二十世纪上半叶俄罗斯自传体小说中的童年叙事及其时空艺术

二十世纪上半叶以高尔基《童年》、阿·托尔斯泰《尼基塔的童年》、布宁《阿尔谢尼耶夫的一生》和革拉特珂夫《童年的故事》为代表的俄罗斯自传体小说童年叙事及其时空艺术中,既有诗意乐园和"逝去天堂"的时空建构,又有童年"家"的时空体的多次解体以及童年时空与社会历史时空的交相呈现,体现了作者对儿童、对自然、对社会历史、对人生命本体的多方位的深层次的思考。     

新社会风险视角下的中国超级妈妈——基于广州市家庭儿童照顾的实证研究

当代社会政策理论将女性就业与儿童照顾的两难困境视为新的社会风险。文章也从该视角考察中国情境下"工作-家庭平衡"问题,并将成功兼顾工作与育儿双重责任的女性称为"超级妈妈"。通过对广州家庭育儿实践的访谈发现,"超级妈妈"现象首先基于妈妈们对女性价值在传统和现代两个维度的理解;同时,她们运用空间规划、网络构建和时间分配三种策略,积极组织家庭资源应对新风险。本文认为,超级妈妈的巨大付出和家庭支援的微观机制,有效填补了儿童照顾的社会福利赤字。但是,"超级妈妈"现象存在可持续性问题,且因条件差异产生不平等。因此,国家要承认女性及其家庭照顾儿童的社会价值,同时为女性及儿童增加社会照顾资源,抵御社会变迁带来的新风险。     

合力撑起关爱保障的天空

<正>黑龙江省委、省政府始终高度重视儿童关爱保护工作,特别是近年来,将解决好困境儿童保障和保护问题纳入重要议程,把"合力、精准、服务"作为落实儿童关爱保护工作的关键词。黑龙江围绕孤儿保障、农村留守儿童关爱保护、流浪儿童救助保护等工作,着力做好基本生活保障、医疗、教育、救助、安置及预防性关爱保护,为全省各类困境儿童撑起"保护伞"。     

农民就业的现实与农村社会稳定的负相关

白书祥、刘立宏在《理论前沿》2007年第19期撰文认为,农民就业的现实与农村社会稳定的负相关主要表现为:农村大量剩余劳动力的存在、农民就业权益的缺失、农民就业竞争力弱、对农村“留守儿童”疏于管理影响农村社会稳定。弱化农民就业的现实与农村社会稳定的负相关:一是开拓中国特色的农村剩余劳动力转移之路;二是维护和保障农民就业的合法权益;三是提高农民受教育程度,增强农民就业竞争力;四是齐抓共管,切实加强对“留守儿童”的教育管理。责任编辑吴一青农民就业的现实与农村社会稳定的负相关     

"留守儿童"教育的社会支持因素分析

本文从社会学视角出发,详细分析了"留守儿童"教育的国家支持系统、群体支持系统、个人支持系统的现状及存在的问题.并认为"留守儿童"教育问题的最终解决有赖于我国社会经济的发展.但在目前的体制下,只要给予足够的社会支持,这一问题是可以在很大程度上得到缓解的.     

关注儿童 守护童年

为进一步推动形成有利于儿童成长的良好社会环境，促进儿童健康成长，由全国妇联主办，中国妇女发展基金会、中国儿童少年基金会等百家公益组织联合发起了“守护童年”公益行动。“守护童年”公益行动以预防儿童被虐待和性侵为聚焦点，以母亲、家庭和儿童为主要服务对象，重点关注女童以及留守儿童、流动儿童。主要服务内容包括搭建便于社会各界共同参与的儿童权益保护网络平台；通过调研、研讨，适时提出有关完善儿童保护及权益的法律法规、政策建议；利用多种方式，向家庭特别是母亲和儿童传播预防儿童受伤害相关知识；开通援助热线，重点为受伤害儿童及家庭提供心理援助和其他救援服务；为受重大伤害儿童及家庭提供紧急救助;培训心理援助人才，建立具有专业知识的儿童守护志愿者队伍等。     

