“峨眉雪芽”的由来

"峨眉雪芽"一名由来颇具特色。每年春发,峨眉平畴春回大地,鹅黄飞绿,而峨眉山春雪未融,坐落在海拔1000米之上的茶园,在残雪中受峨眉山温差悬殊的作用,萌发的新芽遇冷闭合,遇热张开生长。在每年的清明前后20天左右,茶僧们便开始了一年一季的茶事生产,踏着残雪采摘新茶。踏雪摘茶,成为峨眉山茶事活动一道奇特景观。山中道、佛两门称之为"峨眉雪茗"。天生丽质、品相纯正的"峨眉雪芽",深得中国古代诸朝文     

槽渔滩的月亮——记人民公仆徐启斌的优秀事迹

前言 公元726年,李白乘舟寻幽而夜访峨眉名胜。面对峨眉山月,不禁触景生情,洒就一诗: 峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。     

今日峨眉秀天下

阔别数年，今日峨眉果然变了个样。听说峨眉山风景区最近被评为全国十佳文明景区，我们一行慕名而来进行实地访察。车进景区，过去印象中的峨眉山己然变样。记得是一条婉蜒的山区公路到达峨眉山的第一站报国寺。而今，却是一条宽阔的大道，迎面而来的绿化带街心花园，两旁是整洁有序的服务设施：商店、旅店＼酒店、饭店。宣传车在街上缓缓行驶，播放着关于这座名山的介绍，旅游知识是夜，住在山脚下的峨眉山大酒店这座建成不久的酒店设施十＃到位是峨眉山景区管委会广属企业。峨眉山景区是该币的一个“特区”其职能是双重的，既负责管理景区…     

中国十大峨眉山

四川峨眉山 位于四川省峨眉市西南7公里处。它与普陀山、九华山、五台山并称为我国4大佛教名山。主峰海拔3099米,为我国峨眉山之首。 杭州峨眉山 在杭州西湖附近有一座吴山,群峰凝翠、古迹甚多,是有名的旅游胜地。组成吴山的有十     

各地传真

李岚清视察峨眉山万年寺最近 ,中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清视察了峨眉山万年寺。峨眉山佛教协会会长释永寿法师就峨眉山僧众高举爱国爱教的旗帜 ,积极贯彻执行党的宗教政策、法规规章 ,加强寺庙管理、文物保护等情况作了详细汇报。李岚清对峨眉山佛协保护世界自然与文化遗产所做的工作给予了充分肯定和赞誉。 (罗山 )拥护“严正声明”反对“封圣”企图９月３０日 ,邻水县天主教爱国会、基督教三自爱国会分别学习了中国天主教一会一团和中国基督教两会发表的“严正声明”。与会人员一致认为 ,梵蒂冈册封“圣人”是对中国人民、中…     

峨眉山万年寺无梁砖殿

峨眉山以“雄、秀、神、奇”的特色，丰富多彩的自然景观和历史悠久的佛教文化吸引了无数中外游人。普贤道场的峨眉山与地藏道场的九华山、观音道场的普陀山、文殊道场的五台山为我国佛教四大名山。“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。”阳光明媚的一天，我们一行数人慕名...     

中日友好良寬詩碑亭在峩眉山建成

一八二五年冬,在遙遠的日本國新瀉縣宮川海濱,漂來了一塊篆刻有“娥眉山下橋”字樣的木樁,當時日本著名的高僧和詩人良寬揀到這塊木樁,經辨認,這塊“長八尺七寸有餘、圍二尺九寸有餘”的橋樁,來自中國四川峨眉山苤袊幕绊懮跎睢⑹志囱鲋袊鸾潭铱釔蹪h詩的良寬,寫下了一首詩《题峨眉山下橋樁》,“不知落成何年代,書法遒美且清新,分明峨眉山下橋,流寄日本宮川濱。”一百六十餘年後,爲了寄託當年良寬對中國佛教聖地峨眉山的眷戀,了却良寬生前想到峨眉山修行的宿願,由日本日中友好漢詩協會會長柳     

天下谁人不识君──峨眉山、乐山大佛跻身世界遗产名录

1996年12月6日上午，在墨西哥阳光明媚的海滨城市梅里达，一次重要的国际会议正在这里紧张举行。联会围教科文组织世界遗产委员会第20届全委会通过投票，由中国政府提名的《峨眉山──乐山大佛》以全票通过，被列为世界策18个‘自然与文化”双重遗产。本届全委会共将31项自然奇迹和文化遗迹列入世界遗产名录，中国的庐山风景区文化景观被列为世界文化遗产，只有中国的峨眉山──乐山大佛与瑞典的拉泼宁地区评为双重遗产。喜讯传回国内，正值峨眉山漫天飞雪，乐山人更是奔走相告。自80年代以来，乐山人以大开放的远见于蜀中率先提出“让世界…     

简论《峨眉飞盗》之失

本文为作者“从案件到作品”系列论文中的一篇。国产影片《峨眉飞盗》 ,撇开思想意义、审美价值不论 ,单说娱乐作用 ,它也远不及原报告文学作品《峨眉山文物盗窃案》。《峨》片失败的重要原因之一 ,就是其创作者不能像艺术大师托尔斯泰那样 ,重视生活细节的真实     

峨眉灵猴与“猴倌”

俗话说：山中无老虎，猴子称大王。这在素有“天然动物园”之称的峨眉山最适合不过了──全山2300多种动物中，唯有一种藏猴名气最大，它在在岩壑林泉中生活得逍遥自在，并凭着一副猴胆，“见人不惊，与人相亲，相戏索食，呷然成趣”，深得游人和当地山民的宠爱。为着这种灵性，人门送给它们一个美称“仙山灵猴”；也冲着这种灵性峨眉山管理委员会今年专门在景区“一线天”至洪椿坪之间开辟“猴区”为游客提供一个与灵猴和谐相处的天然乐园。这是峨眉山今夏旅游旺季的一张“王牌”。猴区一开放，顿令仙山秀色黯然，因为有极大的阶趣和野趣游…     

