有感于汪洋改词

近日,中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋两次"改词"引起广泛关注。汪洋强调要变政协委员"建言献策"为"建言谋策",要从"依靠群众打天下"向"依靠群众治天下"转变。这虽是一家之言,但汪洋"改词"不是一时兴起,而是深入思考之后的执政理念之变。汪洋认为,他改"献"为"谋"是翻过字典的,因为"献"是"恭敬庄严地送给"的意思,感觉有"居高临下"之意,与充分发挥人民政协作     

论人民警察不良执法心理、表现形式及其矫正措施

公安执法是人民群众最关注的热点问题.随着民警素质的逐步提高和内外监督机制的不断完善,公安执法形象有了明显的改观.但部分民警执法时仍存在着"图权"、"图利"、"图适"、"图便"的心理,表现出"扫荡式"、"钢丝式"、"传统式 "、"附属式"、"保障式"的执法行为.要实现"立警为公,执法为民"的工作目标,必须做到"五个加强":即加强"人"的教育,加强"案"的督查,加强"事"的查纠,加强"评"的创新,加强"物"的保障.     

信仰的生存实践理解

马克思从人的历史生成过程中理解人的意义,这样的理解是一种"信仰"。觉"知"人的"自由自觉"的本性,怀"为人类福利而劳动"之"情",立"人类解放"之"意"——这是一种"知"、"情"、"意"相结合的"信仰"。基于人的生存实践来解读"信仰",这既立足个人的"感性"的生存体验,又阐明了人的历史生成性,同时又强调人的"类"的"继承性"。以历史的"类"的"继承性"和基于能动的实践生成性来对应所谓纯粹逻辑的或者直觉体悟的"先在性",无疑是"历史与逻辑的统一","个体"与"类"的统一。     

马克思拜物教批判语境中的“价值”概念

马克思拜物教批判内含着事物化与物化两个向度。一方面在"事物化"的层面看,价值概念构成了人对"事物"依赖性社会中"个人受抽象统治"的建构原则;另一方面从"物化"的意义上讲,价值往往被"非批判实证主义化"、"实体化"、"先验化"、"非实践化",从而使得仅具"历史正当性"的资产阶级价值获得"永恒信念"的外衣。如今,在社会现实中进行价值再造,不可能以"灵知主义"、"救赎"等观念来补救。我们需摆脱"观念批判"的套路转而植入政治经济学批判,方能真正理解"高位阶"的价值概念,同时必须在"人类感性活动"中辩证处理"低位阶"与"高位阶"的价值观念。     

奏和谐强音 筑美好家园——如皋市政协机关倾力打造“和谐家园”服务品牌纪实

近年来,如皋市政协机关以创建"和谐家园"服务品牌为载体,不断放大服务品牌效应,增强政协组织活力,不断拓展"和谐家园"的外延,打造"理念最新"、"态度最好"、"效率最高"、"队伍最廉"的高品质机关文化。2009年,如皋市政协"和谐     

“民本”思想解析

"民本"思想是中国传统政治哲学的重要构成部分,其所宣扬的"重民"、"安民"、"保民"主张一定程度上有利于整合社会资源、维持社会稳定,但从"民本"的语义源流、"民本"的思想特质、"民本"的终极功能、"民本"的根本性质上予以考察,可知"民本"实际上是"君本"、"官本"的衍生物,依附并服务于专制皇权,与"民主"无涉。     

声音

<正>中华文化强调"民惟邦本"、"天人合一"、"和而不同",强调"天行健,君子以自强不息"、"大道之行也,天下为公";强调"天下兴亡,匹夫有责",主张以德治国、以文化人;强调"君子喻于义"、"君子坦荡荡"、"君子义以为质";强调"言必信,行必果"、"人而无信,不知其可也";强调"德不孤,必有邻"、"仁者爱人"、"与人为善"、"己所不欲,勿施于人"、"出入相友,守望相助"、"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"、"扶贫济困"、"不患寡而患不均",等等。像这样的思想和理念,不论过去还是现在,都有其鲜明的民族特色,都有其永不褪色的时代价值。——5月4日,习近平总书记在与北京大学师生座谈时发表讲话,认为中华优秀传统文化对于社会主义核心价值观的形成发挥了重要作用。     

