计算机取证中的时间调查

计算机系统的时间是计算机取证的重要方面,是涉及事件再现以及把虚拟的数字世界和真实世界关联起来的关键证据。本文从一个时间标签被取证人员错误修改开勺案伊出发．介绍了计算机的目期和时间结构、MACB时间标签的含义,以及本地时间和UTC时间的转换问题．并提出了一些帮助涉及时间问题调查的规则和建议。     

时间的过度道德化——一个理解青年时间焦虑的视角

时间焦虑何以在自由时间增多的情况下仍然普遍？文章考察了时间被道德化的过程，并从“时间的过度道德化”这一视角来理解青年的时间焦虑问题。所谓时间的过度道德化，是指过度以时间的道德标准来约束、压迫、剥削自我而导致自我异化的观念或实践，在历史上以进步主义、优绩主义、工作伦理等面孔示人并遭到社会批判理论家的批判。经验材料也显示，过度自责歉疚、时间恐慌泛化、主体悄然隐退等都是将时间过度道德化的经验表征。如何将时间的过度道德化与时间焦虑关联起来，关键在于解析时间认知层面上如何“过度”重视时间道德。文章指出，迷信速度文化、时间认知单维化、时间脚本理想化等极端化认知是将二者关联起来的关键。     

青年时间焦虑刍议

工具理性的弥漫与审美价值的沦丧造成青年普遍的时间焦虑。当代青年的时间焦虑具体表现为时间内容与时间节奏的自主性丧失，以及由时间自主性丧失导致的对时间意义消解、对角色扮演和自我认同困境、对精神内耗累积负面情绪等的隐忧。为化解时间焦虑，青年通过主动熬夜重拾时间自主权，并借此实现对时间意义的重构、本真自我的找回以及焦虑情绪的纾解。熬夜尽管是当代青年破解时间焦虑困境的一种方式，但作为一种“畸变”的行为，并没能使青年完全脱离时间焦虑的泥淖。时间焦虑的产生有着深刻的社会逻辑。时间焦虑的化解既是青年实现个人救赎的内在诉求，也是整个社会必须直面的问题。合理的睡眠是青年恢复社会性压力造成的紧张进而为更好承担社会性责任储备精力的重要途径。青年个体的时间自主性必须与时间的社会结构安排相关照，关注自身在时间的社会结构安排中合理利用碎片化时间的能力，同时，社会层面的包容与激励是营造青年自由发展宽松环境的重要基础，也是确保青年全面、可持续发展的必要保障。     

物化时间的历史缘起、社会本质及其批判超越

在现代社会中，人们物质生活丰盈，但仍疲于奔命、压抑和焦虑，对此需要从劳动过程即社会时间的维度予以澄明。根据社会时间诸特性和马克思主义学说，我们可以划分为自然时间、物化时间与自由时间三个时期，分别对应前资本主义时期、资本主义时期与社会主义（共产主义）时期。物化时间是一种抽象化、空间化与机械化的社会时间，其社会本质是资本钳制下的物化劳动。物化时间规制了现代社会秩序与当代价值观，并因其内在的局限而呈现出一系列的生活症候。我们需要在现实社会中坚持和完善社会主义公有制为主体，打破时间的空间化的制度边界，为诗意、全面自由发展的社会时间奠定现实基础。     

论历史时间

本文从历史时间观念的演绎、历史时间的主客观范畴、历史学时间和历史学家的时间四个方面探讨了历史哲学研究领域中关于时间问题的历史和主客观范畴 ,时间对历史学学科和历史学家特征形成的影响。指出时间范畴的历史涵义、认识论、方法论功能以及文化史内涵是历史学家的常规认识 ,而历史学家应该在此基础上进行创造性的努力 ,应当深入历史时间范畴内部的哲学内涵去认识历史时间的份量 ,结合社会学、文化人类学和自然科学等等学科新的时间概念 ,架构完整的历史时间的理论体系 ,推进历史学向高级化发展     

