从生态语言学的角度看蒙古族语言文化的发展

上世纪90年代,来自欧洲、澳洲和美洲的学者从语言学的角度出发探索语言在解决环境问题上所起的作用和影响,从而诞生了一个新兴的语言学分支——生态语言学。本文拟从蒙古族语言文化的生态观对蒙古族语言文化的发展作初步探讨,进而得出建立蒙古族语言文化生态平衡系统的必要性及相关举措。     

少数民族语言危机与语言人权问题

在当代,少数民族和族群语言快速濒危和消亡,世界语言多样性急剧减少,其根本原因不在语言本身,而是语言生态出现了危机。抢救与保护濒危语言,应着眼于语言生态的维护与改善,关键就是要坚持语言平等的马克思主义科学语言观,充分尊重多元文化中少数民族和土著族群的语言人权,制定切实有效的政策和法规,消除语言强权主义和语言沙文主义,维护与落实少数民族和族群语言人权所依存和得以体现的生态权、生存发展权、教育权、文化权等等其他各种基本权利。     

少数民族语言消失与民族认同研究

本文用跨学科的方法,结合社会语言学、社会学、政治学和法律科学等,讨论了学术上语言和民族认同的相互关系,并将这些讨论与在法律定义中作为民族认同标志的语言的作用相比较,目的是为了让越来越多的人意识到,在少数民族表达了希望维持他们独特认同的基础上,我们应该保护少数民族的文化权利,从而防止语言消失,有效地维护文化和语言多样性。     

雅各布森翻译理论概述与评论——兼评《论翻译的语言学问题》的主要理论观点

雅各布森所著的《论翻译的语言学问题》一文奠定了翻译的语言学理论和符号学理论的基础。本文就该文的主要内容加以摘要,转述和评论。即语言共性论、语言符号的问题、语言的强制性规范、翻译分类、翻译对等及诗歌的不可译性。     

社会语言学视阈下高校语言教学的改革与实践

语言学是一种实践性的学科,体现的是对别人存在和自我存在意识的反映。而作为自古延续至今、始终保持旺盛生命力的学科,语言学在语言的发展极其活跃的今天,更加显示出了术语多、含义深、理解难的特点,这对高等院校语言教学工作提出了更加深刻的要求,在这一情况下,社会语言学这一新兴学科由于吸取了语言学和社会学的优秀成分,在语言教学的改革与实践过程中,能够起到较好的促进作用。本文从这一视角出发,对社会语言学视阈下语言教学的改革与实践问题进行了系统的研究,内容涉及语言教学的改革方向,制约语言学概论课程实践教学的＂瓶颈＂,社会语言学促进语言教学的实践等。     

略论中国语言学的发展历程及其前景

在回顾中国语言学的发展历程时,不但要认可我们所取得的成就,而且还应及时探讨未来的发展前景,并以积极继承良好传统为新的起点,立足于语言学客观事实,总结出其中所蕴涵的语言学发展前景,从而拓展新形势下的中国语言字研究新途径。     

文化多样性的语言经济学反思

文化多样性与语言多样性的关系十分密切。语言多样性是文化多样性的重要表现和基本前提，文化多样性也依赖于语言多样性，二者相辅相成，密不可分。经济的发展引发了文化变迁和语言变迁，同时语言、文化背景对经济发展的模式也会产生直接的影响。而且，从语言经济学视角出发，对语言政策和语言规划做出评价，能够为语言政策与语言规划的制定提供参考，从而更好地推动语言、文化多样性的发展。     

中外法律语言研究侧重点的差异及启示

法律与语言的关系问题是法律语言学的研究范围。司法领域中的语言问题是法律语言学研究的核心问题。一般来讲，法律语言研究分为书面语和口语两个范畴。中外法律语言研究侧重点存在着较大不同。中国法律语言研究重书面语研究而轻法律口语研究，范围多局限于语言本身，很少涉及到语言学在司法领域中的应用等方面。国外法律语言研究对国内法律语言的未来研究与发展有重要的启示意义。     

世界文明交流互鉴视域下南亚东南亚区域国别研究的人才培养

在世界文明交流、互鉴、共存的背景下，推进区域国别学学科发展和南亚东南亚研究人才培养中要注重语言、历史、理论和方法四个维度的整体推进。语言能力是基础，研究者需熟练掌握对象国的语言学能力、社会语言能力、话语能力和策略能力；历史意识是核心要素，研究者需了解南亚东南亚历史进程所塑造的文化多样性及其对当代现实问题的影响；理论思维是学科基石，引导区域国别研究人员从“通才”到“专才”的转变；研究方法是通往结果的路径和工具，区域国别学者应掌握传统的定性、定量等不同取向和大数据挖掘与智能数据分析等多种不同的研究方法。     

彝语社会语言学研究概况述略

认为彝族社会语言学研究分为起步阶段和初步发展阶段。70年代以来，广大学者注重把族的历史文化与语言相结合，拓宽族语言研究领域，取得显著实绩，促进了社会语言学和民族语言学的发展     

麻赫穆德·喀什葛里对接触语言学的贡献

社会以及不同集团对各种言语交际或语言变体的评价和态度由此产生社会效应,社会的价值、经济、政治、科学的种种原因也对言语交际接触所引起变化,相互依靠。可见言语学和社会生活是有着不可分割的关系的。本文对接触语言学的基本理论和麻赫穆德·喀什葛里的《突厥语大词典》中所反映的语言接触研究方面的思想及麻氏对接触语言学所做出的主要贡献进行简要比较和归纳,以求佐证麻赫穆德·喀什葛里是接触语言学的奠基人的观点。     

