政治与人——兼论政治的含义

政治是人的政治，正因为人是政治的中心，所以政治才丰富生动而有活力；而人也必然是政治的人，只有在政治中，人的利益、价值才能得到实现。因此，离开人谈论政治，政治是空洞的，离开政治谈人，则人是抽象的。人与政治天然地联系在一起。     

用大爱谱写人生华章——访洛阳市政协委员、洛阳市三杰防腐保温建筑材料有限公司董事长高杰

她是一个让人感动的人，因为她很真诚；她是一个让人钦佩的人，因为她很成功；她是一个让人愿意与之合作的人，因为她很诚信；她是一个让人愿意追随的人，因为她极富人格魅力。     

巧伪不如拙诚

老老实实做人。踏踏实实做事，这是一个人应有的本分，表里一致，言行一致，是衡量人品行的一个重要标准。做人一定要诚实，这也是最好的处世方法，因为诚实是一个人最大的美德，而巧伪则是最大的恶习和坏的品行。一个诚实的人，会到处受人欢迎，被人信任和重用，所以能够获得人生的成功。但是，     

企业思想政治工作要体现人文关怀理念

做好人的工作，尊重人、理解人、团结人。调动人的积极性是前提；开发人，提高人的素质，发挥人的作用是关键。尊重人、理解人、开发人是思想政治工作坚持以人为本原则、体现人文关怀理念的基本要求。但是当前，在企业思想政治工作中还存在人文关怀缺失的问题，主要原因是：     

西方人的性格地图

有一则笑话．说的是西方人心目中的天堂与地狱的人员组成：如果组建天堂，应该由英国人做警察，法国人做厨师，德国人做机械师，意大利人做情侣，瑞士人做总管；如果组建地狱，则应该是德国人做警察，英国人做厨师，法国人做机械师，意大利人做总管……     

领导干部“五人说”

提高党的执政能力，毫无疑问要从提高领导干部的领导水平做起。毛主席说过，领导者的责任，一个是出主意，一个是用干部。亦即决策和用人。其中最为核心的，我以为还是用人。道理很简单，好决策首先是人做出的，还得依靠得力的人去执行和落实。这里的关键，是领导者要真正学会理解人、关心人、宽容人、欣赏人、善用人。     

广泛联谊 拓展空间 延伸触角——包头市海外统战工作为建设小康社会凝心聚力

包头市是内蒙古自治区港澳台同胞和海外侨胞人数较多的盟市之一，也是自治区海外统战工作任务较重的城市之一。全市共有归侨侨眷、海外侨胞及港澳台同胞等26000多人，其中归侨183人，侨眷5105人。侨属2676人，海外华侨2206人，华人5516人，海外移民1106人，港澳同胞2236人，港澳眷属1124人．台湾同胞129人．台属近6000人。     

马克思人学视野下的人之文化本体依据

在马克思人学视野下，人具有丰富的哲学内涵和文化意蕴。文化是人的存在本体，文化是人的寓所，立在文化本体之上的人，才是大写的人。文化本体对人的存在的确立、人的本质的生成、人的价值的创造和人的发展的实现，起着根本性的支撑作用，是马克思人学之人的依据。     

在乎“人文素养”

一个有着深厚人文积淀的人,一个有着浓烈人文情怀的人,其必定愿意在精神家园里坚持一份纯真,坚守一份本真。 “人文”的概念，《现代汉语》释为：“指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。”是的，人文是人与人之间的一种理解和关怀，是人对社会的一种关怀，是人们对文明的尊重。人文核心，是人自身的德性，以及对于社会和人类的关怀。     

人的价值在于创造价值

1、价值是在人与事物的多种关系中产生的，是事物中存在的对人具有意义的各种效用。对人来说，事物有其价值，因为当人按人的方式同事物发生关系，而事物也按人的方式同人发生关系时，事物就在许多方面可以满足人的物质生活与精神生活需要，即具有适合于人的需要的有用性，这就是事物对人所具有的意义或价值。　　人是自然界的一个物种。人不仅从其他事物中追求和获取价值，而且在多种关系中、多种意义上具有自身的价值，并且人有作为人的独特价值。人是有生命的自然存在物，但是，人的价值主要地不在于人的肉体组织的物理、化学、生物属性…     

