都市“宅”生活流行

网络时代，“宅”成为一种新的生活方式．在二三十岁的年轻人群中尤其流行。“我很宅．但我并不孤独。”“宅字当道”．固然是一个人的自由选择．然而，人明明是社会动物．为何发展到现代文明。反而个个更乐于“养在深闺”．离群索居？在“宅居”生活背后所凸显的是浮躁的社会生态、不当的教育理念等一系列深层问题。     

国外幽默

清代著名文学家郑板桥．品德高尚，日常生活自始自终简单朴素．被人誉为“内行醇谨”。郑板桥诗文所述的日常饮食讲究节俭“白菜青盐籼子饭”、“窑碗成菜地瓜汤”．的确是他生活真实的写照．他还能种菜粮并喜欢歌颂农活：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”：“一畦菜熟一畦种，时时汲水提春瓮”：“拈来旧稿花前改．种得新蔬雨后肥”。众所周知，郑板桥的文人生涯与酒有着不解之缘．曾经自谑“顿餐不离盏，书画伴终身。”据说他在酒酣时作画格外有神。     

大学生网络道德问题、成因及对策

英国著名历史学家汤因比曾说．科学对于伦理来说．属于中立的一种智力工作。新技术善的使用，给人类生活带来巨大的福利：它的恶的使用，有可能给人类生活的方方面面带来巨大的灾难。同样．网络也是一把“双刃剑”。网络所形成的虚拟化社会呈现着一种“数字化”生存方式．网络社会日益凸现的“黄色风暴”、“网络犯罪”、“人际疏离”、“情感冲突”、“信息霸权”等道德失范问题不容忽视。目前学界多从网络道德问题的现象描述着眼．     

领导者的“陪衬”

在现实生活中．处于不同层次的领导者身边都有一种必不可少的人。对于这种人，有些人称之为“傻子”。这种所谓的“傻子”实际上是领导者必不可少的“陪衬”．而且每个领导者都需要一个这样的“陪衬”。傻子是一个非常传统的角色．是历史上各个时代国王和王后（以及其他的领导者）的稳定后盾。傻子是现实的卫士，他运用滑稽的行为和幽默，阻止了人们对愚蠢行为的追求，防止了小团体思维，向领导者表明自己的想法．并提醒领导者权力是不会持续长久的。     

拥有纯粹

“从大山深处归来．我总有一种冲动，总想告诉我身边的朋友们：有一种生活，你没有经历过就不知道其中的艰辛；有一种艰辛．你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，你没有拥有过就不知道其中的纯粹。”这段话是冯艾用她两度志愿服务的经历凝结成的。得到了许多志愿者的认同。记者拨通了冯艾的电话。她目前在复旦大学攻读博士学位。不长的通话间．可以感受到志愿服务的经历给予她的远不是“体会”二字所能包含的．可以说是一场人生洗礼。     

网络文化：迎纳·引领·涵育

当作为网民的“你”成为美国《时代》杂志“2006年度人物”时，当“博客”作为一种时尚风行“地球村”时，我们不得不感慨，网络已经深深侵入我们的生活，成为我们生活的一部分，甚至已成为我们的一种生活方式，令人无力拒绝、无法旁观、无处逃避。面对网络已无处不在这个现实，如何加强网络文化建设．使互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间．便成为我们应该认真思考的重大课题。     

让读书成为一种生活方式

随着社会生活结构的快速调整和变化，休闲已经成为一种生活方式，用于休闲的时间也成为时间安排的重要组成部分。休闲分两种，一种是积极的休闲，一种是消极的休闲。我把那种主动、有一定目的性、生活意义较大的称作为“积极的休闲”，而把那种被动、漫无目的、生活意义相对较小的称作为“被动的休闲”，或称“消极的休闲”。     

治理环境需要“合力”

“时间就是金钱，效率就是生命”成了普世价值。近些年来，随着人们对速度和效率的无限追求，我们的社会已经进入了一种非同寻常的高速运转阶段。日前，中国青年报社会调查中心与新浪新闻中心联合实施的一项调查显示，84．0％的受访者确信自己生活在一个“加急时代”了，而明确反对这一说法的，只有8．5％。     

“80后民工”真情告白：我已经不习惯农村生活

说到民工，人们眼前会浮现出这样一幅情景：破旧的衣衫，迷惘的眼神，为了养家糊口在城市里四处奔波……然而，中国社会科学院等单位进行的一项调查显示，出生在20世纪80年代的青年民工（有人把他们叫做“80后民工”）的观念与老一代民工完全不同，他们中以“出来挣钱”为主要目的的只占18．2％，外出务工动因是“刚毕业，出来锻炼自己”、“想到外面玩玩”、“学一门技术”、“在家乡没意思”、“羡慕城市生活”、“外出能够享受现代生活”的人共占到71.4％。     

“酷抠族“引领新节俭主义

“酷抠”，既有“酷”（cool）的超逸，也有“凡人”（carl）的简约，是当下一种流行的抠门。“酷抠族”奉行“低碳、环保、新节俭主义”，崇尚“节约光荣，浪费可耻”，他们追求简单的生活、自然的幸福，摒弃过度的奢侈。对他们而言，精打细算不是吝啬，而是一种节俭的方式。     

