真理·客观真理·真理的客观性

真理·客观真理·真理的客观性李校利在我国现行的哲学认识论体系中，真理即客观真理，客观真理指真理的客观性，真理、客观真理、真理的客观性是等价的范畴（以下简称等同论）。但当我们仔细考虑一番，就会发现等同论存在着相当多的逻辑悖论和理论混乱。各种观点，论据的...     

谈黑格尔的真理观——读列宁《哲学笔记》

在黑格尔的唯心主义哲学体系中，包含着丰富的辩证法思想，其中关于真理的涵义、真理是具体的全面的、真理是一个过程的论述具有许多合理的思想。     

简论“感性”概念从黑格尔经费尔巴哈到马克思的辩证发展

作者认为，“感性”都是黑格尔、费尔巴哈和马克思哲学体系的“前提”或“开端”，但是“感性”这一概念在他们各自的体系内的规定是不同的，它的规定在他们之间本质上是一个辨证发展的过程，也即从黑格尔的“抽象的无”过渡到费尔巴哈的“直接的有”，再到马克思“具体的无”的过程。而一个体系对它的前提的说明和规定就已经蕴舍了整个该体系的本质及其所运用方法，所以我们通过考察作为他们体系前提的“感性”概念的不同规定，就可以弄清楚他们的学说的具体关系，并且阐明马克思是在“什么意义”上综合了黑格尔和费尔巴哈的哲学。     

实践视阈的马克思主义真理的本质和属性观

传统马克思主义哲学教科书并没有理解马克思主义哲学实践的根本转向,从旧哲学主客二元对立的思维来解读马克思主义哲学真理观,造成了把马克思主义真理看作无实践性的符合真理观、认知真理观和客观真理观。这些观点都遮蔽了马克思主义真理观的实践本性,消除了主体特性,马克思主义真理的本质并没有真正的昭示出来。实践是马克思主义哲学根本所在,实践是马克思主义真理本质所在,真理是主客体、主客观在实践中的符合、统一。真理的本质属性是实践性,只有在实践中才能理解真理的客观性、具体性、过程性以及绝对性和相对性。从实践理解马克思主义真理的本质和属性具有非常重要的意义。     

马克思真理观的历史演变

马克思在批判黑格尔的唯心主义绝对真理体系,清算费尔巴哈旧唯物主义真理观的过程中,创立了以实践为基础的真理观。马克思的真理观,首先在认识对象上有别于唯心主义的纯粹绝对的思想客体,有别于旧唯物主义的纯粹绝对的感性客体。马克思认为,旧唯物主义的缺陷在于,把认识的对象——事物或现实,仅仅理解为纯粹的绝对的物质客体,也就是说,仅仅是与主体毫     

谈真理是过程

谈真理是过程余淳真理即过程是马克思主义哲学的一个基本观点。黑格尔最早提出真理是观念发展过程的思想，对此，恩格斯和列宁都十分赞同并进一步发挥了这一观点，成为马克思主义哲学关于真理即过程的思想。今天学习马克思主义关于真理过程的论述，对于理解建设有中国特色...     

追问真理

人类生活离不开对真理的首肯 ,二十世纪的思想离不开黑格尔哲学。黑格尔从批判直观主义和浪漫主义出发 ,提出只有概念思维才能认识事物的普遍性和必然性 ,才能通达真理。黑格尔把认识世界的原则概括为实体即主体这样一个命题 ,绝对既是实体又是主体 ,内在地包含否定性的辩证运动 ,这是我们认识真理的必由之路     

历史认知的真实——以西方史学为视角

历史之真可分为“现象之真”与“逻辑之真”，寻求“逻辑之真”是历史研究的重要目标和方向。“逻辑之真”的思想在西方源远流长，但以黑格尔为集大成者，之后马克思继承修正了黑格尔“逻辑之真”的思想。在历史本体论意义上逻辑之真高于现象之真，但在历史认识论意义上应辨证看待二者的关系。     