汇率时间序列的混沌分析方法

针对目前汇率时间序列研究中存在的方法不统一，研究内容缺乏系统性等问题，本文以混沌分析方法为基础，按照汇率时间序列的多维特征——混沌特征——混沌分析方法的逻辑架构，探讨了汇率时间序列的混沌判别依据、分析方法以及特征量计算的方法，并就汇率时间序列和混沌分析方法结合的方法进行介绍，为解析汇率波动的非线性特征提供理论研究框架。     

玩一场正确的游戏

在时间和挣钱的问题上，大多数人无从下手。他们知道，要挣钱就得去工作．拿时间来换．但这只会让他们得到金钱而不是时间。多数人也知道怎样去赢得更多的时间，那就是减少工作量，但这只能让他们得到时间而不是金钱。既想要时间又想要金钱，惟一的办法就是去玩一场正确的游戏。然而，大多数人都在玩着错误的游戏……     

自由时间与人的全面发展

“时间是人发展的空间”和“生命尺度”里面的时间是指自由时间。当然，自由时间只有在社会主义制度下才会成为人自由而全面发展的空间和前提，因为它有社会性和历史性的特点，更重要的是其核心特征就是人可以自由支配。时间是一个常量，由自由时间和劳动时间共同构成。要延长自由时间就必须缩短劳动时间，这样才能达到人全面发展，要实现这一目标我们必须要发展生产力，提高劳动效率，同时还要改变不合理的制度，并构建合理的自由时间运用机制，这样才能从根本上促进人的全面自由发展。     

青年马克思视域中的时间概念——兼论马克思唯物史观的生成

在西方马克思主义对马克思唯物史观的“历史—结构”的阐释中，存在着一个尚未被充实的理论空场：马克思的唯物史观蕴含或要求何种时间理解？对这一问题的回答涉及如何理解马克思的历史原则以及这一原则如何与唯物主义相结合。青年马克思是在哲学和政治经济学的双重视域中思考时间问题的：黑格尔让他认识到时间本身的否定性力量；费尔巴哈提醒了他，时间是感性存在不可被剥夺的本质条件；政治经济学则让他意识到资产阶级社会对人的时间的改造作用。由此，马克思发现，主体和对象世界的生成、变化和发展必须要在社会形态的基础上才能得到理解，而社会形态本身也是时间化的。马克思的这一发现推动了唯物史观的生成。     

提高社区警务时间运用质量和效率之研究

规范和科学运用社区警务时间是进一步提升民警在警务区的出现率、管事率和管事到位率的重要措施。当前，社区警务时间在运用过程中由于日常事务耗量多、考核激励不到位等原因，存在着工作概念模糊、未达规定数量等问题，制约了社区警务效能的发挥。对此，需要强化现代警务理念、优化勤务模式、完善工作制度、树立科学时间观、落实督查制度、深化考核机制、健全激励措施，通过提高社区警务时间运用质量和效率，有力推动社区警务战略。     

Yangliuqing Woodblock New Year Pictures

At the beginning of 2003.the State Postal Bureau issued a set offour stamps celebrating Yangliuqing Woodblock New Year Pictures. Yangliuqing in west Tianjin is famous for its traditional NewYear pictures.Having a history of more than 300 years,YangliuqingNew Year pictures are admired for their distinctive style,and cheer—ful colors.Their motifs are usually taken from operas and fairy tales,     

Special Stamps：The Double Ninth Festival

In 2003, the State Postal Bureau issued a set of three special stamps, the fourth of its kind following sets released to celebrate the Spring Festival, Double Fifth and Mid-Autumn Festivals.The Double Ninth Festival, falling on the ninth day of the ninth lunar month, is one of China's traditional celebrations. An Eastern Han Dynasty (A.D. 25-220) legend tells of a demon that appeared in Ruhe (in present-day Henan Province) on the ninth day of the ninth     

Special Stamps： Liang Shanbo and Zhu Yingtai

N October 2003, the State Postal Bureau issued a set of five special stamps featuring the Chinese folk legend of Liang Shanbo and Zhu Yingtai.Liang and Zhu are the Rorneo and Juliet of the East, whose tragic love story is known in every Chinese household.The legend goes that Zhu disguised herself as a boy in order to be able to study. The first stamp shows her and Liang, her classmate, on Caoqiao Bridge     

Meteorite Shower over Jilin

On June 21, 2003, the State Postal Bureau issued a set of three special stamps celebrating the historic meteorite shower over Jilin City.     

