爱劳动是第一美德

劳动创造了人，包括人的肉体和精神灵魂；它创造了道德，锻造了有道德的好人。我们中华民族是世上最勤劳的民族之一，从远古时代，例如从传说中的大禹治水时起，杰出的氏族领袖们都能够“克勤于邦，克俭于家”。他们认识到，“赖其力者生；不赖其力者不生”，“忧劳可以兴国；逸豫可以亡身”。热爱劳动是立身、安家、兴邦的根本。     

学会经营爱情的人才能收获幸福婚姻

婚姻是要经营的，好的经营会让婚姻幸福。不幸福的，总是有一个人有问题。两个人在一起，不可能一个人老进，一个人老退。一进一退，把握好度，婚姻才能长久。她的婚姻感悟是——     

人才难得

一般来说 ,人们所慨叹的“人才难得” ,指的应该是德才兼备的人才。因为一个人如果在道德品质方面的情况欠佳、较差 ,甚至非常恶劣 ,那么 ,即使具有才能 ,也很难、极难或不可能期望其发挥正当和正常作用。人们心目中的“德高望重”者 ,同样是德才兼备 ,即道德高尚又能做大好事的人。习惯的说法已反映了这一点 ,如自谦为“德薄能鲜”、评价人物要问“何德何能”等。德不仅总是与才能相联系 ,而且总是列于才能之前 ,被看作第一位的 ,决非随意或偶然。此事时不论古今 ,地不分中外 ,可以说是不约而同。尽管由于社会性质和历史时期的差异 ,道德标…     

必须重视社会主义荣辱观教育

改革开放以来，我们党对社会的道德建设进行了不懈的探索。第一是因为这个问题重要，民族的振兴不可能没有道德的支撑。第二是因为社会的道德状况、道德水平发展是有客观规律的，我们的工作只有符合客观规律才能收到成效。     

《好人故事》系列报道之一 ——美丽爱情从悲剧开始

《读者》曾经登过这样一个故事，一个女孩在被人夸奖善良时说，如今人们恭维女子，如果她有几分好看，就夸她漂亮，若丑就夸她聪明，聪明也谈不上，就夸她能干，能干都勉强，才说她善良。故事让人感慨之余难免惊心：曾几何时，善良这一美德的“位阶”已降至最低。我们总在说，这个社会人与人的关系已越来越淡漠，我们感叹道德沦丧。可我们却又忽略对真、善、美这样美好品德的推崇、颂扬。老话说的好，世上总是好人多。只是我们忘了去发现、去感受、去学习。     

探寻亚当·斯密理论视域中的师德建设

职业道德的一个重要前提就是要建立一个普遍有效的职业环境与道德原则。物质基础与道德环境，才是师德建设普遍有效的根本前提。任何形式化或者只强调个人行为的道德建设，都将可能是不全面、不平衡、不可靠的。市场经济社会中，只有把个人与他人，自己责任感与他人赞同感，道德与财富统一起来，师德建设才能真正走得更远、更好。     

道德的由来

道德是怎么出现的？人们为什么会遵守道德？ 信仰是道德的基础,是人类社会行为的内在约束。人无信不立,社会没有了信仰必然导致道德溃散、人心迷失。人心散乱的原因在于信仰缺失。如今社会,贫困不堪忍、富贵不幸福。不少人成成惶惶，不知所往。     

医·痛——朱庆生：20年之变

从计划经济脱胎而来，在市场经济的规则中发展，中国的医疗纠结着太多的问题和太多的矛盾。公益性与营利性，道德与私利，救死扶伤与利欲熏心，庞杂却又形同虚设的监管机构。视生命如草芥的要员，由制药企业，销售代表和医生结成的巨大、无孔不入的利益集团，在医院不可能把握命运的患者，几十年缓步进行，尚在黑暗中摸索的医改，现实迫切的需要……道德、良知，公平，正义；私利，腐败，制度，和谐；医与患这团乱麻，何时才能真正破解？     

论完善社会主义道德

改革开放以来，坚持社会主义道德是我们党的一贯方针。可是，在理论上，为什么认为社会主义道德与市场经济相互排斥的观点不绝于耳？为什么资本主义、封建主义的腐朽道德观念在一些人那里很有市场？在实践中，为什么抓社会主义道德建设这一手总是硬不起来？为什么有些人的道德行为无所适从，陷入两难境地？笔者认为，之所以存在上述种种现象，其原因是复杂的，其中一个重要原因就是社会主义道德理论、道德规范本身不完善，在一些方面不能适应时代发展的要求。因此，我们必须探索完善社会主义道德的新思路，使社会主义道德逐步完善起来。一、…     

2003年中考政治模拟试题(—)

一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的）１．初二学生小军的思想品德好，学习成绩优秀。他（）A．可以不学习法律常识B．应该学习法律常识C．完全不必学习法律常识D．应根据自己的兴趣决定是否学习法律常识２．法律不可能对社会生活的一切方面和所有问题都做出明确规定；而道德准则和观念是无时不有、无处不在的，且深入到人们的内心深处，指导人们的思想和行为。这说明（）A．法律比道德更重要B．道德比法律调整的社会关系更为广泛C．人们道德水平的提高有利于法律的实施D．法律和道德的实现手段不同３．近年来…     

