,老人对救援人员说:"你出勤要多少钱,我写个欠条给你。"消防队员:"不用的,我们都是为人民服务"。     

柏格理与利他精神的培养

<正>在石门坎三天,时常处于感动之中,什么最让我感动?是那里人们的平静。已经在新中小学服务9年的卞淑美校长和她的丈夫、石门坎著名苗人教育家朱焕章的女婿陶绍虎,73岁的陶先生是为数不多的认识苗文的老人,还有来自四川等地的志愿者,一路上遇到的石门坎人——无论来石门坎时间的长短,也无论民族,一种由心而生的平静,是最打动我的。在石门坎,你会发现贫困是显而易见的,但由于事先对贵州边远地区贫困状况已有相当心理准     

历程——农工党中央历届领导班子关注大方发展

正"候鸟计划"实施1986年2月,应贵州省政府邀请,农工党中央委派时任科教文工作委员会副主任、中国农业大学教授常近时赴黔考察,同时任农工党贵州省主委张超伦一起,代表农工党中央与时任贵州省副省长刘玉林等举行会谈,酝酿出了后来意义重大、影响深远的"候鸟计划"。"候鸟计划"主要以对贵州进行智力支边为主,即农工党中央对贵州采取技术咨询、参与规     

石门坎变迁的启示

<正>我想说的是,石门坎的变化带给我们什么样的一些启示,我们通过看石门坎,看柏格理,应该得到什么样的一些有价值的思考,因为石门坎的事迹,不仅仅是扶贫、文化的改变,它里面蕴含了非常深刻的道理。第一,贫困的根源是什么?石门坎是中国西南边陲非常贫困、非常落后、非常封闭的一个少数民族的山村。就在1904年,柏格理到非常贫困落后的石门坎。这些贫困是怎么造成的?当地苗人没有文化,甚至都不能进行简单的计算,这个问题的本质是什么呢?是这些人完全在文明社会之外。在文明社会之     

耶路撒冷智慧和雅典智慧

<正>我主要想从柏格理先生背后的背景来谈一谈我们如何从另外一个角度,来理解刚才陈浩武老师以及前面两个片子向我们所展现的石门坎和柏格理这些现象。我先给大家看一首陶渊明写的诗,就是写在《桃花源记》后面那首诗的前面几句,第一句"嬴氏乱天纪,贤者避其世",就是说秦始皇扰乱了上天所规定的法度,有见识的人,就试图离开秦始皇的统治,而跑到其他地方去了。在陶渊明心目中认为世界上有个东西叫天纪,天纪是在人间之外,但同时又约束人间、支配人间的上天的秩序。秦始皇错在什么地     

历史上石门坎苗族教育反思

威宁彝族回族苗族自治县,地处贵州省西北部.境内苗族人口约有5000余人,石门坎是苗族的主要聚居地之一.本世纪初,威宁石门坎苗族教育“实系首屈一指”,成为“西南苗族最高文化区”,威宁石门坎因此而被国外基督教报纸誉为“海外天国”.很明显,当时教会在此创办学校、兴办教育,主观上带有明显的文化侵略、同化动机,但在客观事实上却发展了这一地区的苗族教育,并使之成为苗族教育史上的一大奇迹.反思总结这个时期石门坎苗族教育,对我们今天发展苗族教育及其他少数民族教育,具有其正反方面的意义.一、石门坎苗族教育的历史概述石门坎属于威宁彝族回族苗族自治县第七区,地处贵州和云南两省交界处.距威宁县城120公里,离云南昭通仅37公里.上世纪末,“这里居住着300余户人家,95%以上系苗族的一     

下满的围棋

正公园里两位老人下围棋,他们下棋的速度非常缓慢,令围观的人感到不耐烦。第一位老人说:"嘿!是你们在下棋,还是我们在下棋?我们一招棋考虑十几分钟已经是快的,你们知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。"旁边的老人起哄:"拿自己比林海峰?"第二位老人看起来很有修养地说:"你们不知道,围棋要慢慢下才好,下得快则杀气腾腾,不像是朋友下棋。何况,当第一个棋子落下,一盘棋就开始走向     

本世纪初贵州省威宁县石门坎教会苗民教育述评

石门坎,这个在我国出版的任何一分中国政区图和全国分省地图上都无法找到的名字,有谁想过,它在本世纪初,竟会成为“西南苗族最高文化区”?(《康藏前锋》四卷三期,一九二五年)这里苗族文化的发展,在当时的西南“实系首屈一指”。(《贵阳时事导报·教育建设》第二十期,一九四二年)国外基督教会的英文报纸也把该地誉为“海外天国”。(《同上》)这不能不说是一个奇迹。 本文拟从本世纪初石门坎的教会苗民教育情况,作一简要述评,看来这对我们今天要大     

同心共筑中国梦 丹心情暖夕阳红——农工党枣庄市委会开展“同心爱老 助推敬老”系列活动侧记

<正>2014年初,一个雪后初霁的早晨,枣庄市山亭区山城街道办事处库山头村来了一群特殊的客人,使这个山沟沟里的小村庄热闹起来,他们有的扛着米、面,有的提着食用油,有的穿着白大褂带着听诊器,走村串巷,深入贫困户,尤其是为留守空巢老人家中送医送药送温暖。这是枣庄市政协副主席、农工党枣庄市委会主委艾百灵带领医卫界党员开展的"送医送药进乡村,慰问空巢老人困难老人"活动,是农工党枣庄市委会"同心爱老助推     

您还敢扶起摔倒的老人吗?

