经验主义的后现代走向

经验主义的怀疑主义特点决定了其反科学实在论的基本倾向,随着逻辑实证主义的衰落,经验主义这种认知世界的基本哲学维度受到人们的普遍怀疑。在后来科学实在论与反实在论的争论中,范.弗拉森提出建构经验论的新思路,围绕着“经验适当性”的概念展开与科学实在论的较量,试图借此拯救经验论哲学,促成了经验主义的后现代走向。     

理性主义、非理性主义和科学进步

理性主义和非理性主义是贯穿西方科学哲学发展史的一对矛盾,也是理解科学进步的基础。逻辑经验主义者和波普主要站在理性主义的角度讨论科学进步。理性主义受到了库恩等人的挑战,他们在科学进步问题上表现出一种非理性主义的倾向。拉卡托斯、劳丹和科学实在论者力图克服非理性主义的思潮,他们的科学进步思想表现出重归理性主义的愿望。     

科学哲学论域下实证理论的学术论争与展望

自实证会计理论产生以来,关于其科学哲学本质和科学哲学定位的争论一直伴随其发展历程,而争论主要集中在逻辑实证主义和证伪主义。本文通过对科学哲学论域下实证理论学术论争的反思以及对科学哲学的评述,明确了其科学哲学本质为逻辑实证主义而非证伪主义。同时,对理论研究方法论的展望与探讨应当积极适应科学哲学的后实证主义转向这一趋势,重视非理性主义,关注社会心理因素,探索和实践符合当前科学哲学发展趋势的超越实证方法的会计理论研究方法论。     

技术本质主义与技术建构主义的分野与融合

技术本质主义的特点主要体现在三个方面:本体上的"一维主义"、价值上的"空位主义"和历史上的"虚无主义",而技术建构主义则从社会具体情境出发对技术本质主义的三个特质进行了全方位的解构。将技术本质主义和技术建构主义对比起来分析,不仅可以揭示二者之间的对立与统一,更主要的是可以以这两种理论互为补充进行技术哲学的相关研究,这对于技术哲学的发展有着重要的意义。     

马克思政治哲学的理论基础:以“共同体思想”为视角

当代西方政治哲学的新自由主义与社群主义之争,使个人自由权利与社群共同体之善的矛盾关系成为焦点。马克思的"自由人的联合体"思想为这一矛盾提供了科学的解决方案:个人的自由发展与共同体的和谐发展不是矛盾的而是一体的,两者统一于自由人的联合体中。自由人联合体理论是马克思政治哲学的重要组成部分,它的提出有着深厚的理论渊源,其中最重要的理论来源是德国哲学家赫斯提出的"和谐共同体"思想。正是这一思想促使马克思推进了哲学与经济学的内在联结,把对共同体的论证逻辑从人本主义逻辑转换为历史生成逻辑,并将实现"自由人联合体"的政治哲学理念奠基在唯物史观和实践辩证法之上。     

试析科学发现观的三个解释纬度

科学哲学经历了经验主义与理性主义、近代逻辑实证主义与历史主义和现代的自然与社会本体二元对立论与实践辩证统一的发展,关于科学发现的本质的解释也经历了三个解释纬度。     

斯密到马克思:“亚当·斯密问题”的历史性解答

从哲学的角度来看,"亚当·斯密问题"的真正价值在于,它首次为我们提出和阐述了特定历史条件下经济与道德之间的关系.因而,要考察这一问题,必须将它还原到活生生的历史生活中去认识.从斯密到马克思,拉出一条认识此问题的线索,可以向我们展示出资本主义社会中,经济与道德关系的逻辑张力.斯密运用经验主义的方法,对这一问题做了不自觉的分析.马克思在历史唯物主义的创立过程中,对经济与道德的关系问题做了科学的解答.     

科学实在论的兴起——现代西方科学哲学发展趋势一瞥

科学实在论是现代西方科学哲学界新兴的一种哲学思潮。它坚持自然科学唯物主义的朴素立场,围绕着科学理论的本体论和认识论问题,同传统的逻辑经验主义和历史学派中唯心主义反实在论的一般倾向进行了激烈的论战,在当代哲学论坛上异军突起,引人瞩目。这是西方科学哲学向唯物主义转变的新趋向,应该引起我们的高度重视。本文拟对此作一初步的评介。     

试论马克思主义哲学的批判精神和科学精神

批判精神和科学精神是台克思主义和哲学的精神实质,也是马克思主义哲学的生命力之所在.马克思主义哲学的批判精神是以其科学精神为基础的,而马克思主义哲学的科学精神又是表现在批判精神之中的,因此不把马克思主义哲学的批判精神和科学精神割裂开来,而必须在二者的统一中深刻理解和把握马克思主义哲学的精神实质.     

逻辑实证主义述评

逻辑实证主义又称逻辑经验主义,是当代西方影响最大的哲学流派之一。它产生于本世纪二十年代奥地利的维也纳大学,因而又称为“维也纳学派”其核心人物是德国哲学家、物理学家石里克。逻辑实证主义者自称要建立“科学的哲学”,注重研究作为科学基础的认识论,特别是科学方法论。它把实证主义理论同数理逻辑和数学化的现代物理学相结合。它的出现,     

不泯的科学统一追求:评E·O·威尔逊的社会生物学思想

威尔逊作为20世纪伟大的博物学家,社会生物学的创建者,其思想是值得深入研究的。有关社会生物学的争论主要集中在三个方面,即还原主义的研究方法、研究内容的生物决定论以及科学的统一问题,这也是目前生物学哲学关注的主要问题。     

论逻辑经验主义对命题的分析

逻辑经验主义者在继承康德的分析命题和综合命题截然二分的基础上,拒斥形而上学,运用一阶谓词逻辑建立了自己的理论,奎因从同义性、保真的可替换性和语义规则三个角度对逻辑经验主义者的"分析性"概念的说明进行了反驳,动摇了逻辑经验主义的理论基础.     

