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湖南衡阳石鼓书院为我国古代四大书院之一,范成大在《骖鸾录》中称:“天下有书院四:徂来、金山、岳麓、石鼓。”马端临在《文献通考·学校》中也把石鼓与岳麓、睢阳、 相似文献
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張志良 《今日中国(中文版)》1990,(3)
提起中國茶,自然就會聯想起“茶神”陸羽。他寫出第一部茶學巨著《茶經》,第一次告訴人們採、造、煮和飲茶的方法。陸羽,字鴻漸,一名疾,字季疵,復州竟陵(今湖北天門)人。他生活在我國唐代中期,約自唐玄宗開元二十一年(七三三年)至唐德宗貞元二十年(八○四年)在世。上元元年(七六○年),陸羽隱居苕溪(今浙江湖州),杜門著書,著述甚豐。所作《茶經》三卷,為我國“四大農書”之一。《茶經》全書共分三卷十篇?熬砩稀?分“一 相似文献
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古代案狱文献校注译析课题组 《江苏警官学院学报》1995,(3)
中国古案狱文献校注译析,系经省教委批准的江苏公安专科学校科研专题。这个系列的第一部分《疑狱集》校注译析已基本完成。《疑狱集》为五代时期和凝撰著,和凝之子和(山蒙)又增补了部分内容,于北宋雍熙年间,上表宋太宗赵灵(匡义),由是成书。该书取材于史传的听讼断狱、辨诬明冤一类案例,分类编排。《宋史·艺文志》、《文献通考》等都有著录,清初被收入《四库全书》。该书版本较多,卷数、条目颇多差异。这次课题组采取的是《四库全书》本。这个本子原是浙江范氏天一阁所藏,四卷,七十九条,对照宋人有关此书的著录,则原为三卷,六十七第。《四库总目提要》认为:“今本四卷,疑为后人所分也。”从分卷的差异,可以看出,现行的四卷本,已不完全是和氏原书。尽管如此,由于该书所辑案例,从不同侧面,反映出古代司法的一些动态过程,对当今的侦查破案,司法鉴定,辨诬决疑,仍具十分宝贵的参考价值。课题组对该书所作的整理,主要是为读者提供阅读的便利,对古代司法活动中的一些值得注意的问题,则以“题解”形式,作出分析评价,以便于读者作深入的探索。书稿即将成书,本刊选取其中四则,分两期刊出,籍以引起专家与读者的研究兴趣与关注。 相似文献
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一九三六年 二十九岁 一月十日 发表《一九三五年中国文坛的回顾》一文,载《读书生活》第三卷第五期。 该文“把一九三五年中国文坛的几个主要的倾向以及一些重要的刊物和作品”,作了轮廓式的回顾,赞扬以鲁迅为旗手的左翼文艺战士这些“默默的做着的人,在创造真正的中国新文化”。 一月十八日 发表杂文《谈“亡国奴”》,载上海《大众生活》第一卷第十期。 一月二十八日 在“一·二八”战事四周年的时候,发表散文《四年来的沉痛的教训》,载《大晚报·火炬》。 相似文献
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《明史》卷三一三《云南土司传二》景东条载:“(洪武)十八年百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之北吉寨”(中华书局标点本第8074页)。我认为这条史料有误,思伦法攻景东之地不是“北吉寨”而是“者吉寨”。今考说如下:一、《明太祖实录》卷一八。洪武二十年春正月丙子(1387.2.13日)条说:“初,百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之者吉寨。”此与上举《明史·云南土司传二》所说为同一史事,但二者一作“北吉寨”,一作“者吉寨”,究竟谁是谁非?《明实录》是《明史》的重要史料来源,《明史》与《明实录》出现异文,不外乎两种情况。1.《明史》纠正《明实录》的错讹。2.《明史》抄录《明实录》史料时发生舛误。此属后一种情况。证据是: 相似文献
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吴三桂镇藩云南时兵力究竟是多少?对此能作直接回答的只有《圣武记》与《清史稿》两部书。今引之如下: 《圣武记》卷二《康熙戡定三藩记上》云:“三桂藩属五十三佐领,绿旗兵万有二千,丁口计数万。”《清史稿·吴三桂传》所记与《圣武记》略同,不过可与《圣武记》互相补充。其云:“三桂所部五丁出一甲,甲二百置佐领,积数十佐领。……三桂疏请部勒降兵,分置十营,营千二百人,以降将为总兵。” 相似文献
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古代案狱文献校注译析课题组 《江苏警官学院学报》1995,(4)