基于模糊语言学的第二语言教学

模糊语言学从理论的视角解释了语言的模糊性,为第二语言教学思想的发展提供了崭新思路,其发展对第二语言教学的启发主要体现在三方面:第二语言教师的教育思想的发展、学习者对语言学习真正内涵的思索,以及对第二语言学习材料的选择。介绍模糊语言学理论和实证研究发展以分析模糊语言学对第二语言教学的革命性启发,提出:从事第二语言教学的教师和研究者要具有一定的模糊思想意识;第二语言的学习者要在模糊的语言中寻找语言学习的真正内涵;第二语言教学所使用的材料应基于自然语言。     

《心理语言学》评介

《心理语言学》作为英国威多逊先生的代表作闻世,在学界引起很大争论。作为一个交叉学科,心理语言学是对语言的心理过程的探索。它与语言学的其他分支既有联系,又有不同。从理论上讲,心理语言学倚重于语言学各个流派提出的各种语言理论,可以为这些理论提供事实证据,促进其完善;从方法上讲,心理语言学研究中常用的方法可以用于普通语言学研究,这将语言学研究建立在更科学的基础之上。威多逊认为语言意识被看作是用于分析理解不同语言文化承载者言语句特点的工具或客体。他通过批判传统心理学提出了许多独到见解。主要表现为独具一格的心理语言学方法论。并行、交叉的思维和言语关系论,社会历史的、活动的言语功能论,对立统一的言语结构论,动态发展的言语过程论。     

从工具论到本体论——论古今语言观

人类语言观念大致经历了原始语言崇拜、语言工具论、语言本体论三个阶段。19世纪以来,随着工业化进程的日益展开,传统的语言工具论被语言本体论的观念所取代。语言本体论强调语言的二重性,强调语言对人的思维、认识的局限性;强调语言与人的本质和文化本质的特殊关联性;强调语言对人类生活的本体性意义,使西方现代哲学呈现“语言学转向”,更新了西方传统的理性观念。     

论语言学传统的规范作用

语言学传统形成了以后就会造成非常强大的导向力量,使得后来的语言学家们都顺着已开辟的道路继续学术讨论。西方语言学以范畴分类为中心,并且发展出了一整套分析语言的概念和工具,这对中国语言学起了非常强大的规范作用,造成了目前中国语言学研究与语言实践相脱节的困境。改变这种情况有待于中国学术思想的整体转型。     

语言符号的非任意性认知说

自从索绪尔提出语言符号任意性原则以来，语言符号的任意性原则就成了现代语言学的“第一定律”。然而。按照认知语言学理论，语言是人们在对现实世界感知的基础上通过认知加工而形成的，在现实与语言之间存在“认知”这一中介，即“现实-认知-语言”，语言符号是人类认知的结果，因此，是有理据的。本文从语言符号的起源和现代语言符号的任意性非任意性问题两方面论证了认知语言学的观点：语言符号是非任意性的。     

协同推进长江经济带生态优先与绿色发展——基于生物多样性视角

长江经济带丰富的生物多样性,以及生物多样性兼有的资源属性、环境保障功能和生态安全属性,为理解和推动长江经济带生态优先与绿色发展协同共进提供了一个视角和切入点。推动长江经济带发展,必须坚持生态优先的大前提,守住生态安全底线,从生物多样性保护入手,建立生态安全风险防范体系,加强重点物种保护及其生境空间修复,逐步恢复环境保障功能和资源属性。在此基础上,充分认识和发掘生物多样性的潜在价值,开发利用生物种质资源和生态系统服务的经济价值,可持续、高效开发利用生物多样性的生物资源属性,以生物多样性保护和价值开发促进生态环境改善和新兴产业发展,实现生态优先与绿色发展的协同共进。     

布尔迪厄语言交换经济理论述评

语言交换经济理论是布尔迪厄社会语言学理论的重要组成部分。该理论建构于对传统语言学理论的批判与借鉴基础之上,并对语言学和政治经济学理论进行了成功嫁接。其基本思想是：语言是一种可供交换的经济资本,内蕴象征性权力关系,语言交换是在社会实践性场域之中进行的,且受一定的市场规律和规则的调节与制约。对布尔迪厄语言交换经济理论应该有一个客观公正的评价,既要认识到其社会实践研究取向的积极意义,也要认识到以＂实践逻辑＂取代＂理论逻辑＂的消极影响。     

伦敦学派的理论继承和思想发展沿革与启示

语言学发展的历史长河中,在马林诺夫斯基的"情景意义"思想的启迪影响下,以弗斯(Firth)为首创立的伦敦学派以及在此基础上形成的颇有影响的以韩礼德为代表的系统功能语法理论一脉相承,自成格局。从伦敦学派的理论继承和思想发展沿革可知,不同的语言研究理论,其思想渊源都不是无中生有、一蹴而就的,而是一个传统与继承、承前启后的发展过程。理清语言学理论与思想发展的脉络,有助于我们更好地把握语言学发展的方向,加深对语言和语言学本质的认识,为今后的语言研究奠定坚实的基础。     

论语言学与宗教学的结合

本文讨论语言学与宗教学的结合主要基于以下原因。首先,语言学研究的对象语言和宗教学研究的客体宗教(包括自然崇拜、原始宗教)都是文化的组成部分,同时它们又都是文化的表现形式,尽管二者属于不同的文化表现形式;其次,宗教的产生、传播、变异既影响并促进语言的扩散、发展、变化,又往往在语言中保留它的遗迹。此外,历代语文学者对宗教学的发展以及宗教学者和宗教人士对语言学的发展都作出了自己的贡献。因此,语言学和