共相理论在近代经验主义哲学中的逻辑进程

近代经验主义哲学的一切知识都来源于经验的基本原则和知识中所具有的共相来源的合法性之间始终处于一种无法调和的矛盾之中,这一矛盾就构成了共相理论在其中发展的逻辑线索。在培根那里这一对立还没有被凸显出来。洛克指出人是借助于"抽象观念"才能达到对经验对象的认识,但是洛克的这一理论本身就已经暗含了对经验主义原则的背离。贝克莱对洛克的"抽象观念"学说的批判及其具体概念学说是对经验主义认识论原则彻底性的维护。休谟对包括因果性在内的一般观念的解构,既代表着共相理论在经验主义中的解体,也宣告了经验主义作为认识论的破产。     

解释学与“理解马克思”的科学立场

"理解马克思"是研究马克思主义哲学的前提,它将理论研究带入了解释学视野,也将解释学和马克思主义哲学的关系问题推向理论前沿。马克思主义哲学不能等同于解释学,忽视哲学和解释学的质的区别,把马克思主义哲学理解为"实践诠释学"会导致历史唯心主义。"理解马克思"必须反对绝对主义解释学,绝对主义解释学违背了理解的主体性、辩证法原则,在本质上是一种教条主义。"理解马克思"必须反对主观主义解释学,主观主义解释学违背了理解的客观性、可知性原则,在本质上是一种虚无主义。"理解马克思"必须坚持客观主义解释学,坚持理解是相对性和绝对性的统一,只有这样才能真正继承和发展马克思主义哲学,保证马克思主义哲学的一元性基础和科学指导地位。     

时代逻辑与哲学逻辑——后现代科学观的文化转向

随着后现代主义哲学思潮的产生，后现代科学哲学孕育而生，现代科学哲学向后现代科学哲学转向也顺理成章，如“语言转向”、“解释转向”和“修辞转向”，等等。而这些转向背后所呈现出的另一重要趋向性特征——后现代科学观的“文化转向”，并没有引起学术界足够的重视和广泛而深入的探讨。这种转向有着深刻的历史文化背景和学理根由，是时代逻辑与哲学逻辑的有机统一。     

继承与超越:论施特劳斯、波普尔对柏拉图正义理论的继承与批判

正义是政治哲学中的核心问题。对于柏拉图来说,他想要问的就是正义在城邦之中是何以可能的?施特劳斯不是从解释正义这个概念的内涵开始他的分析的,而是分析了历史上人们对待"正义"这个概念的不同方式,在他看来自然的即为正义。而波普尔则恰恰相反,受到英国科学经验主义的影响,在批判经验主义的归纳法中对基础论的知识论给予了最大的抨击,由此引申至政治哲学领域,批判了历史主义的决定论及柏拉图政治哲学的保守传统,捍卫了当代自由及民主制的社会,即他所提倡的"开放社会"。     

教育本真与回归——杜威教育哲学的维度及现代价值

杜威教育哲学站在时代及哲学的高度上,批评和传承、扬弃和超越西方传统教育哲学,不仅在理论上也在实践中获得了巨大的成功。杜威教育哲学的四个维度是实践哲学的理念、进步和民主的信念、现实主义的观点和实验主义的方法。杜威教育哲学的宗旨是通过改造教育方式改造生活世界。经验主义是其核心理念,实验主义和民主主义是其基本原则。杜威倾注全部的智慧,弥合二元论的弊端,透视教育脱离生活的弊端和危险,强调当下的可触摸性,让教育回归本真,回归生活。建立生活的丰富性、恢复生活的连续性,这就是杜威教育哲学的当代性。     

论马克思主义哲学“指导社会生活”的功能

哲学理论社会功能的重要方面,体现为对社会生活的指导功能。传统马克思主义哲学教科书以"物本主义"的思维方式理解此问题,将马克思主义哲学变成了抽象的教条和现成的结论,因而实际上并不具备这一功能。马克思主义哲学新理论体系立足于"实践思维方式和实践逻辑",对其"指导社会生活"的功能进行了全新的理解和阐释,从而能够真正发挥"为社会生活提供科学世界观指引、方法论导向以及价值观引导"的功能,因而具有重大的理论和现实意义。     

库恩范式论的真谛

何谓科学活动,科学是怎样发展的?对于这类问题的传统答案,有的主张是经验不断地被归纳为理论或理论不断地为经验所“证实”,如逻辑经验主义;有的则主张通过经验的“证伪”而不断爆发由一种理论取代另一种理论的“革命”,如波普证伪主义。众说纷纭,各抒己见,但都认为科学是在观察实验的检验中前进的,科学的发展仅仅是理论同经验一致的问题。库恩并不这样认为,他有针对性地提出了范式概念。这个概念成了他科学观的中心概念,体现他关于科学活动的基本观     

奎因的整体性科学观与实践标准

本文概述了奎因整体性的科学观及其在分析哲学史上所产生的重大影响 ,奎因本人也因此从逻辑经验主义转向了逻辑实用主义。文章认为 ,奎因的学说尽管带有明显的实用主义色彩 ,但仍富于创造性和启发性 ,它不仅是对逻辑经验主义的超越 ,而且对我国的真理论研究也有重要的借鉴意义。