略说《十三经》

《周易》《周易》最早是一部卜筮之书，大约成于殷末周初。传说伏羲画八卦、神农重叠为六十四卦，周文王演为三百六十四爻，以卜事物吉凶，这些称为经。孔子注释发挥写成“彖辞”上下、“象辞”上下、“系辞”上下，加上“文言”、“序卦”、“说卦”、“杂卦”，即《十传》。但据考证，《十传》并非都出自孔子之手，最晚的部分应成于战国时代或汉初。自秦汉以来，     

山水自然与开发有道

开发有道的关键，就在“出入以度”四个字上。所谓“度”，表面看好像是“数”或大或小的技术问题，骨子里却是文明意识和思维方法问题。现在，发展要讲谐调，社会要讲和合。以（《周易》为根底的中国古典思维方法，讲求二二相对，但更讲相交相合，一分为二，合二为一。八卦中乾与坤、坎与离两对卦具有解释生命现象的象征意义。天地乾坤相合而为大自然，人秉天地之气，坎（肾）离（心）相交合而为“生人”（具有生命体征的活人）。心火由上而下，肾精由下而上，水火相交相合，此称“相济（既济）”，人体健康，元气充沛。无论心过弱火过旺，或火过弱心过旺，直到肾水熄了心火，或心火灭了肾水，均称“（生命）未济”，萎靡不振，恹恹有疾，久病不治则死。     

《周易》中“离”的文化原型及转义探析

"离"是八卦之一,象征着自然界的火。在《周易》的六十四卦中,含有"■"卦的卦象共有15个,根据《周易·象传》的说明,这些卦象中的"■"卦大多都有"附丽"和"光明"的意象,进而被引申出了文化乃至文明的内涵。而"■"被称为离卦。1但离卦最早出现时,并没有这些丰富多彩的富于想象力的意义,甚至从"离卦"的出现到其与"火"联系在一起,期间也经历了颇为漫长的过程。而上溯离卦的原始含意,探寻"离卦"意义的演化和发展,进而发掘出其间所蕴含的文化密码,则是本论文目的之所在。     

《周易》中的统战思想──中国古代统战思想漫谈之二

《周易》中的统战思想──中国古代统战思想漫谈之二司马朝军《周易》又称《易经》，是一部内容深奥的主代经典，位居“群经之首”。《周易》六十四卦，每卦包含六交。第一卦都围绕一个主题逐步展开，如需卦讲饮食之道，讼卦讲诉讼之法，师卦讲军事，小畜卦讲农业等等。尤...     

鼎新革故是《易经》的精髓

鼎新革故是中国的一个成语,它出自于《易经》的革卦与鼎卦,相当精辟地概括出《易经》的精髓。在“革卦”的彖辞中说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”这段彖辞,说明了两点:一、《易经》中记载了上古人类对天文气象变化的认识,制订了立法,教民按时耕作;记载了上古人类制作渔网、农具、衣服、舟揖、驯牛、驯马为交通工具,造屋、制火、制陶、制鼎、治水等技术,推动了上古社会由渔猎时期开始向农业社会的变化。二、对于无道的昏君应当革命和征讨,而且《易经》认为:只有领导人做到以上几个方面,才能取信于民,受到群众的信     

汉字趣谈

观察一下燃烧着的火，再看看“火”（ｈuǒ）这个汉字，不难发现它与火的自然形态之相象。最初的“火’即“■”字，其实就是在描绘燃烧着的火。火为人类做出了巨大的贡献。它给人类带来了光明、温暖和安逸，提高了人类的生存质量。于是，与火相关的词也应运而生，如“火光”（     

趣谈中医之＂火＂

火，人人皆知的自然现象。在二千多年前，祖国传统医学的经典著作《黄帝内经》，就把“火”的概念引入了中医基础理论之中：“木、火、土、金、水”——即阴阳五行学说，把“火”的自然属性虚拟为人体五脏（脏象学说）生理功能取象类比的元素之一，同时在人体生理功能系统的阴阳平衡中，把“火”归类于“阳”的征兆，而且又把它一分为二：“实火，虚火”。     

苗族“看鸡卦”婚俗

在贵州毕节县一些边远苗乡的婚俗中,至今还保留着“看鸡卦” 的习俗。 苗族青年通过自由恋爱或经他人介绍,征得双方父母同意后,便可选择吉日送“财礼”。他们把“财礼”多少称为“一根绳”、“两根绳”、“三根绳”。“绳” 即牛的意思。现在虽不送牛,但送去的财礼必须相当于一头牛的价值。同时,女方要给男方送一只公鸡,男方给女方送一只母鸡(这是必须的)。 送过“财礼”,就算是对婚姻的认可了,再由男方择吉日把姑娘接过来。这天,要把女方送来的公鸡杀了,敬过祖先,家人团坐,由最高辈份的家长将两支鸡腿分给结婚的男女,将鸡腿肉吃去后,便在鸡腿与脚杆交接处后面露出黑色小眼,一支有1至3个,用小针插入,称为“卦”。将双方的“鸡卦”加在一起,是单数(或“三卦” 或“五卦”)为吉兆,证明     

李泽厚“实用理性”在现代政治哲学视阈下的困境

现代政治哲学不同于古典政治哲学，关键在于“现实生活”概念的引入和对“人的本性”的设定不同。对此，李泽厚提出了“实用理性”，主张通过实用理性自下而上地解决问题，然而，在现代政治哲学中，不但实用和理性之间有冲突，“实用理性”同人的本性以及现实生活之间也有不能接洽的地方，“实用理性”依然面临巨大的困境。     

