北京城的中轴线

正我们可以自豪地说,明北京城的规划和中心建筑群的布局,不仅有其非常深厚的中华民族理念和文化渊源,而且也是都城中轴线运用的最高成就。这是当今世界上一条最长、最伟大,也是最壮丽的城市中轴线。时至今日,"北京中轴线"已为人们所熟知。有关部门也正在积极筹划,申报列入世界遗产名录。然而很长一段时间以来,在讲述"北京中轴线"时,总有点"似是而非"的感觉。有人认为,"北京的中轴线在今天的旧鼓楼大街     

北京东奥的"绿色方案"

随着2022年北京冬奥会日益临近,"绿色低碳"的冬奥会的模样愈来愈清晰. "黑科技"打造冰上场馆 无论是2010年的温哥华冬奥会,还是2014年索契冬奥会,都出现了场馆赛后荒废的问题.为了降低对大自然的破坏、减少浪费、合理安排场馆赛后利用,北京冬奥组委与北京市、张家口市等主办城市对2008年北京奥运会留下的现有场馆和临时场馆进行了充分利用.国家速滑馆是北京赛区5个冰上场馆中唯一一所新建场馆,为北京奥运会做出贡献的国家游泳馆、首都体育馆等四个场馆则进行了改造和修缮,承担冰壶比赛、短道速滑和花样滑冰等赛事.     

北京的服装商业与"时装之都"

提到时装之都,巴黎、米兰这些字眼就会伴随着T型台上的流光溢彩出现在我们的脑海中.作为全国政治、文化中心的北京,一贯以它的古老与厚重示人,而要成为继巴黎、米兰、纽约、东京、伦敦之后又一新兴的世界"时装之都",除了保持它悠久的历史和深厚的文化底蕴之外,在各种现代硬件与软件方面都亟需更上一层楼.正如北京市政府的规划:在2010年前,首都将被建设成引导中国服装业的五个中心:设计研发中心、流行时尚展示中心、精品名品商贸中心、信息发布中心、特色产业集群和产业链集成中心.这五个中心是成为一个"时装之都"的重要实力体现,要想达成这五个中心的任何一个目标,北京似乎都有很长的路要走.离2010年只有短短的五年时间,我们要怎样实现它们,是摆在政府、行业甚至所有北京人面前的课题.为了完成它,我们要对现状以及其他各个方面进行充分的考察与了解,并找出可以努力的方向.本篇就北京服装商贸谈建设"时装之都"的管见.     

北京胡同的区域特色

<正>已故考古学家徐苹芳先生曾经这样说过,如果你乘飞机在北京上空鸟瞰北京城时,你将会被宏伟的北京街道、胡同布局所震撼。徐先生的话正代表着北京旧城街道的风貌,大街胡同横平竖直、规规整整。北京城里的胡同,无论其长短、宽窄,乃至成因,文化渊源各有不同,它们是北京生命印记的重要组成部分。北京胡同犹如"小桥流水人家"之于苏州,"粉墙黛瓦马头墙"之于徽州,客家"土楼"之于闽南,"吊脚楼"之于湘西……是不可或缺的。明清北京城是我国历代都城的最后结晶。它完全是在中华民族传统的     

为什么是北京——"五方杂处"说北京之一

在我心目中,毫无疑问,"北京研究"将成为中国学界的热门话题.会有这样的"大书"出现,但非我所能为.故此处只能"小引",不敢"导论",更谈不上"正文".这样一来,我的任务很简单,那就是引起诸位的兴趣,然后全身而退,等待着观看后来者的精彩表演.     

