思想政治课教学中的“三重三轻”及原因分析

长期以来，中学思想政治课教学存在着“教师难教，学生厌学”的问题。笔者认为，教学中的“三重三轻”（即重讲解，轻交流；重教师，轻学生；重结果，轻过程）现象是造成这一问题的重要原因。本文列举“三重三轻”的一些具体表现，分析真形成原因，并提出相应对策，以共商教学改革大计。一、“三重三轻”的具体条现（一）重讲解、轻交流重讲解，轻交流主要表现在思想政治课教学的方式方法上。教师讲解多，解释多，较少发动学生参与交流或相互对话。如“注入式”、“满堂灌”现象相当普遍。教师讲得口干舌燥，学生写得胳膊酸疼。重讲解，轻交…     

社会主义核心价值体系引领公民教育研究

侯天佐在《桂海论丛》2014年第2期撰文认为,社会主义核心价值体系为公民教育提供了根本指南、价值目标、精神力量、基本道德规范。当前公民教育存在教育理念上重技能轻人文、教育目标上重宏观轻具体、教育对象上重“输出”轻“接受”、教育方法上重形式轻效果、教育渠道上重“主渠道”轻“多渠道”等问题。     

再谈学校思想政治教育

校园暴力时有发生，学生对待校园暴力的观念令人担忧，学校思想政治教育要达要应有的效果，应从改变“重理轻文”、“重知轻德”，的思想，塑造学生人格；加大对思想政治教育课程的改进，创造出适应学生教育适应学生教育的政治思想课；改变单一的模式，加强实践教学；克服思想教育过程中学校各部门脱节等四个方面着手。     

思想政治课程标准“政治生活”解读

高 中“ 思 想 政 治 课 程 标 准 ”颁 布 已 经 半 年 多 了 ,本人 参 与 了“ 政 治 生 活 ”标 准 的 制 定 及 教 材 编 写 工 作 ,现将 自己 的一 些 看法 简述 如 下。 一 、学 习本 模 块的 意义 政 治 性 是 思 想 政 治 课 程 的 首 要 特 征 。 本 模 块 是 学习 有 关政 治 生 活 的 知 识 , 涉 及 社 会 主 义 政 治 文 明 建 设的 领域 ,其 核心 概 念是 社会 主义 民 主政 治。学 习内 容鲜明 的 政治 性 , 决 定 了 它 在 思 想 政 治 教 育 中 的 重 要 地 位和 功 能,是 对 学 生 进 行 政 治 教 育 ,引 导 学 生 树 立 …     

独立学院二级党课教育创新路径研究

新形势下,为应对“党课学习时间不足”,“党课形式单一”,“联系学生党员思想实际较差”,“考核方式重成绩轻表现”,“授课形式重理论灌输轻社会实践”等问题,独立学院开设二级党课势在必行.根据不同层次学生的特点,将“五个课堂”融入教学内容,构建“骨干教师——党务干部——辅导员——优秀学生党员——校外专家”多维师资体系,将党课教育积极打造成专家授课、社会实践、网络教育三位一体的新模式.     

面向二十一世纪的人文素质教育

“面对二十一世纪的挑战,要在激烈的国际竞争中占据战略主动地位,关键在人才”,中国高校究竟应培养什么样的人才来迎接跨世纪的挑战? 众所周知,中国的高校模式是在50年代初期,为适应高度集中的计划经济的需要而形成的。这样一种模式存在着“四重四轻”的倾向,即重理轻文、重专业轻基础、重知识轻能力、重技术轻素质。这种状况有悖于当代科学技术发展总趋势和综合国力竞争的需求。因此,在当前进一步深化高校办学体制、管理模式等方面改革的同时,应该大力加强人文素质教育,不断提高青年学生的人文素质。特别是各类理工科院校,更要从跨世纪的高度来认识人文素质教育的意义,转换教育观念,调整教学内容,加强人文学科建设,努力促进理工科大学生素质的全面提高,从而真正培养出能为我国科学进步、经济腾飞、社会发展和     

论加强领导干部的“官德”建设

在我 国 社 会 主义 市 场 经 济初 步 确 立 、社 会 道德 处 于 调 整期 的 特 殊 情况 下 ,领 导 干 部 的“ 官 德 ”建 设 还存 在着 现实 基 础与 具体 内 容的 矛盾 、先 进性 与 广泛 性的 混 淆、道德 驱动 与 利益 驱动 的 反 差 、单 一 性与 综 合 性 的不适 等问 题。 鉴 于此 ,全 面落 实“以 德 治国 ”方略 、加 强领 导 干部 的“官 德 ”建设 ,就 必须 强 调 制 度建 设 ;其中 ,又要着 重从 其内 容 、机 制和 建设 方式 上 来着 手进 行 。     

