我的“西行漫记”

从台北直飞北京，2小时45分钟即可到达。从北京去山西的硬卧火车票，是好友排队买来的。大陆的火车比台湾长很多，每车通常挂15个车厢，站在车头看不到车尾。就这样，火车把我从北京载到大同，开始了我的西行之旅。     

大同:变!变!变!

乘火车从北京出发,晚上11∶00开始睡着,一觉醒来,已是第二天早上6∶00,火车已到山西大同。真像着了魔一样。高速公路快要建成了,还剩下最后约50公里。不过这一段是最难的,因为要修一座桥。高速公路全长299公里,这样,从北京到大同一天就可以跑个来回了。大同的变化不仅仅表现在交通方面。其变化处处可见。我曾于6年前访问过大同。我把前后拍的照片拿出来对比,虽然有些老的小区还在,但几乎全都在重建。我上次来大同的时候,正在修建宽阔的新马路,很现代,夜晚灯火通明。对上天和人类的敬意     

营员感言

这次参加了全国台联所举办的2008台湾大学生冬令营“北京——哈尔滨团”．我觉得获益良多，尤其是交到了不少朋友。在北京时我们受到了北大同学热情的招待，在路途上也受到了他们许多照顾．不管到哪里参观都有他们陪着我们．他们真的很亲切．让我相当感动。我还和一些北大的同学成了相当好的朋友。真是不可思议．才短短几天就让我们的感情变得那么好，原本我以为大陆的同学和我们的想法可能很不一样．     

《耿彦波造城记》专题报道之五太原履新，他会怎么干？

大同展览馆的平移和转向 在耿彦波上任前，外地人去大同，往往会对一个建筑记忆深刻，那就是大同展览馆。这座始建于1969年的建筑，因酷似北京的人们大会堂，被称为“山寨版”，让外地游客觉得很好玩儿，成为当地的地标性建筑。     

关于大同发展的理性思考

“转型发展、绿色崛起”是市委基于对当前形势的判断，立足对大同市情的把握作出的战略部署，是大同经济社会又好又快发展的必然选择。转型发展，就是要使大同从资源型城市的传统发展轨道转向可持续发展的轨道，逐步实现由传统的煤炭能源基地向新型能源基地转变，由传统的文化资源大市向一流的历史文化名城转变，由传统的老工业城市向生态工业强市转变，由传统的商贸集散地向现代物流中心城市转变。绿色崛起，就是按照科学发展观的根本要求，改变落后的生产方式和生活方式，把单纯依靠资源消耗、资本投入、生产要素数量增加乃至牺牲环境的粗放发展方式，转变为主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新的集约化发展方式，从而把大同建设成以文化为灵魂，生态为保障，新兴产业为支撑，宜居休闲为特色可持续发展的资源型城市。在大同发展处于大转折、大变革的关键时期，市委提出这样的思路，作出这样的决策，既顺应时势，又振奋人心。尽快把人们的思想统一到这一精神上来，把干部群众的智慧和力量凝聚到实现“四个转变”上来，一心一意地朝着打造宜居、魅力、现代化区域中心城市的战略目标迈进，已成为一项非常紧迫的政治任务。本文试图从大同经济社会发展滞后的主观原因和客观原因，从人们的思想情绪和精神状态以及未来发展中比较关键的几个问题谈点粗浅看法。     

硕士研究生导演的高考保送诈骗案

孩子高考，邻居热心相助 　　1999年 10月下旬的一天，湖南省新晃县烟草公司副经理刘文明和爱人边说边笑地走在回家的路上。当走到该县财政局门口时，碰到了邻居龚泽英。龚泽英关切地问道：“刘经理，你女儿刘玉明年上半年就要参加高考了，她打算考什么学校啊？”刘文明笑着回答：“谢谢您的关心，现在还没有什么打算，等她参加高考后再说。”龚泽英接着说：“我女儿吴宏、女婿陈华都在北京工作，我回去跟他们说说，想办法把刘玉搞到北京去读大学，毕业后再分配到北京。”到北京读大学？分配到北京？刘文明夫妇觉得难度较大，说声感谢也就没…     

还大同一片澄澈的天空

提到山西的大同，能让人联想到什 么？气势恢弘的云冈石窟还是遍地乌金？ 距今已有２４００多年历史的大同，位于山西省最北部，居内外长城之间，是山西省的第二大城市。大同的确因拥有云冈石窟、九龙壁等古迹名胜而闻名遐迩，又凭借自然赋予的分布广泛的富煤层而享有“中国煤都”的美称。从新中国成立伊始，大同就在中国经济发展战略格局中，占据着举足轻重的地位，成为中国最大的煤炭能源基地。 但也正是由于这份“财富”，使大同欠下了一笔沉重的环境债，尤其是在晋煤外运过程中所造成的环境污染，给云冈石窟蒙上了一层阴影。有关专家感…     

奥运会后北京市民有六盼

崇文区政协委员反映，奥运期间，广大北京市民积极参与奥运，奉献奥运．热情十分感人。但更多的市民在积极参与奥运的同时．又站在主人翁的角度．考虑奥运会后该如何利用这个契机把北京建设得更好。总的说来，奥运每之后北京惠市民有六盼：     

理想与现实：孙中山的“大同”与“世界主义”观

大同思想和世界主义分别源于东西方．在表现形态上有相似处．常被作为同一概念混用。孙中山信奉“大同”却反对“世界主义”。并非他思想上的矛盾或简单的与时俱进，而是从理想来到现实。世界主义的走向与孙中山的大同设想背道而驰。主宰理想态度的仍是现实，或者说“大同”与“世界主义”背后闪烁的仍然是民族主义的幽灵。     