Special Stamps：Gulangyu

In May 2003.the State Postal Bureau issued a set of three special stamps pictur-ing Gulangyu,a scenic island southwest of Xiamen City,Fujian Province. This oval islet,just 1.8 kilometers long and 1 kilometer wide,has an undulating     

硝酸银、茚三酮显现纸张上汗潜手印的效果比较

本文通过对遗留在不同纸张,不同时间的汗潜手印,分别用硝酸银和茚三酮溶液进行显现,通过观察和比对,发现硝酸银和茚三酮溶液显现效果存在差异,主要是:硝酸银、茚三酮两种溶液显现效果都很好。硝酸银显现速度快,但显现遗留时间较长的手印效果较差。茚三酮显现速度慢,但显现遗留时间较长的手印效果好。在侦查实践中,刑事技术人员如果了解和关注到这种差异,对汗潜手印显现方法作出恰当选择,可达到事半功倍的效果,提高侦查办案的效率,这是本文研究的初衷。     

行政拘留若干问题探讨

行政拘留是针对违法行为人最严厉的一种行政处罚,是在一定时限内对人身自由的剥夺,适用于严重违反行政管理但不构成犯罪,而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。因此相关法律对行政拘留的适用作出了严格规定。但是基层民警在适用该项法律制度时还存在误区,因此文章就行政拘留的法律文书、投所执行、暂缓执行、执行豁免等实务问题进行了阐释。     

The Promotion of a New Calculating Chinese Subject: the case of laid-off workers turning into entrepreneurs

This paper is based on the analysis of 18 testimonies given by xiagang workers turned entrepreneurs and published in the Chinese press in 2002. It argues that these narratives show the new ‘enterprise culture’, which is being promoted by the authorities. From these testimonies, this paper identifies new ways of thinking, judging and acting that can be said to characterise urban Chinese, now encouraged to draw on their own resources to compete in the open market. It is not just individuals but also the institutions inherited from the time of the planned economy that are having to adjust to the new economy and new society, and take part in the building of the market. The new configuration of the state apparatus and of the relationship between the state and individuals does not mean a less powerful state, but rather new modes of governing.     

“台湾生活方式”解读

台湾官方和民间都一再强调台湾生活方式的优越,大家引以为傲.但究竟什么是台湾的生活方式,似乎还没有做出明确的解释.本文根据有关生活方式的基本观点,联系台湾方面提出的看法,试图加以解读,并且与“台湾特色的中华文化”联系起来考察,探讨台湾方面建构“台湾生活方式”的意图,并对如何正确对待,提出个人的意见.     

消解历史的秩序：20世纪末台湾文学中的后现代历史叙事研究

台湾在1987年“解严”前后进入了一个文化转型期,彼时威权时代的意识形态统一体已然松动,新的本土主义论述正在集结但尚未占据主导地位。本文以这个时期的台湾后现代思潮及文学创作为研究对象,尤为关注那些以历史书写为主题的小说文本,这些文本以语言反省与形式解构为起点,反叛写实主义的美学观,质疑本质主义的历史真实观,不仅挑战前行代的美学主张,也解构逐渐凝聚为新威权话语的本土论述。通过对文本的审美形态及其意识形态表征的分析,本文试图指出,出现于上世纪八九十年代之交的台湾后现代历史叙事文本是一种对意识形态统一体的松动非常敏感且及时作出反应的话语,是意识形态统一体松动后文化危机和思想危机的表征,这些文本以瓦解历史的方式传达出特定的历史意识。