消逝的儿童文化--传统儿童游戏引发的儿童文化思考

理论表述与实际形态之间的错位,使得我们平常所说的"儿童文化"实际上是一种"代言叙述".儿童在其中担任创造主体的"幻想式"角色游戏的存在使我们有理由相信儿童文化不仅包含了关于儿童的、为儿童的文化,更应该包含儿童创造的文化.但是这种本体形态的儿童文化正逐渐淡出我们的视线.这折射出在我们的时代,儿童并没有被看成是他们自己的生活和童年时代的最重要的贡献者.     

"多党合作与社会团结——民主党派的社会属性与社会基础"研讨综述

在浙江省社会主义学院参政党建设研究中心与中国统一战线理论研究会统战基础理论上海研究基地近期联合举行的统战理论研讨沙龙上,与会专家紧紧围绕"多党合作与社会团结--民主党派的社会属性与社会基础"这一主题进行了深入分析和研讨.一是认为从政党的社会属性和社会基础的角度,思考和研究我国民主党派的自身建设和作用发挥具有重要价值和意义;二是认为我国各民主党派自产生以来,其社会属性和社会基础经历了一个不断发展变化的过程;三是认为从政党的社会属性和社会基础的角度观察,当今中国民主党派产生了与社会大众以及自身所代表的特定阶层和群体的两个脱离.而要解决民主党派在社会属性和社会基础方面所面临的问题,需要民主党派和中国共产党共同的努力和作为.     

群体社会化理论下流动儿童社会化的三种倾向与乡土回归

流动中国的到来伴随着流动儿童的规模增长。群体社会化理论认为,父母和家庭在儿童社会化过程中并没有显著的影响,儿童社会化主要是在同伴群体的同化过程中实现的。流动儿童群体与父母远离家乡熟人社区,流浪在乡土文化之外,在陌生的城市具有缺乏同伴群体的特点。作为弱势群体,他们能否顺利完成社会化无疑是一个令人担忧的社会现实问题。从社会化研究的三种角度审视流动儿童,发现其社会化的过程伴随着乡土文化的断裂、畸形人格的形成和个体角色的模糊的三种倾向。营建一个具有同伴群体现象和稳定社会文化交流传递机制的社会环境是引导流动儿童群体健康社会化的现实路径。本文把这一过程称为"乡土回归"。     

数字

正7亿据新华网消息,国际慈善组织救助儿童会(Save the Children)5月31日说,全球四分之一的儿童,也就是至少7亿儿童的童年由于死亡、战争、童婚和失学等原因而提前结束。该组织当天在报告中也推出了"童年终止"排行榜。在172个国家中,排     

建构亲密与控制情绪:幼儿教师的情感劳动研究--以北京市3所幼儿园的田野调查为例

儿童抚育从家庭领域走向公共领域,由此诞生了照料和教育儿童的专门职业--幼儿教师。本研究关注幼儿教师职业群体,基于田野调查与访谈,从情感劳动理论视角对其劳动过程进行研究。研究发现,幼儿教师的情感规则包括两方面:一方面,作为照料者,他们被期待付出"像妈妈一样的爱",与幼儿建立起亲密情感联结,并对其进行无微不至的照顾;另一方面,作为教育者,他们需要遵循"温柔而坚定"的情感规则,管理负面情绪的表达,并选择合适的互动方式实现教育目的。本文还讨论了幼儿教师在情感劳动的实践中面临的不同情境以及应对策略,包括工作环境的压力与限制、教师与家长之间部分理念与行为相互冲突背后隐含的期待,分析了园所类型可能对幼儿教师情感劳动产生的影响。     

从结构化视角看中国“公务员热”

"公务员热"是一个倍受政府、社会和学者关注的现实问题。文章借助结构化理论,从社会结构和个体行动者两方面剖析"公务员热",认为该现象的产生是作为国家公务员制度的结构与作为公务员报考者的主体相互作用的结果,这一过程既受到当前中国社会结构的制约和使然,又形塑为社会发展中新的结构要素,进而得出"公务员热"再结构化的启示。     