"以人为本"若干问题的审视与思考

前不久,九三学社中央召开了"以人为本"理论研讨会.10余位与会专家从各个不同的角度,提出和阐述了各自的见解.其中,如何对"以人为本"中的"人"做出准确诠释,如何认识"以人为本"论断的重大意义,如何理解"以人为本"与改革发展、稳定的关系,如何认识"以人为本"的思想基础,以及在法律中如何体现"以人为本"等问题成为本次研讨会的焦点.     

“有物之域”、“自得之场”与“玄冥之境”——论郭象“独化”的三个方面

郭象的独化说由"有"、"无"以及"玄冥"三个方面的内容构成。郭象以"有物之域"来揭示"性分"是"独化"之"有"的方面,以"自得之场"来揭示"性极"是"独化"之"无"的方面,以"玄冥之境"来表征"独化"是"有"、"无"统一的圆融状态与精神境界。郭象的"独化"既是一种本体,又是一种精神境界,其最终目的是为了解决生命的存在和意义问题,实现"有"与"无"、"有为"与"无为"、"名教"与"自然"、"社会体制"与"个人自由"的统一,最终达至"独化于玄冥之境"。     

一千零一无眠夜

"第二天太阳升起来的时候,我看着太阳都觉得很恍惚,觉得浑身软绵绵的,好像站在悬崖上,就快要跌下去了。"在城市白领工作之余喜爱混迹的一个网站,常常有人发起各种投票。在一个名为"80后、奔三、没房、没车……你都占哪个?"的投票页面里,胡然把自己的票投给了"80后""、没房""、没钱"、"没车"、"没异性"、"没关系"、"没背景"、"没人要"、"奔三"、"没结婚"、"没戏"。     

先进性和纯洁性建设的多维视域

永葆党的先进性和纯洁性是我们党长期执政的根本任务,在实现中华民族伟大复兴的征途中,必须坚持"远大理想"与"阶段目标"相结合,坚持"不丢老祖宗"与"发展老祖宗"相结合,坚持"赓续传承"与"革故鼎新"相结合,坚持"经常性教育"与"集中教育"相结合,坚持"严管"与"厚爱"相结合,坚持抓"关键少数"与管"绝大多数"相结合,全面加强党的先进性和纯洁性建设,把党建设成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。     

提高“马克思主义基本原理概论”课教学实效性的思考

运用马克思主义认识论和价值观,阐明树立学生"应然"与"实然"需要相结合的教学理念;运用"两点论"与"重点论"的辩证关系,阐明构建"两点"与"重点"相结合的教学体系;运用"具体问题具体分析"原则,阐明采用探究法与授受法相结合的教学方法。     

在“真”字上下工夫推动党的群众路线教育实践活动深入开展

当前,正在全党开展的党的群众路线教育实践活动的主要任务是加强作风建设,集中解决形式主义、.官僚主义、享乐主义和奢靡之风的问题.从总体上看,民政系统各级党组织和党员干部贯彻执行党的群众路线情况是好的,党群干群关系也是密切的,赢得了人民群众的肯定和拥护.但也要看到,"四风"问题在我们民政系统内也不同程度地存在.在形式主义方面,主要表现在学习"虚"、工作"虚"、落实"虚"、成绩"虚";在官僚主义方面,主要表现在对实际情况了解"浅"、对群众感情"浅"、服务意识"浅"、团结观念"浅";在享乐主义方面,主要表现在"无"激情、 "无"作为、 "无"担当、 "无"原则;在奢靡之风方面,主要表现在"有"私心、"有"私欲、"有"私情、"有"私利.     

