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2009年12月,达赖窜访澳大利亚,气焰嚣张,影响恶劣。针对这一情况,澳洲中国和平统一促进会、悉尼中国和平统一促进会、澳洲华人团体协会等八家社团联合其他侨团共同开展了“向达赖说‘不’”的抗议活动。抗议活动在达赖发表演讲和接见其追随者的悉尼娱乐中心广场上进行,近300名华侨华人高举五星红旗,打出“向达赖说‘不’”的条幅,高呼口号, 相似文献
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月30日,“藏独”头目达赖喇嘛受民进党县市长之邀,展开第三次赴台活动。达赖打着“宗教之旅”、“为台湾灾民祈福”的幌子,频频与绿营人士会见,“藏独”、“台独”公开勾结意图明显。正如8月27日,国务院台办发言人已就台湾民进党部分势力邀请达赖访台一事所言: 相似文献
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《今日中国(中文版)》1989,(4)
今年,是西藏平息上层反动集团发动的武装叛乱三十周年,也是西藏实行民主改革、广大藏族人民挣脱农奴制的锁链而获得解放的三十周年。一九五九年以前的西藏,是一个以领主庄园为基础的封建农奴制社会。整个西 相似文献
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在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候,远在印度的十四世达赖喇嘛和他的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”,“中国政府武装入侵西藏,暴力镇压西藏百姓”,再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。 相似文献
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莫拉克台风给台湾带来重大的财产和生命损失,在马团队正为救灾忙得焦头烂额的时候,民进党又展开了政治突袭。8月26日,高雄市长陈菊、嘉义县长陈明文、屏东县副县长钟佳滨等台湾南部民进党县市长,召开记者会,宣布所谓达赖“愿访台为灾民祈福”的消息。随后,台北行政当局在经过了紧急商讨后,马英九拍板决定同意让达赖以“宗教领袖”身份赴台参加法会。在邀请达赖“访台”事件的背后,显示了民进党精于政治算计与政治斗争的性格。 相似文献
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今年5月23日是西藏和平解放50周年纪念日。50年来,在中国共产党的领导下,雪域高原发生了翻天覆地的变化,占西藏总人口95%以上的昔日农奴已成为社会主义新西藏的主人。然而,流亡境外40多年的十四世达赖喇嘛,在西方反华势力的支持下,一直没有放弃其分裂祖国、图谋“西藏独立”的反动立场。在西藏和平解放50周年纪念日前夕,西藏自治区拉萨市城关区对城区100户藏族居民进行了一次无记名问卷调查。调查结果表明:达赖分裂祖国不得人心! 相似文献
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“北京奥运会也许是藏人最后的机会了”,达赖集团再次跳了出来,煽动有关国家在与中国打交道时,把“西藏问题”与北京奥运会联系起来。拉萨“3·14”打砸抢烧暴力事件戳穿了达赖“非暴力”的谎言,遭到中国人民和世界公正舆论的谴责。达赖近日表白以欺骗世界:“我从一开始就支持给予中国主办奥运的机会,现在仍然坚持这一立场。” 相似文献
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去年拉萨“3·14”暴力犯罪事件后,达赖喇嘛同海外一些以“民运”白诩的动乱分子的关系突然红火起来。达赖在一些国家窜访,每到一地,都要专门安排同这些人见面,或联袂出场,或关门密谈。最近又传出消息,达赖将同这些人联手在欧洲某国召开“全球藏汉大会”,在印度达兰萨拉召开“2009中国民运全球代表大会”,俨然已经是一个鼻孔出气。让我们来看看其中奥秘。 相似文献