给台湾朋友来京发展的建议

来京的台湾朋友愈来愈多，显见两岸经济合作框架协议（ECFA）的效应逐渐给力。有人戏称我这学者成了“驻京办”，每天都在京忙接待，不务正业。但无论如何，两岸交流至今可以说是“火上加火”。     

不平静的天空──’93中国民航大劫机

不平静的天空──’９３中国民航大劫机本刊记者徐军恒人说鸡年什么都“火”，但最不该“火”的也“火”了起来，那就是民航大劫机。动机！劫机！再动机！，９３空中怪云不断１９９３年１１月５日至１２日，中国民航史上灰色的一星期，在短短７天的时间里，竟有三架客机被...     

唐纳：神秘的身份之谜

2012年8月23日是唐纳先生的忌日——离他逝世，已经整整24周年了。“唐纳”这个名字，知悉的人应该不少。随着“四人帮”的倒台，去同多年、近乎匿迹的唐纳，重新回到了同人的视野中，成了普通民众任意谈论和想象的人物。     

一次以团体心理训练为抓手的瞽务战术训练尝试

2013年5月20日至21日，笔者应邀为赣州市公安局司内晋升培训班讲授“团体心理训练”和“警务战术”两门课。由于教学兴趣和学养背景原因，笔者一直致力于将团体心理训练融入警务战术，将这两门课融为一体，而不是像过去一样就心理训练而心理训练或只是在战术教学某个环节中勾兑一些心理学元素，回顾这次有益的尝试及本人始于20世纪90年代中期的“心理训练”与“警务战术”教学心得，提出警务心理训练根植于警务工作中的本土化和专业化操作方法，希望抛砖引玉供同人研究和评判。     

河洛文化描重彩

位于古都洛阳东北的孟津县，夏朝时为孟涂氏封国，谓“孟地”，其地置津，故称“孟津”。孟津具有4000多年文明史，是华夏河洛文化的发祥地，龙马负图、伏羲画卦、伯夷叔齐扣马谏、八百诸侯会盟、楚霸王绝河亡秦等历史事件都发生在这里。孟津的北邙山葬有东汉光武帝刘秀等帝王豪贵，有“生在苏杭，葬在北邙”的说法。     

旅游宣传口号不能玩文字游戏

近日，宜春旅游政务网特“火”，这把火源自条条雷人的广告语：“宜春，一座叫春的城市”。网友纷纷在互联网上转载，并贴予标签——虎年最“唬”广告语。宜春旅游局回应称，广告语创意源于“宜春太‘寂寞’”。     

新“官”之“火”如何烧？

常言道：“新官上任三把火”。一位部级新领导上任却坦言，他这个“新官”上任，首先要烧好前任的“火”。当然，烧好前任的“火”有一个大前提，就是前任必须是像胡锦涛总书记在江苏考察时所强调的那样：“多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干打基础的事，多干长远起作用的事”，所作决策必须是把为民谋利作为目标，经过科学论证、领导班子集体决定的，并不是一个人的作为。在此前提下，必须以科学发展观为统领，树立远大志向，与时俱进地把“火”烧得更旺，把工作做得更好。     

《易传》与老学之异刍议

《易传》是战国时期儒家佚名(统解释《易经》著作的汇编，是《易经》最古老的注解，共七种十篇：《彖》上下，《象》上下，《文言》，《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。由于《易传》和《易经》产生的历史背景、认识水平、阶级基础都不相同，因而这两部书具有明显的区别。《易经》是一部卜筮之书，《易传》则为一部哲学著作。《易传》在形式上是解释《易经》的筮法体例、卦象、卦名、卦爻辞及其义理的，却往往上升到哲学高度进行概括，并借以系统地阐发作者的哲学观点。 《易传》对儒家发展最突出的贡献，是它在道家的影响下，创…     

皇帝也吃不到的热炒

<正>问：“食品称珍，何物为最？”答：“物无定味，适口者珍。”——南宋林洪《山家清供》网络流行语有一句“已知用火”，用以嘲讽人像活在史前时代一样，无法掌握外界消息，显得落伍、老派，或是经常说一些老哏，跟不上流行。但事实上，“已知用火”是人类演化的重要关键，除了抵御寒冷、吓阻天敌、提供照明外，更重要的是人类从此懂得烹煮食物。想想那些齿颊留香的美味，人生多少幸福感就源自于“已知用火”啊！     

解锁记

三月春寒料峭。河北区建宇房地产公司施工工地上却是一番热闹景象。这里是河北区人火常委会落实市、区委会议精神，组织市、区人大代表开展“解难题、促转变、上水平”服务活动现场。许多人大代表有备而来，他们都为了一个共同目的，就是认真落实今年市委、市政府“解难题、促转变、上水平”活动动员大会精神，为基层、     

在绍兴老街喝老酒

到今年，绍兴建城已有2500年的悠久历史。提起绍兴老街，最有代表性的当然是鲁镇。在鲁镇，最吸引人的当然要数多次出现在鲁迅笔下的咸亨酒店。“成亨”二字，源出于《易经·坤卦》句“品物成亨”，意为“少长成集，群贤毕至，财运亨达”。“成”意为全、都，“亨”即亨通，寓意是大吉大利。