那些扶老人事件,除了当事人之外,真相或许已经不那么重要了。重要的是,我们要坚信"善",要行善,当然我们更应该要保护行善之人。小小的民事案件能被一次次记起,能引发如此大的舆论风波,就说明大家心中都是有"善"的。     

不被喧嚣浮躁迷惑

<正>在这个快速变革的时代,北大人应如何作为?我们除了与时俱进,紧紧跟上时代的潮流,更需要坚守什么?哪些东西需要不断变化,而哪些东西又亘古不变?利用这个机会,我想和同学们一起探讨。五四运动的先驱、北大校友罗家伦先生在《写给青年》一书的序言中谈到:"我们不能背着时代后退,我们也不能随着时代前滚,我们要把握住时代的巨轮,有意识地推动他,进向我们光辉的理想。"在五四时代,他们那一批"90后"通过对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判,在改造国民性的基础上,重塑人的     

情系夕阳红

<正>每到云阳县高阳镇柏杨村养老院,向元珍老人总是激动提起:"要是没有小杨的照顾,我们娘俩早没了。"向元珍今年94岁高龄,70岁的儿子身患残疾,母子两人生活贫苦。老人口中的"小杨"是重庆市四届人大代表、云阳县十六届人大代表杨正贵。"我的理解,人大代表这个称号有两个内涵:一要依法履职,积极建言献策;二要做行业楷模,做践行社会主义核心价值观的表率。"崇高的事业杨正贵最初并没有从事养老行业,对老人的情怀源于他的创业经历。十余年前,杨正贵生意失败,在一蹶不振的时候,他遇到了恩施的一位生意     

柏格理精神的传承和当下的救赎意义

<正>我对柏格理和石门坎关注有四年时间了。柏格理是真正能够感动我们灵魂的人物。今天我想重点说两个问题:第一,一百多年来,柏格理精神像灯和光,是如何传承下来的?第二,今天我们讨论柏格理精神,对当下社会有什么意义?我把一百多年以来,柏格理精神在石门坎的传承描绘为四个核心人物。第一是柏格理本人,他就是一个普罗米修斯,一个种火者,他把现代文明的火     

水的N种功能

水陪伴着人类从诞生到死亡,据说女 人在浴缸中生产可以减轻痛苦,犹如"美 人鱼"儒艮在海中产子,所以有了浴生;而 很多老人在死后,将骨灰撒向大海或江 湖,让自己融于养育自己一生的水中,所 以有了水葬。 一本轰动国内外的《马燕日记》中描 写:主人公要走20里路才能挑回一桶水,     

凤兮凤兮 来兮归去

在清代,只有皇帝的女儿才可以称为"公主"。清代公主分固伦公主、和硕公主两个等级。固伦,满语为国家;和硕,满语为一方或一角。按清朝典制,只有皇后生的女儿才能封为固伦公主,其余妃嫔所生女儿只能封为和硕公主,养女视同后者。不同的级别     

对一个边远苗寨现状的思考

一、令人震惊的现实 石门坎曾经是所谓的“苗族文化复兴圣地”,但由于种种原因,至今仍未能得到真正复兴。值得引起注意的是,党的十一届三中全会以后,沿海发达地区的经济正以较快的速度向前发展,而石门坎的经济却徘徊在解放初的水平。这种两极反差形成的“马太效应”,不能不引起人们的深思。请看1986年笔者在石门坎调查到的部分材料。 (一)生活状况。据统计,石门坎乡总面积96,986亩,其中耕地面积11,965亩,草地面     

石门坎的精神价值——柏格理精神研讨会综述

<正>石门坎,位于九三学社定点帮扶的贵州威宁县。来过石门坎的人们,都能够与这里保持长久的联系,不断在精神和行动上付出,因为这里有奉献精神的召唤和传承。1904年,英国传教士柏格理来到中国贵州西部乌蒙山区的苗族村寨石门坎,他历尽种种艰难险阻,倾心竭力,把现代文明带入苗疆:为结绳记事的苗族创造了老苗文;创办乌蒙山第一所苗族小学,首创双语教学,男女同校;第一个山村足球场;第一个男女分泳的游泳池;第一所大山里的医院。柏格     

生态涵养发展背景下生态文化的理论寻视与教育架构

正生态文化是习近平生态文明建设理论的有机组成部分。习近平认为,走向生态文明新时代,打造生态文明新常态,离不开生态文化理论的构建与教育,他说:"要加强生态文明宣传教育,增强全民节约意识、环保意识、生态意识,营造爱护生态环境的良好风气"。本文拟就生态文化的理论与教育试作探析。一、生态文化的理论寻视(一)生态文化的逻辑意蕴生态文化是人类的文化积淀,是由特定的民族或地区的生活方式、生产方式、宗教信仰、风俗习惯、伦     

当前农村留守老人的生存状况——来自258位农村老人的调查

当前农村留守老人生存状况不容乐观。实证调查的结果表明:农村留守老人的物质生活水平偏低,精神文化生活欠缺,身体健康状况不佳,生活无人照料。要改善农村留守老人的生存状况,就要弘扬敬老爱老的优良传统,让农村留守老人"老有所助";要完善农村社会保障体系,让农村留守老人"老有所养";要促进农村老年组织的发展,让农村留守老人"老有所乐";要建立农村老年教育体系,让农村留守老人"老有所教";要健全农村医疗合作制度,让农村留守老人"病有所医";要改善农村公共养老服务条件,让农村留守老人"老有所依"。     

中国人休闲行为模式与未来经济发展

我在美国遇到一个教授,他的房子需装修,设计师问教授"每天怎样走进房子"等细节问题,最终形成了一套适合教授行为习惯的人性化装修方案。可见,房地产要趋于居住化,需更多了解人们的休闲行为模式。我们做过相关调查,结果显示中国老人退休后,释放出的休闲时间是美国老人的数倍。这为我们进行城市建设和小区建设提供了思路,即老人多出的时间做什么?现在的养老