书是良师和益友

读史使人明智，渎涛使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩……说起渎书的益处，实在是太多太多。高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。这句活成为人类社会共同认定的真理，也可以说成是书籍带给人们最大的益处。对于个人而言，与书为伴．能打开心扉，开阔视野，它的益处是通过积累慢慢凸显出来的，例如，长期的读书可以培养一个人的气质，通过书本的指引可以让一个人走向成功。     

谈谈人际和谐

社会要和谐，社区要和谐，单位要和谐，家庭要和谐，最基础是人际要和谐，也就是说人与人之间要和谐。当然，要做到人际和谐，是一件不容易的事。于丹说《论语》主要是论述怎样处理好人与人之间的关系。人与人之间的关系处理好了，和谐了，社会就太平了。     

术有形，意无形

这个世界上，最难看清的是什么？是人。因为人与人之间有着不同的个性、不同的思想、不同的价值取向。难看清，不仅仅是因为人与人之间巨大的差异，更在于人都是在不断变化的。所以，尝试看透一个人，也许是一件极具挑战性的任务。     

诚信：和谐社会的一块基石

诚信友爱，作为人与人之间相处的基本原则，在构建社会主义和谐社会中具有极其重要的作用。诚信是友爱的基础，是和谐社会的基石和出发点，也是和谐社会的落脚点。笔者理解，和谐社会的基本特征可以概括为三个方面：人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐和人与自然的和谐，而这中间人与人之间的和谐又是三者的基石，只有实现了人与人之间的和谐，才能实现人与社会和人与自然的和谐。诚信，既是现代社会中指导个体的人与人之间关系的基本准则，     

人·体制·形势

《人民日报》：人是社会关系的总和，社会是人通过各种社会关系构建起来的复杂综合体，调动人的积极性，需要理顺各种社会关系，这就形成了各种体制，主要包括经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制等。在人与体制的关系中，人们的切身感受是体制大于人、强于人。     

乡语偶叙

三个“戏称” 我家乡的人对文化人的三个“戏称”有点意思。其一，对搞绘画的人、画家有一个戏称，称之为“画安仔的”。“安仔”是方言，不太好理解和翻译，意思是“小人”，不是“卑鄙的人”那个意思，也不是尚未成人的“小孩”的意思，是“小小的人”的意思，比真人“小”得多的人的意思，画出来的“小小的人”的意思。这就是说，搞绘画的人、画家就是画“人”的，就是画“小小的人”的人的。     

试论郭店简《老子》“朴”的伦理学意义

“朴”是老子思想中的伦理学基石，老子认为，人是自然的派生物，人的本质是“朴”。知识、利益、教化与“朴”是对立的，人在获取知识、利益、教化的同时，存在着对人的本质属性背离的倾向。在奴隶制社会中，人被抽去了人的本质、人性、人格，成为统治制度、礼义观念的填充体，成为神的附庸。老子对于人的本质的“朴”的规定，否定了社会进程中对人性，对人本身的抹煞，不仅在当时是进步的，即令在今天，其基本精神依然具有借鉴的意义。     

科技领域女性人才成长工作的思考

科学技术是第一生产力，人才资源是第一资源。据贵州省委组织部人才工作处的统计，贵州省现有省管专家391人，其中女性62人，占16％。据省人事厅人才规划处的统计，全省专业技术人才519622人，其中女性212630人，占41％；专业技术人才中具有正高级职务的1902人，其中女性713人，占38％。     

陈光标的“慈善死结”

中国人的观念里面，大概有两种人轻易质疑不得：一种是做善事的人，另一种是刚去世的人——所谓“人死为大”，人才刚死，质疑或批评的话以后再说也不迟。陈光标属于前一种，而且他还是个做大善事的人，     

弧住新时期思想政治工作立足点

坚持以人为本，实现人的全面发展，是我们党的思想政治工作的根本目标，也是新时期思想政治工作的立足点。思想政治工作要促进人的全面发展，就要正确处理内因与外因的关系，其内因就是人的积极性、主动性和创造性，其外因就是为了人、尊重人、依靠人。