论阐释中的实践理念

一在转述黑格尔关于观念是“作为认识和意志的真和善的观念”这一观点时，列宁写道：“观念是{〗认识和意图”①他肯定了黑格尔的基本思想，指出在人的思想观念中，既有关于事物本质、规律之真理性的认识，又有关于事物之理想、价值的“善”的追求。“善”，在这里不拘泥于道德的方面，而是“是‘对外部现实性的要求’，这就是说，‘善’被理解为人的实践＝要求（１）和外部现实（２）。”②这里，透露了思想认识活动中的一个带普遍性的问题，即“真”的认识与“善”的意图两者的内在关系。从最一般的意义上讲，认识上的求真是为了意图上的…     

理想休闲状态的批判性思考——基于黑格尔的辩证法思想

黑格尔的理论体系并没有直接涉及休闲问题,但是其辩证法思想,尤其是其关于从抽象上升到具体以及重视中介和将事物看作发展的过程的思想,对于我们深刻而具体地认识理想的休闲状态以及如何达到这种休闲状态,都具有重要的启发意义。理想的休闲状态中的闲适与自由都应该是具体而丰富的,这种状态的达至,并非一蹴而就或毫不需要我们的付出,而是要经历一种黑格尔式的"正-反-合"的过程,尽管有时候我们自己都没有明确意识到这个过程。     

社会主义价值观与真理观的统一

20年前，举国上下关于真理标准问题的大讨论，无论从理论和实践上看，留给我们的启示都是极为丰富和深刻的。20年来，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，我们在思想理论上的最大收获之一，就是对社会主义本质的认识达到了一个新的科学水平，其主要标志是，社会主义的思想走向价值观与真理观的高度统一。为了贯彻十五大提出的深入学习和理解“社会主义本质”理论的要求，本文就社会主义的本质问题，从社会主义价值观与真理观的统一角度，谈一些初没看法。社会主义思想在其形成和发展过程中，大体经历了以单纯的价值构想为特征的空想社会…     

马克思主义视域下波普尔的真理观评判

波普尔在形而上学的实在论、反归纳主义、经验证伪原则和反历史决定论等思想的基础上,提出了证伪主义真理观。波普尔从什么是真理、科学的逼真性和逼真度以及科学发展四段式等方面阐述了关于真理问题的基本观点。站在马克思主义立场上对波普尔的真理观进行评判,对于加深对真理问题的理解,丰富对真理问题的认识,促进真理向前发展,有着重要的理论和现实意义。     

少数、多数及其他

在谈到民主决策时，“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”是经常被提到的。这两个说法，表面上看是相互矛盾的。既然真理在少数人手中，那为什么还要少数服从多数，这一服从，不是把真理给放弃了吗?学问出自矛盾中，从表面矛盾的事物中寻找其统一的实质，这正是辩证思维的特点。“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”就属于这类表面矛盾而本质统一的情况。两种说法，是从不同角度阐述同一事物的不同方面。 真理往往在少数人手中，是从真理产生的过程来说的。真理不可能被大家同时认识到，总有先后之分，也就是说先认识到真理的总是少数人。在这个意义上，真理往往在少数人手中，是指真理产生的开始阶段的特征。当我们把决策过程当作一个过程来看时，很明显，两种说法是针对决策的不同阶段以及不同层面来说的。一个好的决策，不能没有好的思路，不能没有思想火花。而这可称     

真理之辨

真理性是自然科学的一种内在特性,科学作为一种自然认识,在理解的过程中,其目的就在于追求真理.本文从历史发生的流变之中,来辨析真理的认识论根源,同时也寻找真理的本体性根据.文章对古老的符合论到现代逻辑实证主义分析发现,它们都不得不面临:其一,经验基础与基拳命题之间的逻辑鸿沟;其二,"或然性真理"的反驳,揭示出认识论传统中真理观的困境.科学既然在认识论传统中不能抵达真理的目的地,那么,当海德格尔把真理作为追寻存在的意义展现出来时,这种本体论意义上的真理,让事物自己显现的真理,就是关于宇宙人生最根本的本原的学说.     