主动“加码”:基层政策执行新视角--基于H省J县的村干部选举案例研究

基层政府如何执行存在"张力"的政策?既有研究关注到基层政府在"压力型体制"下通过"变通"、"共谋"等非正式运作执行被上级"加码"的政策。由于"加码"导致既有政策"张力"的增加,作为权力末梢的基层对于"加码"避之不及。吊诡的是,基层时常主动"加码"存在"张力"的政策。如何解释基层主动"制造困难"?本研究以H省J县的村干部选举为案例,揭示基层政府主动"加码"存在"张力"政策的逻辑:主动"加码"被认为是下级向上级"讨价还价"的重要方式,这基于主动"加码"符合上级对完成任务以及晋升的渴求,当基层官员执行存在"张力"的政策时,主动"加码"能够规避政策执行中的潜在风险。简言之,主动"加码"有利于基层官员"卸责"。这对既有研究提供了新的补充:对于存在"张力"的政策,基层政府通过主动"加码"可能更好地完成任务。     

改变干部选拔的七大不良现象

在新的时代背景下,要推进我们的干部队伍建设,必须改变干部选拔中的不良现象,包括:重视"拔"而轻视"选";重视"绩"而轻视"效";重视"青"而轻视"老";重视"识"而轻视"能";重视"忠"而轻视"孝";重视"暗"而轻视"明";重视"稳"而轻视"冒"。     

新形势下对共青团事业发展的思考

新形势下,制约共青团事业发展的根本问题是"共"、"青"、"团"三字同步弱化的问题.要通过创新发展"共"、"青"、"团"三字工作理念,进一步巩固政治性,扩大社会性,增强共青团的工作特性,进而增强共青团的凝聚力、影响力和战斗力,推动共青团的"三性"协调发展,"三力"统筹推进.     

我们应如何建构审美文化史

作为"形而中"的审美文化史,我们的研究方法既不是单纯的逻辑演绎,也不是单纯的经验归纳,而是一种经验描述的方法。我们的审美文化史是要借助"审美思想史"和"审美器物史"的已有成果,在其预留的"箱体空间"之间进行运作。反过来,正是通过我们这种"形而中"的努力,才能把以往的"思想史"和"器物史"联系起来,以形成完整意义上的"美学史"。     

蔡英文还在玩“台独”

<正>近日,民进党内再掀"冻独"话题,并引发与反"冻独"的激烈较量。为避免争议扩大,民进党全代会定调冷处理"冻独"与反"冻独"提案。虽然此次"冻独"未获成功,但"台独"党纲已越来越成为民进党的沉重包袱,值得民进党内政治菁英切实反省与务实思考。"冻独"与反"冻独"激烈较量民进党务实派发起"冻独"。6月19日,民进党前"立委"陈昭南、郭正亮、前"陆委会"副主委童振源、美丽岛电子报副董事长郭子嘉等人草拟提案要求冻结"已完成历     

刘峙与黄埔军校

刘峙(1892—1971)是"黄埔嫡系"著名军事将领,在民国时期曾经声名显赫,威震军界,被称誉为军界高层"不倒翁"和"福将"。他的军政生涯起源于黄埔军校,在"黄埔嫡系"八大金刚之中位居前列,身居高位权重一时,是蒋介石最为信任和倚重的"中央军"高级将领之一。其毕生维系"黄埔系",总以"黄埔嫡系"为荣耀,晚年以"黄埔老将"自居,坚决反对"台独",主张中华民族统一体。     

联合的行动——大卫·哈维论地理—空间斗争的辩证策略

面对"联合的行动"所遭遇的"差异"和"空间规模"的难题,哈维在对"全球化"和"身体"这两个极为不同的空间规模进行分析的基础上,分别提出了"普遍的权利主张"和"争取最低生活工资"的斗争策略,以期克服差异和空间规模的难题,推动联合行动的展开。