读“百分与桃枝”有感

读了贵刊“百分与桃枝”的短文后,引起了我的深思……。一位高中生,《辩证唯物主义常识》考得一百分,却相信神鬼。这件事告诉了我们什么呢?答案应该是,在政治课的教学中,必须坚持理论和实际相结合的原则。老师教时要积极引导我们这样做,同学学习时也要认真贯彻这个原则,才能把政治课教好、学好。     

浅论自然科学知识在哲学常识教学中的运用

现行高中二年级《思想政治》的主要内容是马克思主义哲学常识。教材中为了阐释和论证辩证唯物主义哲学的一些是本概念和原理，运用了大量自然科学知识。教学中如何运用好自然科学知识，对于提高中学马克思主义哲学常识教学质量具有重要意义。自然科学知识是关于自然界事物的本质和规律的反映，它直接来源于人们对自然界具体事物及其运动规律的研究和认识。辩证唯物主义则是对自然科学提供的知识材料进行抽象概括和总结，形成辩证唯物主义自然观。因此，在哲学常识教学中运用自然科学知识，是进行辩证唯物主义教育，培养学生辩证唯物主义自然…     

教育要回归人性,回到常识

<正>教育的道理,说起来也很简单,是一些常识,但是,我们现在教育的问题,恰恰是严重地违背常识。人有生物性和精神性两个层面,学校教育的重要任务,就是针对人的精神禀赋,让它们发展得更好。"人的精神禀赋"又分为三个方面,简单来说,就是德育、智育和美育,只有这三种能力都发展得非常好了,才会是一个优秀的人。智力教育追求的目标是什么?肯定不应该只是让学生掌握一点知识,为"应试"做准备,     

继承和发扬不怕牺牲、英勇斗争的伟大精神

正苦难辉煌的一百年,是什么支撑着我们党攻克一个又一个难关、不断从胜利走向胜利?是什么激励着一代又一代共产党人前仆后继、浴血奋战,艰苦奋斗、无私奉献,谱写了气吞山河的英雄壮歌?习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上,深刻总结提炼了伟大建党精神,强调"这是中国共产党的精神之源"。一百年来,正是凭借着"不怕牺牲、英勇斗争"的伟大精神,我们党书写了感天动地的奋斗史诗。     

典型与常识在媒介中的意识互动

典型是从常识中抽取和概括出来的,但它需要随时和常识的社会、文化变迁相协调,典型是砖,常识是泥,媒介是泥瓦工,本文尝试探讨了三者的关系,并揭示了意识形态在三者互动中的作用。     

饶了常识

近日闲谈中,有朋友竭诚吁请五界三行各式人等:“饶了常识。”常识,不过是生活中的一些极普通、极简单的知识而已。它一不作奸犯科,二不偷税漏税,三不贪污腐败,何以求之以一个“饶”字?朋友说,之所以为常识求饶,只因为时下一些人蔑视、违犯乃至践踏常识的事,做得太多了。如“随地吐痰传染疾病”,这是最普通的卫生常识,但明知故犯者随处可见:“言行一致,表里如一”,这是做人的最起码常识,但口是心非,当面说人话、背后干坏事者并     

看了“百分与桃枝”之后

贵刊1983年第3期的“百分与桃枝”一文中,谈到“某中学一高中学生,《辩证唯物主义常识》期中考试得了一百分,但他却相信神鬼,折一桃枝来避邪”,看后令人深思。在社会上,一度出现一些人用搞迷信活动来骗取钱财,有的老年人遇不吉祥事就找这些“算命先生”算卦,也有的青年人,由于好奇心,或者遇到升学、就业、婚姻等一类苦恼事情时,也去找这些“先生”们帮自己测算凶吉,幻想得点什么精神寄托,结果是受骗上当,吃了大亏。按照马克思主义的观点,人民群众是历史     

“五四”要什么?

<正>"五四"要什么?稍有点历史常识的人都会知道,"五四"要的是民主、科学啊!"五四"要什么?稍有点幽默感的人都会记得住,"五四"要的是"德先生"、"赛先生"啊!在人类进步的道路上,民主与科学携手并肩,横扫一切专制与愚昧,给人们带来知     

关于《科学社会主义常识》的说明

在高中课程体系中,《科学社会主义常识》是一门什么样的课程?应该如何理解这本教科书特有的编写思路?使用这本教科书需要注意什么特定的规范方法吗?从整体上把握教科书的内容有哪些突出问题需要关注?等等。下面我们从三个方面进行说明。     

柏格理精神的传承和当下的救赎意义

<正>我对柏格理和石门坎关注有四年时间了。柏格理是真正能够感动我们灵魂的人物。今天我想重点说两个问题:第一,一百多年来,柏格理精神像灯和光,是如何传承下来的?第二,今天我们讨论柏格理精神,对当下社会有什么意义?我把一百多年以来,柏格理精神在石门坎的传承描绘为四个核心人物。第一是柏格理本人,他就是一个普罗米修斯,一个种火者,他把现代文明的火