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“站在入党50周年的岁月面前,如果需要再次选择,我还会举起我的右手,把当年的誓言重述一遍。如果需要再次选择.我还会选择那火红的年代。如果需要再次选择,我还会选择为人民服务,因为我是一名中国共产党员。”这是6月19日在长宁区入党50周年老党员大型纪念活动上,入党50周年的老党员跟年轻党员们一起朗诵的一首诗。 相似文献
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达赖的谎言——罔顾事实、混淆黑白的谬论
近年来,达赖高唱“和谈”,大谈所谓“中间道路”。同时,对中央政府的西藏政策进行攻击,捏造所谓“西藏环境遭到破坏”、“西藏的宗教和传统文化面临灭绝”、“藏族成为西藏地区少数民族”、“西藏人权得不到保障”等伪命题, 相似文献
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达赖喇嘛的称号不是自第一世达赖喇嘛开始 ,也不是藏族人自己所定 ,而最初是由明代顺义王俺答汗 (蒙古族人 )赠与三世达赖喇嘛的。《宗教源流考》载 ,“阿勒坦汗者 ,即俺答 ,元太祖十七世孙也。隆庆五年封为顺义王……用兵土伯特之地 ,收复阿木多、喀木等部落。纳其侄额尔多斯搏硕克图济农谏 ,遣使迎达赖……共尊以‘圣识一切瓦齐耳达赖喇嘛’之号”。这是达赖喇嘛称号之始。当时为第三世 ,第一世、第二世的称号是后来追加的。“达赖”是蒙古语 ,意为“大海” ,表示蒙古人民对第三世达赖喇嘛索南坚错的尊敬。明朝时 ,达赖喇嘛的称号仅限于蒙… 相似文献
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从活佛转世出现以来,藏传佛教有数百个活佛转世体系,区分活佛的大小就是看其是否受过中央和西藏地方的册封.据有关资料记载,藏传佛教的大活佛,仅由清朝中央政府在蒙藏地区册封为呼图克图的,在理藩院注册、由中央直接管理的就有160名之多.其中像达赖、班禅,是最大的活佛之一.藏区有这样的说法,天上太阳月亮,地下达赖班禅.他们之所以有这么高的地位,那是因为他们的称号、封文、印玺都是由中央政府颁赐的.因此,达赖班禅两位活佛,在佛位上并没有高下之分.但就政治权力而言,历史上,达赖更高一些,因为他主管全藏事务,而班禅则主管后藏事务.达赖喇… 相似文献
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今年4月9日,《印度时报》刊登的一条不足50个英文单词的小消息引起了记者注意,消息说,德里高等法院决定受理一个叫“多杰雄登(汉语译为雄天)信众慈善及宗教协会”控告达赖等人进行宗教迫害的案子。 相似文献
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昔日西藏,地方政府本身(包括官员个人)、寺院和贵族几乎没有不经商的,也没有不放债的。三大领主也是债主。债利是其收入的重要来源之一。 为了从农奴身上获取超经济掠夺,达赖及地方政府设有专管放债的机构。专司达赖放债的机关藏语称为“孜布”和“孜穷”地方政府直管债事的就更多了,如“朱颇”、“特不扎列空”、“拉恰”、“孜恰”等。基层地方及官员个人都放高利贷。公元1932年,十三世达赖给哲蚌寺属民的命令称:“依照我历次下达的命令,既要懂得借,又要懂得还。不能丝毫损害作为僧侣之基金。派到前后藏收粮息“波本”收债息的官员,应予协助。”据公元1950年“孜布”、“孜穷”的帐本上不完全的统计,达赖(含家属)共 相似文献
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三 反映民间对西藏问题的关注
除了报道政府筹建西藏外,还报道民间对西藏的关注。第7卷第2号至第3号,登载了日本法政大学毕业生陈赞鹏的投稿《治藏条陈》(上驻藏大臣),此文可反映出不但政府关心西藏建设,民间百姓也同样关注西藏问题。该文分十一个问题。其一日收主权:“西哲之言国家者,皆以主权与土地人民并举,是盖以主权既失,则虽有土地人民,亦既名存而实亡”。并建议提高驻藏大臣的地位,收回达赖的行政权,使政教分离,让达赖成为宗教上的领袖。 相似文献