昆黄音韵绕梁的江西会馆

正江西会馆不仅是政界团体的议会之处,军政要人、社会名流频繁出入,也曾经是文人士大夫宴集演剧的重要场所。北京作为全国的政治经济文化中心,聚集了来自全国各地各色人等,其会馆之多居全国前列。沈德符在《万历野获编》中说:"京师五方所聚,其乡各有会馆。"江西是最早在京设立会馆的省份之一。早在明代永乐年间,北京出现     

作为历史记忆的北京——"五方杂处"说北京之四

感慨"北京学"之不受重视,说的不是新闻界,也不是文学界,而是史学家."旅游热"里的北京,比如胡同游、风味小吃,比如保护四合院、重建城墙,还有老舍茶馆的曲艺、正乙祠的京剧,以及电视台之推介名胜古迹、出版界的展示"旧京大观"等.诸如此类的活动,当然也有专家介入,但学院派似乎不肯再往前走一步,将其转化为学术课题.     

"北京大爷"

部分北京人有一个不大雅的称号:北京大爷. "大爷"本来是晚辈对长辈的尊称;但是,如果长者称年轻人为"大爷",那就分明露出贬意了.部分北京人之所以被呼为"大爷",显然属于后一类.有人将这种"大爷"气息总结为"莫名其妙的优越感",我以为相当准确.当然,并不是说所有的北京人都有"大爷"味儿.北京人关心政治,憎恨腐败等等,都表现得很好;但是,相当一批老北京人那种大事干不来,小事(特别是脏活、累活等被认为影响身份的活)不愿干,看不起外地人甚至欺侮外地人等等毛病,却是不时可以让人遭遇到的.就像民谣中说的"上海人什么衣服都敢穿,广州人什么钱都敢赚,北京人什么话都敢说"那样,某种习气成了一个众所周知的特点,肯定有形成这一特点的深厚历史根源.     

侯仁之:北京,我心中的圣城

正有人说,如果没有侯仁之,人们不可能像现在这样了解北京。侯仁之先生说:"我一生都在研究北京。""北京,我心中的圣城",这是已故历史地理学家、中科院院士、北京大学教授侯仁之先生的一句话。这句话既是他对北京"知之愈深,爱之弥坚"最贴切的感情表达,也是他之所以穷毕生的精力、矢志不移去探索北京、研究北京的最大原动力,更是他对北京学术研究成果最充分的肯定。作为老师,侯仁之先生在其70多年的教学生涯中,又像是一支坚毅挺     

探寻北京胡同的根

1995年10月,北京市宣武区政府在广安门外建立了"蓟城纪念柱",著名历史地理学家、北京大学侯仁之教授亲自撰写的《北京建城记》镌刻在柱前的石碑上.宣南是北京城的起源地,也是古蓟城与燕国都城的所在地.此外,唐代幽州城、辽代陪都南京、金朝的首都中都城都在这里.街巷与城市互为依托,北京最早的街巷胡同也诞生在这里.     

《周易》中"东北""西南""南"的神话内涵

《周易》中的"东北""西南""南"等空间方位包含有神话内涵,从这个意义上可以称其为神话空间观念。在神话空间观念里面,"南"为阳明之方;"东北""西南"分别为阳方、阴方。那么,当"东北""西南""南"等空间方位出现在《周易》经传中时,必然也蕴含着此种神话情感和神话认同,从而使得与之相关的卦爻辞有着丰富的神话内涵。只有通过深入探寻"东北""西南""南"等空间方位的神话内涵,才能进一步更为全面地解释与之相关的一些悬而未决的易学问题。     

自律与命运

一人为"大",三人为"众".按照中国古人的智慧和理解,"三"表示多的意思.因而,后者也可以说是多人为"众".从"大"与"众"的形象来解读,这两个字的自由空间与存在条件有着显著差异."大"字存在的空间是较为广阔而自由的."大"字可以任意舒展拳脚也不会影响其作为"大"的形象.而"众"字存在的条件和自由空间便小得多.三个独立的"人"要处理好彼此的关系,每个"人"都不可以越位,不可侵占其他"人"的空间,唯此才能保持原本结构的平衡,否则便是面目全非,"众"字难成.     