犯罪学标签理论的应然走向

标签理论是一组用来解释犯罪发生原因的理论,该理论认为犯罪是以司法活动为主要内容的社会反应系统,在赋予人们行为以特定属性之后产生的,认为社会对犯罪的反应,反而会促使犯罪的发生,揭示了社会反应机制的犯因性特征。在近一百年的发展历程中,标签理论经历了理论发展的波峰和波谷。标签理论应当向"标签对受标定者的影响"方向发展。     

"三农"问题:重农派的理论实战及其现代启示

本文就20世纪二三十年代"重农派"理论实践进行缕析,认为,尽管"重农"理论在当时的历史条件下未能行通,但具有深沉的时代价值,特别是提出了至今仍不容忽视的重大课题--教育农民.没有农民的综合素质的提高,就没有中国社会经济的可持续发展,"三农"问题的根本解决将无从谈起.     

只有好家风 才能正国风——2014家庭情景剧推选展播活动价值意义谈

全国妇联儿童工作部联合文化部全国公共文化发展中心举办了以"弘扬家庭美德、树立良好家风"为主题的"我演我家——2014家庭情景剧推选展播活动"。活动将儿童情景剧与未成年人思想道德教育有机融合,在社会上反响强烈,深受广大家长和儿童的欢迎。家庭情景剧作为一种寓教于乐的新教育模式是科学性与艺术性的结合,奠定在社会心理学、教育学、传播学等多学科的理论     

为农村留守儿童提供更多教育关爱

目前我国农村留守儿童关爱服务体系还不完善,留守儿童在现实中面临的教育关爱问题,将对我国未来发展产生重大影响。因此,家庭、学校和社会要一起努力,做好对留守儿童的关心教育工作,把对留守儿童的权益保护落到实处,构筑教育关爱服务体系,为城乡融合发展做好人才准备。     

对待"问题儿童"应强调四项"并举"

儿童福利院中的部分儿童由于社会经历坎坷、内心世界封闭等原因,在心理、习惯或行为上存在着某些缺陷。对待这些"问题"儿童,作为儿童福利工作者,我们应该坚持"决不放弃、积极帮助、耐心教育、等待醒悟"的原则,在强调四项"并举"上下功夫。(一)强调生活照料与心理疗养并举。很多儿童反映出的问题其实都可以归结为心理问题。     

论学习化社会理论对高校思想政治教育的启示

学习化社会理论是指以学习化社会为基础的、主张人人都能够平等积极主动地坚持终身学习进而完善人性、提高自身价值的系统理论。学习化社会理论认为,教育的根本目的在于培养人性,把完善人性作为教育的最高理想。不断完善思想政治教育对学习化社会理论的借鉴与学习,将有助于其在坚守自己学术地位的基础上,培养学生独立思考、自主学习、追求进步的能力。     

思荣辱求大同

正牢记历史,毋忘国耻。作为格言。因出生于上世纪20年代的人,从小就经历在特殊社会。满清皇朝是推翻了,还是残留封建、既不民主也无自由、不独立的国家。受教育是三民主义,争求平等自由民主、团结奋斗救中国。而实际国内军阀割据,民族分裂,社会动乱,列强侵略,国土连年丧失。"东亚病夫"的不平等待遇压得民不聊生。身在童年学生,随大流地也跟着游行,及宣传反侵略运动,渐渐地产生了争自由、求民主的爱国主义思想。相继日本侵     

神话的存在与人的存在——论神话的本质

马克思认为,神话和史诗之类作品是在人类童年时代(不发达的社会阶段)产生的.马克思相信,自然力被支配了,神话也就消失了.①但自然力被支配的过程是一个渐进的过程,人的意识形态的更新过程则更为漫长.中国著名的神话学家袁珂明确提出了"广义神话"这个概念.