＂道德主流＂与＂文化自信＂

中央文明办专职副主任王世明，日前在回答记者有关中国人道德是否滑坡的提问时，心平气和中透出斩钉截铁：评价中国人的道德，要分清主流和支流，主流是好的。他提出了三点理由：一是经济快速发展展现了中国人自强不息；二是一系列重大活动展示了讲文明、讲礼仪的公共道德；三是应对自然灾害总是万众一心、共克时艰，体现了传统美德。     

论社会主义市场经济与集体主义道德规范的一致性

社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济；集体主义是社会主义道德建设的原则，也是发展社会主义市场经济的内在要求。发展社会主义市场经济与遵循集体主义道德规范之间表现出高度的一致性。一、发展社会主义市场经济与遵循集体主义道＠规范统一于社会主义本质要求之中马克思主义认为，道德是一种社会意识形态。它反映的是人与人、人与国家、人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和。从本质上讲，道德是个体与群体的融合，只有在群体中才有道德可言，离开了群体，道德将不存在。道德是关于群体的规范，为了群体的生存、发展、繁荣…     

见证黔北第一村

“地无水，人无银，一年做来半年吞；姑娘长大往外奔，有女不嫁镇隆村……”     

探索公民道德教育新机制引领百万市民道德新生活

如何让市民过上有道德的生活，是构建和谐社会、推动经济社会事业又好又快发展的重要前提和根本保障。而在现实生活中，有的人对道德的内涵知之甚少，出现了一些迷茫、缺失现象；有的人知其然而不知其所以然，对道德的坚守不自觉、不主动、不持久；还有的人沉湎于个人主义、享乐主义、利己主义而不能自拔，出现了反叛、排他甚至背离。针对这些现象，泰兴市积极探索公民道德教育新机制，通过组织开展行之有效的教育实践活动，强化公民道德教育。     

动真格才能真改变

有句俗话说得好，“水往低处流，人往高处走”。其实不只是水，按人的自然本性，在没有压力的情况下，也是要“往低处”走的。人在路上，上坡下坡，自然喜欢下坡；顺水逆水，自然选择顺水。推而广之，工作生活中，轻与重，若与乐，辛劳与闲逸，平稳与险阻，     

论道德教育的三大特性

亚里士多德的道德教育思想认为,道德教育具有"不可传授性"、"习得性"与"社会性"三大特性,由于人们行为的差异性与不确定性,导致道德教育领域中道德知识与科学知识具有本质区别,而此种知识类型上的区别,决定了道德教育不可能像科学知识那样可传授,而是具有"不可传授性";道德教育在确切知识传授意义上的"不可传授性",决定了人们只能通过行为习惯"习得"的方式来获得德性;基于人属社会性存在物,因而个体道德德性的"习得"不可能是单个人的"自我谋划",而是必须在道德的社会中,通过社会共同生活才能达致,从而使道德教育具有深刻的社会性。亚里士多德的道德教育思想对破解当前我国道德教育中的一些困惑颇有启示。     

拉一把要比推一把好

本期「社会写真」专栏刊登的二一篇纪实作品，分别笔录了三个老上访的故事、了疯子的命运和一个失足青年的变迁，向人们昭示出一个哲理：对那些误入歧途的人，拉一把要比谁一把好。十个指头有长短，人与人不可能＊般齐。由于社会、家庭、自身等各种原因，一些人往往在人生路上落伍，甚至处在悬崖险地，除个别执迷不悟、不可救药者外，推一把可能掉过深渊，拉「把可能走向坦途，社会不应该抛弃他们。做好失足者的转化工作，就要动之以情，晓之以理。人非草木，孰能无情？只要我们把握住火候，以情感人，以理服人，人总是可以转变的。当然，对…     

生意人如何选项目

随大流与独树一帜 你可能是一个不习“水”性的初下海者,想做生意,又不知从何做起。你也许是一个在商海中摸爬滚打过一阵子的“老江湖”,但无有建树,想改弦易张,另择他业。究竟怎样选择自己的经营项目呢?不同的生意人,具体情况不同,思想观念有异,选择行业的原则也不尽一致。有的人喜欢“随大流”,哪里生意兴隆,就往哪里凑;哪里获利高,就往哪里挤。而有的人偏爱独树一帜,做生意总是独辟蹊径,领先一步,当人家都往这里挤的时候,他已悄然撤出,又暴新的冷门去了。     

一分耕耘 一分收获

有付出,就会有回报。假如你想拥有美好的生活,就必须辛勤地去学习和工作。人生的目标就像果实一样,只有用自己的汗水和心血去呵护浇灌,才能有快乐和幸福的收获。"Nothing is impossible",世上没有不可能的事情,只要有"决心"、"恒心"和"勇气",就能够达到理想和目标。世上也没有唾手可得的成功果实,只能去努力,去     

中国文化软实力与文化安全

没有文化的人类历史是无法想象的，任何民族都离不开文化；任何个体无法脱离文化，个体总是需要认同某种文化，没有文化的个体人生是不可能的。大到国家、民族，小至每一个历史时空中的个体，人的存在本身就是文化的存在，文化环抱着人迈向自己的未来，个体通过自己的作用承担起所属文化圈的职责，并将自己所属文化发扬光大；任何文化选择并非轻松随意的，文化链条的断裂总是会带来形形色色的文化失语。