“60后”夏蒙:每一天都是新的

正"其实对纪录片人来讲,每一年、每一天都是新的,只要我们真诚地拥抱新时代,我们用镜头记录下来的生活,就会像一条河流,永远不会出现同样的浪花。""选择纪录片的理由,就是可以在历史和现实中行走,永远在路上……"11月16日,周四,北京,午后的阳光洒满工作室的每一个角落,中央电视台纪录片导演、国家一级编剧夏蒙刚从深圳载誉归来。荣获"第23届中国纪录片年度人物"大奖后,他在朋友圈中写道,"昨夜星辰昨     

学习中央人才工作会议精神加强城市管理人才培养——代"开栏语"

2021年9月27至28日,中央人才工作会议在北京召开,这是21世纪以来我国第一次以"中央"名义举行的人才工作会议.习近平总书记发表重要讲话强调:"当前,我国进入了全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,也比历史上任何时期都更加渴求人才."在这个新征程中,不但现在的城市问题亟待解决,而且还会出现新的城市问题.要解决这些问题,城市管理任重道远.因此,我们也比任何时候都更加渴求城市管理人才,"国家发展靠人才,民族振兴靠人才",城市问题的解决也靠人才.     

打造“阳光村务”厚植执政根基 河南省商城县综合治理村级“小微权力”的实践探索

正近期,商城县"阳光村务"成为热议话题,在"阳光村务"微信公众平台上,许多网友纷纷留言,真实反映出"阳光村务"给基层党风政风带来的新变化。有群众说,"办理低保无须四处求人了""俺明白了低保不是说批就批""去一次就把事办成了"……有乡村干部说,"‘阳光村务’教会了我们怎样做""‘阳光村务’改变     

学习中央人才工作会议精神加强城市管理人才培养——代"开栏语"

2021年9月27至28日,中央人才工作会议在北京召开,这是21世纪以来我国第一次以"中央"名义举行的人才工作会议.习近平总书记发表重要讲话强调:"当前,我国进入了全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,也比历史上任何时期都更加渴求人才."在这个新征程中,不但现在的城市问题亟待解决,而且还会出现新的城市问题.要解决这些问题,城市管理任重道远.因此,我们也比任何时候都更加渴求城市管理人才,"国家发展靠人才,民族振兴靠人才",城市问题的解决也靠人才.     

如何统一"对上负责"和"对下负责"

"对上负责"与"对下负责"从本质上说是统一的,二者高度统一于立党为公、执政为民.只要坚持实事求是的思想路线,"对上负责"与"对下负责"就会在地方政府的工作、实践中得以高度统一.     

"人往哪里去"的可贵探索

湖北省有966个乡镇,大的乡镇10万人,最小的乡镇才1万人,不少乡镇机关人满为患,运转困难。"生之者寡,食之者众"的问题一直困扰着各级党政领导干部。最近几年,一些地方开始自发的对乡镇机构进行改革探索,"减     

人口论、新人口论、新新人口论与三"马"

2005年1月6日,"中国第13亿个小公民"在北京出生了.当然这是象征性的,我们不必为象征性的数字较真.1月10日,我看到有报道说,这位"第13亿"还没出院,众多品牌生产商就想请他做形象代言;他老爸已给他定名为"张亦弛".     

王阳明的生命存在论阐释

王阳明的学问是他的人生阅历,也是他的人格精神.世界是人的一世之界,人存在于世界当中,人和世界本无间隔.人是"天地之心""心只是一个灵明",人是世界的诠释者,"心"是意义的发现者.人生活于"人情事变"当中,"人情事变"即人的生活世界.在"人情事变"中人由"慎独"确证自己的存在,"心"是无执的,"无善无恶心之体";"性"是圆满的,"吾性自足";"良知是心之本体"."心""性""良知"是绝对的存在,"物"只是相对.人的自由首先在于"静"与"定","静"是"精一",不是无念,"定者,心之本体".人总是在面向未来中敞开自己,"乐是心之本体""诚是心之本体""洒落为吾心之体".人因"致良知"活出"真己"存在,在"致良知"中"昭明"世界的意义."良知"体现一个人的生命存在,也是人的精神境界.