蒋介石 宋美龄的峨眉山之行

1935年(民国二十四年)八九月间，蒋介石在四川峨眉山举办了一、二期“峨山军官训练团”。蒋介石偕夫人宋美龄及部分随行官员登峨眉山金顶的一段颇具传奇性的轶事，至今鲜为人知。     

天下名山——峨眉山

峨眉山,位于中国四川省,核心景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,她平畴突起,以其“雄、秀、神、奇”的优美自然风光,悠久的佛教文化,丰富的动物资源,独特的地质地貌而闻名于世。人们赋予她“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等美称。 峨眉山高出五岳、秀甲天下,自然风光绚丽多彩,清代诗人谭钟岳将蛾眉山佳境概括为十景:“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙     

为老爷子、老妈舒舒服服装假牙

古人云：“齿健人长寿”。牙齿的健康与美丽越来越受到人们的重视．牙齿美容中的贵族。烤瓷牙”更是受到众多成功人士的追捧．它给人们带来的不但是与真牙功能相当的咀嚼效力，而且还可与真牙相“媲美”。烤瓷牙对您来说也许并不陌生．但或许您不知道．     

峨眉天下秀

峨眉山是我国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,四川盆地西南边缘的峨眉境内,距成都约160公里,峨眉山高出五岳,秀甲天下。在我国的游览名山中,峨眉山可以说是最高的一个,最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸,绵延23公里,面积115平方公里。长久以来,峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神     

四川佛教界善举频密

佛教在四川有悠久的历史，有服务社会。利乐众生的传统。近此年来，四川省佛教界爱国团体和僧人们，用多种形式，为四川的改革开放和两个文明建设，做了大量的慈善工作，受到政府的肯定和社会各界的赞誉。峨眉山是中国佛教的四大名山之一，这里众多的名寺古刹与雄秀的自然景观浑然天成，成为著名的国家级风景名胜区，这与峨眉山僧人们长期坚持建山护山分不开。近年来，峨眉山佛教协会的僧人们在努力协助政府贯彻落实宗教政策的同时，用自．己的双手建筑名山，维修了大量在“文革”中受到损坏的寺庙建筑和文物古迹。为了更好地保护和建设这一…     

人格

国有国格，人有人格。人格是金。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆。无论历史怎样流转．无论时间如何变迁．有一种深层内在的东西是恒定不变的——它就是人格。人们鄙视那人格化的云，尽管它在艳阳下摆弄出多少绚丽姿影，但稍遇冷风寒流．便化为泪雨从空间跌落；人们憎恶那人格化的藤．尽管它攀上高枝用失去生命的筋骨曲行蛇伏．但一旦大树倒地．便在风雨中萎缩。无论身处春风得意的顺境还是苦风凄雨的逆境，无论面对显赫权责还是平民百姓。每个人在人格上是平等的。     

太阳雪里看长城

这是一个十分特别的天气。初春的北京，虽是阳光高照，但天空却瑞雪飘飞。洋洋洒洒的雪花，在太阳光的映射下。竞隐隐约约的不时出现彩色的幻影。“雪飞当梦蝶，风度几惊人”、“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”。让人惊讶、给人欣喜，是不小心踏入了童话世界还是视觉出了问题？也正是历经了这样一个天气，才知道了什么是太阳雪，     

冯玉祥三上峨眉山

抗战时期，著名抗日将领冯玉祥曾以国民革命军军事委员会副委员长的身份，三上峨眉进行抗日募捐。 1939年春，冯玉祥将军驻重庆期间，受到蒋介石的排挤。眼看山河沦丧，不能为国为民效忠沙场，冯玉祥终日忧国忧民，苦闷不乐，常与时任监察院院长的于右任闲聊度日。一次，冯将军谈到打算出游进行抗日募捐活动，于右任鼓励他说：“这也是为抗日救亡大事尽一份力量呀！” 1939年6月5日，骄阳万里，热浪袭人。冯玉祥轻车简从，率随员马骈8人，从重庆经宜宾、乐山，水陆并进来到峨眉山宣传抗日救国，募集抗日款项，并顺道到大峨寺避暑住憩。大峨…     

峨眉山的宗教生活

峨眉山,位于四川省峨眉山市,面积154平方公里。主峰万佛顶海拔3099米,超过五岳,是我国游览名山、佛教名山中最高的一座。从山麓至山顶,“一日有四季,十里不同天”,这种独特的自然环境为多种奇异植物的生长提供了优越的条件,孕育出3000多种植物。游人行走山间,举目四望,但见古木参天、流泉飞瀑、奇峰异石,随着山位的转换和气温的变化,加上阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染,美景奇幻多姿,变化无穷。公元1世纪佛教传入峨眉山,2000年来先后建庵72座,建寺38座,建堂15座,建阁12座,建楼5座,建亭13座,成为普贤菩萨的应化道场,世称“西南佛国银…     

自然灾害、政治动员与国家角色

2008年迎来的不是“瑞雪”，而是“灾雪”。这一次大范围的冰冻雨雪天气被称为“50年一遇”，而且在地理范围上实现了“南北倒置”。这一次连续、大规模的“灾雪”造成了逾千亿元的经济损失，造成了成千上万人有家难回，也造成了人们对自然灾害在心理上的震撼效应。探讨救灾中的政治动员机制以及这一机制背后的国家角色。可以看出，传统自由主义对国家的“消极”设定其实并不科学，