原理教学五法

思想政治课的基本原理是科学的世界观或方法论，是被实践检验了的客观真理，是政治课的精髓。要使学生全面领会，准确理解，笔者认为，需要灵活地运用以下五种方法：一、归纳法。思想政治课的基本原理，是从个别到一般得出来的，运用归纳法进行原理教学，就是先让学生了解各个不同的具体事物，从分析这些具体事物中，归纳出一个共性的结论，用这种方法进行教学，学生理解不会有困难。如在讲“矛盾是普遍存在的”时，先讲自然界存在着矛盾，再讲人类社会同样存在着矛盾，最后讲人们的思维领域中也存在着矛盾。由此归纳出“矛盾是普遍存在的”…     

从准则到真理价值——实用主义真理观及其历史渊源

实用主义真理观将真理的兑现价值(即真理怎样才能实现?它在生活中会引起什么具体差别?)与真理的性质联系起来考察,构造了关于真理问题的实在论、符合论与意义论。由于实在——认识对象处于不断创造和发现的过程中,因而真理必然和经验密切相关,符合包含引导和证实两个环节,因此被证实的理论具有引导价值;而真理的意义就在于它必须有实际的物质和心理效果。实用主义真理观的核心问题是真理价值,这可以追溯到伊壁鸠鲁的快乐主义准则学,爱尔维修的利益主义,以及边沁等人的功利原则。面资本主义商品经济的发展,是实用主义真理价值观生成的现实土壤。     

论黑格尔宗教哲学认识论

黑格尔对于宗教的认识达到唯心主义的最高境界，通过知性和理性的逻辑关系论证宗教是无限真理的合理性，使信仰和理性本属于两个区域的事物实现了融合并最终归结于绝对观念之中。本文从前黑格尔时代的宗教哲学进行简单的阐述，详细介绍了黑格尔的宗教哲学认识论的演变过程以及马克思对其的深刻批判。     

论马克思对黑格尔辩证法批判的实质

马克思指出,黑格尔辩证法是倒立着的,“必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核”。长期以来,人们一直以为,“神秘的外壳”指的是以独立的思维或观念为载体的辩证法,“合理的内核”则指的是以现实的事物或物质的东西为载体的辩证法,后一种辩证法正是对前一种辩证法的颠倒。但是,人们一直从旧唯物主义的观点理解“现实的事物”或“物质的东西”,把“物质的东西”仅仅理解为费尔巴哈式的物质客体。其实,马克思的唯物主义是新唯物主义,按照马克思的理解,无论是“现实事物”,还是“物质的东西”,都是作为对象性的东西纳入到人的实践活动中的,尤其是生产劳动中的。因此,马克思对黑格尔辩证法的颠倒就不是用物质客体去代替思想客体,而是用人的实践活动代替黑格尔的精神活动。     

论塔斯基语义真理论与符合论的关系

真的概念在哲学,逻辑学研究中有着非常重要的地位。现代逻辑对真的研究是围绕语言和形式化问题展开的,并产生了不同的真的理论。针对塔斯基语义论是否表达了符合论的问题哲学家们进行了争论。本文认为塔斯基真之理论是古典亚里士多德真理符合论的现代形式。     

科学发展观的三个维度:真、善、美及其统一

科学发展观体现的是科学的发展,核心是以人为本,目标是人的全面发展。因此,科学发展观蕴涵三个维度:真、善、美。"真"即科学性,包括规律、真理、方法三个层次;"善"是核心,其内涵是以人为本和与民共享;"美"是目标,体现的是和谐发展和人的全面发展两个方面。"真"是基础、"善"是本质、"美"是目的,真、善、美辩证地统一于我国的社会主义建设实践中。