推迟退休为哪般

只要一想到自己可能要工作到65岁才能退休，正在北京一家公司做市场推广工作的李雯就心生郁闷。李雯生于1980年，是个“非典型的80后”，按照前不久人力资源和社会保障部社会保障研究所所长何平提出的建议．如果中国逐步延长退休年龄、到2045年时不论男女都到65岁退休的话．那么李雯认为自己是“最悲催的那年出生的人”。     

中国历史文化名城——代县

从北京出发,乘车走(北)京大(同)高速至大同,转大运高速南下,一个小时后穿越雁门关隧道,就可到达国家历史文化名城代县。早在新石器时期,代县就有人类繁衍生息。雄伟的雁门关就坐落在代县城北20多公里处的勾注山上。历史上,这里既是兵家必争之地,又是中原地区通往北方各少数     

探亲假能否与年休假冲抵

[案例一] 黎某和妻子是大学同学．毕业后两人均到杭州的一家科研机构从事科研工作。后来，北京的一家外企向黎某发来邀请，黎某只身一人到了北京。工作期间，很少回家探望妻子。     

水煤浆撑起能源新基地

山西省标志性调产项目—大同100万吨水煤浆一期30万吨工程在新世纪第一个春天建成出浆，目前国内最大的水煤浆生产厂矗立在老煤炭基地大同，山西省又一重要调产项目顺利启动，它的建成为山西省原煤开采产业找到了接力棒，为山西支柱产业调整结构找到了突破口。煤炭能源基地处境艰难从汉朝开始，大同煤炭开采已有2000多年的历史，然而到1949年，煤炭生产能力仍极其低下，全市原煤产量只有11万吨，新中国成立后，大同煤炭工业才得到长足发展，1978年全市原煤产量达到2926万吨，成为全国最大的特大型煤炭基地。改革开放二十多年来，随着国民经…     

从“法庭审判”到“法庭帮教”

大同中院作为审判机构．将职能延伸至普法教育、安置帮扶，是否会影响到“审判”本职？少年法庭审理家事、婚事案件。是否会影响其“专职”意义？     

巴金与胡耀邦

胡耀邦会见巴金 1981年10月13日，时年七十七岁的巴金老人从法国参加国际笔会回国。刚当选为中共中央主席不久的胡耀邦在中南海勤政殿会见并宴请了巴老。在座的还有张光年、朱子奇、周巍峙、贺敬之等人。作家吴泰昌所著《我亲历的巴金往事》中披露，巴老说，那一次他出国回来，刚到北京．耀邦同志就特地把他请到中南海，无拘无束地谈了一个多小时．涉及到的话题很多，交谈得也很畅爽。     

疏于管理引发巨额赔偿

[案例]：近目，一位天津少年小浩的遭遇在央视《法治在线》播出后，引起了很多人的关注。今年三月．还在上初中的小浩因为学习成绩不好．不想继续读书了．就跟随叔叔来到北京的一家制棉厂打工．然而就在他正式上岗的第一天．意想不到的灾难降临了，在一次工作中，小浩的左小臂被绞碎在这台制棉机上。出事后．厂里当即把小浩送到医院，垫付了治疗费并通知了他的家长。小浩左小臂受到了破坏性的损伤．永远的失去了左小臂。医院为小浩进行了截肢清创手术，后经伤残等级认定．小浩的伤残已经达到了四级，以后只能靠假肢生活。     

改革开放二十年山西城市化进程和城市发展

从建国之初到改革前的近三十年中，我省城市发展是在曲折的历程和不平坦的道路中前进的。建国之初，我省只有太原一座城市，人口４２．４万人，其中非农业人口２５．４万人，城市化水平２．３％。到１９７８年我省仅有城市７个，即太原、大同、阳泉、长治四个地级市，榆次...     

儒家大同理想与当代中国社会治理探析

儒家大同社会所构想描述的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无处不温暖的社会。大同社会希望构建的高度民主的政治制度，切实可靠的社会保障又是这种社会形态产生的前提与基础。这样的政治构想，对当代社会治理有着十分重的现实意义。本文通过对儒家大同理想的分析研究，重在论证儒家大同社会理想只在坚持历史唯物主义的前提下，其中的思想精华就能够服务于当今社会，并为其提供更多理论借鉴。     

南京市乱贴小广告将被判有期徒刑

为了迎合消费者对于中档出租车的需求，同时也为了配合首都迎奥运，改善城市形象的工作，北京的几大出租车公司大规模更换中档轿车，车型以北京现代和桑塔纳3000为主。2003年8月北京市运输管理局在网上就北京市出租车的颜色向市民征集意见，预示着北京更换出租车行动的开始。本次北京市共计划更换出租车6．7万辆，去年已更换1．6万多辆出租车，今年将更换2．5万到2．7万辆左右，在2007年完成全部更换计划。     

空想社会主义背离社会主义本质

社会主义是人类对美好社会的一种梦想。 人类在地球家园中生活了300万年，但有文字记载的历史还不到一万年。有了人类，就有了梦想，没有阶级剥削和压迫，人人平等自由和幸福，就是人们对美好社会的梦想。从春秋战国时代孔子的“大同”思想和西方古希腊罗马时期柏拉图的“理想国”，到16世纪至19世纪的空想社会主义，再到以1848年《共产党宣言》为标志的科学社会主义。一万多年来，从穴居荒野到邀游太空，人类一步一步把对美好社会的梦想变成了现实。