审明年庚 识破欺诈 题解: 本案载《疑狱集》卷五。和氏原书本为四卷,《四库全书》收录时将明代张景的续补之作一并录入,且合成一帙,共成十卷。一至四卷为和疑和(山蒙)父子之原著,五至十卷为张景续作。张景之续,基本保持和著风格,而上自汉朝,下讫元明,收罗案例更为宏富。 相似文献
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《今日中国(中文版)》1981,(12)
* 最長的詩:我國藏族的民間長篇敍事詩《格薩爾王傳》,除去散文部份不算,單史詩部份就有一百五十萬行,這是最長的詩了。這一部以民間說唱形式來歌頌英雄的詩篇,創始於公元十一世紀。 * 最早的法醫學專著:宋朝宋慈(一一八六——一二四九年)在一二四七年編成《洗冤集錄》五卷,比一六○二年意大利人菲德里所寫的西方第一部法醫學專著早三百五十多年。 * 最早的茶葉專著:唐朝陸羽(七三三——八○四年)著作的《茶經》,全書三卷,分十篇,論述了我國種茶的歷史,介紹了茶樹的產地、 相似文献
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《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南 相似文献
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《社会科学研究参考资料》1980年第16期刊载了《社会主义史中的几个“第一”》,材料摘自华中师范学院的《科学社会主义参考资料》1980年第2期。读后感到有些条目不准确。现在仅就《社会科学研究参考密料》摘载的十三条中,提出若干辨正,同原编者商榷。 (一)关于“世界上第一个共产党”。原编者说:1847年6月成立的共产主义者同盟“是无产阶级的第一个国际共产主义组织,也是世界上第一个共产党”。根据是《马恩选集》第1卷第731页注89和《列宁选集》第1卷第786页注47。查两个注,注中都沒有说共产主义者同盟是“世界上第一个共产党”,而是说,同盟“是无产阶级政党的萌芽”。《马恩全集》“第四卷说明”中也说“共产主义者同盟是马克思主义创始人所爭取建立的革命的无产阶级政党的萌芽。”马克思、恩格斯多次讲过,同盟“是一个秘密 相似文献
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《资本论》是现代最伟大的政治经济学文献,是马克思毕生科学研究的结晶。《资本论》的出版,标志着马克思主义政治经济学的科学体系已经臻于完善。当《资本论》第一卷(1867年)在德国汉堡问世以后,恩格斯曾向全世界宣告:“自地球上有资本家和工人以来,没有一本书像我们面前这本书那样,对于工人具有如此重要的意义。”(见《马克思“资本论”第一卷书评》)因为,马克思的两个伟大的发现——唯物主义历史观和剩余价值学说,正好最完整地凝结在《资本论》这部科学巨著中:一方面,唯物史观的原则在《资本论》中得到了全面的贯彻;同时,正是通过唯物史观的应用, 相似文献
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<正>《南孔》的选题在音乐剧作品中堪称大胆,剧本从“孔洙让爵”破题,将儒家“求仁得仁”的理想追求贯穿其中,辅以两条情感叙事,架构起了一部简明、紧凑且颇有哲思的音乐剧作品。2013年,中国歌剧舞剧院原创民族舞剧《孔子》首演。十年后的金秋,浙江演艺集团今岁原创音乐剧《南孔》北上晋京。“大宗南渡”“孔洙让爵”“东南阙里”……一段段熏染着烽火狼烟的旧事,乘着衢州水乡的“南风”,借朗朗《诗经》、巍巍吟唱、 相似文献
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新编八卷十册《康有为集》是一部分类独特、选择精审的康氏文章与专著的合集,依据“全中求精,精中求全”的编注方针,体现了康氏著作文通古今、学贯中西的大师风范,有很高的文献价值。 相似文献
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从《帕萨坦》看西双版纳茫乃政权 总被引：1，自引：1，他引：0
《蛮书》卷四云:“茫蛮部落,并是开南杂种也。茫是其君之号,呼茫诏。”“茫乃道并黑齿等类十部落皆属焉。”宋蜀华同志著文考订,认为“茫诏”是“诏茫”、“诏勐”之倒误。“诏勐”,即“召勐”,意为“一个地方之主”,他据此提出“唐代傣族已经在西双版纳建立了茫乃政权。” 相似文献
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《大唐郊祀录》十卷,卷末一卷,附录一卷,唐王泾撰。该书为中国古代礼学史上较早的礼制专书,具有重要的文献价值,宋代以来被各种文献广泛征引。然而由于流传不广,稀见晚出,以致未被《四库全书》所收录,因而不为学界熟知。因而对该书作者、内容体例、成书年代、版本流传、文献价值等的系统探讨,突显其在古代礼学史研究及文献校勘辑佚方面的重要作用,意义深远,亟望学界进行全面深入的整理。 相似文献