茶道

茶道之所以称之为“道”，我不甚理解．但在一次观看茶道时似乎明白了一些东西。所谓“道”．我想是一种享受，一份艺术吧。但后来我知道了“茶道”的深层意义．“道”与佛教的“禅”一样．是一种精神，一种境界，是一种大彻大悟。之前对茶道的理解虽没有达到七寸．但也不算是肤浅的。     

别打肿脸充胖子

你也许听说过这些新概念：“月光族”、“新贫族”、“波波族”．“小私族”等等．这是一些人对具有某种独特生活方式的“时尚”人群的称谓。而在大学校园里，却出现了“负翁族”，这群人的消费观念是：“今天花明天的钱”。这种现象值得大家关注．     

你为自家的品牌注册了吗

随着人们生活水平的提高，越来越多的人正在形成一种习惯——他们买东西总是；中着某个“牌子”去，在众多相同的商品中，喜欢购买某个“牌子”的东西。认同一个“牌子”不是一个简单的心理冲动，是经过一段时间的检验，人们使用这个“牌子”的东西后，觉得商品质量或商家服务态度不错，对这个“牌子”才会产生认同感。对一个“牌子”认同的人多了，这个“牌子”就具有了品牌效应。为了便于顾客识别自己的品牌。商家还设计出别出心裁的标志和名称．这就是商标。     

章丘市“双十”服务在社区

山东省章丘市以打造平台为基础，以完善队伍为抓手．以健全机制为保障，选择有代表性的100个农村作为试点．以点带面．全面推进．农村社区建设取得明显成效。一、打造“十个平台”，完善农村社区服务阵地按照“一村一社区”的建设模式，围绕提供全方位的生产生活服务．推进公共服务均等化，在各试点社区规划建设“十个平台”：一是民主监督平台。     

防止一些人钻临时救助政策的空子

目前，临时救助中，对”城市生活无着的流浪乞讨人员”的救助是一个重要的方面，但是，社会上一些人则钻了政策的空子。自从新的救助办法实施以来，一些人“看准”其中存在的漏洞，把此看做“商机”，有的干脆把它当做“工作”来干，一个站一个站地转移．很有一种走“江湖”的感觉。这些人群，似乎才是真正的“城市流浪人”。     

关于领导干部健康生活情趣培养的思考

胡锦涛同志在中纪委七次全会上强凋指出，各级领导干部“要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。胡锦涛同志这一重要论述，旗帜鲜明地对领导干部的生活情趣、品行等提出了明确要求。所渭生活情趣，它是“人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足”。简单地说，就是一个人的志趣与爱好，     

台湾学子在大陆

20年间来祖国大陆求学的台湾学子累计已逾万人，每一个来大陆上学的台湾学生．来之前都知道大陆学历还不被台湾认可，但还是有越来越多的人来大陆求学，他们很多人不是为学历而是为了专业和大陆的环境而来。不论是跟随父母生活在祖国大陆多年的台湾学生，还是从岛内来大陆来求学的台湾学子，以及毕业后在大陆谋求发展的台湾青年。他们来大陆求学的一个主要原因是他们看好了这里“市场更大，机会更多”。“在大陆才有一种中国人的感觉”．“承认不承认学历是一回事．能不能学到知识和本领又是一回事”，“掌握更多的本领，才能更好地为祖国报效”。这些话也让记者看到了在祖国大陆求学的台湾学子的一份心意．一种期盼，一个梦想。值此台湾学子求学大陆20年之际，《台声》杂志邀请4位20年间在祖国大陆求学的台湾学子，讲述他们在祖国大陆的求学、生活，工作和他们的期盼和梦想。     

朝鲜人的娱乐生活

没有灯红酒绿的商业街．没有铺天盖地的海报和广告．更没有“家乐福”和“麦当劳”——朝鲜人的生活宁静而安详．却也蕴藏着一种朴素的乐趣。     

这样的上海人可爱吗？——睡衣与布之多少

听过一则趣事。说是某老外去拜访其中国同事，同事的太太穿着齐整的睡衣盛意相迎，却弄得老外大惊失色，慌忙退出门外，连声地道歉，并请同事待太太“换好衣服”再请他进去。此事如果是真．除非此老外是初来乍到，不然他在上海的生活真是堪虞了：别说是人家家里，街巷、菜场、超市，尤其是居民小区里到处都有这样“衣冠不整”的男女，那岂不是要处处一惊一乍的了。     

对“两型”社区建设的认识与思考

“两型”社区建设是“两型”社会建设的重要组成部分。“两型”社区建设要坚持以人为本、服务居民，统筹规划、分步实施，因地制宜、分类指导，政府主导、社会参与的原则。推进“两型”社区建设，要积极推进“四个一”工程，即：在全市社区建设一批“两型”基础设施，倡导一种“两型”生活方式，完善一个“两型”社区服务体系，形成一套“两型”社区长效工作机制。“两型”社呕建设是一个系统工程、民心工程、德政工程，需要举全社会之力采取得力措施去实现。