“不兴厚礼”好

近日从报上看到一篇“澳大利亚等国不兴厚礼”的文章,颇有些感触。中国的一句老话“礼轻情义重”在澳大利亚等国得到了体现。然而相比之下,在我国现实社会的人际交往中,许多地方、许多人已背离了“礼轻情义重”这句古训,越来越趋向“情轻礼物重”了。人际关     

转变观念创新后勤管理

随着我省地税事业的蓬勃发展,机关后勤工作的重要性日渐凸显。本人认为,要提高后勤服务水平,充分保障税收工作的顺利进行,后勤管理人员必须转变观念,改变机关后勤工作是“柴米油盐伙头军”的传统思想,努力构建“专业、节约、高效”的后勤保障机制,具体做到以下几点:一、转变观念提高后勤管理水平的关键是要转变观念。在工作实践中我认为,要努力做到三个转变:一是要从思想深处彻底转变“三重三轻”的旧思想、旧观念。“三重三轻”即“重物质、轻精神、重事务、轻学习,重服务、轻素质”。第一,要改变后勤管理重物质、轻精神的状况。后勤服务的…     

从战略和全局的高度推动党外干部工作

近日,岳阳市委书记易炼红在市委常委会研究党外干部工作时提出,从战略和全局的高度推动党外干部工作,应纠正三种偏差：一是“重党内、轻党外”的偏差。要牢固树立“党外干部也是干部”的观念,坚决克服“重党内干部、轻党外干部”的倾向。党外代表人士很多是某一领域颇有造诣的专家,     

从湖南土地资源谈调整农业布局问题

建国以来,湖南农业在坚持社会生义方向,进行基本建设和技术改造,发展生产等方面,都取得了很大成绩,同时为农业现代化奠立了一定的基础。但是,由于左倾思想的影响,特别是林彪、“四人帮”的干扰破坏,在农业布局上片面地强调“以粮为纲”,致使湖南农业未能得到全面发展。1979年全省农业总产值中,种植业占69.5％(粮食又占种植业的80％);而林业只占3.3％,牧业占15.4％,副业占11.2％,渔业占0.8％。这是一种重田、土,轻山、水;重粮食生产,轻林、牧、     

素质教育是应试教育的扬──弃

素质教育和应试教育两种模式，在教育现上存在着明显的差别。素质教育应是应试教育的“扬弃”。具体表现在：一是教育对象观的扬弃。素质教育强调教育对象的全员性，主张每个学生都有均等的受教育的机会和权利，使每个学生都得到应有的发展。这就明显地区别于面向少数学生（优生）的选拔淘汰性的应试教育。二是教育内容观的扬弃。素质教育要求受教育者在德智体美劳各方面全面发展，形成合理的整体素质结构。而应式教育只注重于应考科目及其知识点，重智育轻其它，重知识轻能力，重理论轻实践。三是教育人才观的扬弃。素质教育在主张教育内容…     

论点摘编

年轻干部要重“接班”轻“接官” 陈晋川 蒲松林(中共成都市委组织部)年轻干部怎样正确认识和处理“接班”和“接官”的问题,是重接党的事业的班,还是重接象征权力的官,不是一般的思想认识问题,而是一个重大的政治问题。重“接班”与重“接官”,其实反映出的是两种截然不同的权力     

统战资讯

一是一些党组织的“放任”意识。由于受传统的党建工作格局的影响,一些党组织在抓基层组织建设中形成了“重农村轻企业”、“重公有制轻非公有制”的思维定势,未能把非公有制经济     

追踪农村“超生游击队”

计划生育工作在农村被称为“天下第一难”,自1979年计划生育政策被确立为基本国策之后,各级政府在农村人口控制方面做了大量工作,取得了显著成绩。但近年来我在农村采访中却发现,一些地方农民超生有回潮之势。我就此采访过大量的计生干部和乡村干部,他们总说,农民生育观念落后,偷着生、躲着生,与干部展开游击战。采访农民,回答却一不样,他们说现在农村是“一税轻(农业税),二税重(统筹、提留款),计生罚款无底洞。”许多“超生户”超生之后被乡村干部反复罚款,有一种被“骗着生”的感觉。真实的情况是什么样呢?我决心搞个水落石出。     

浮世绘

端午节被指沦为＂吃货节＂ 调查冠示,传承了两千多年的端午节,正在沦为“吃货节”,仅剩下吃粽-y=、赛龙舟之类的表层热闹,精神内涵却逐渐消失。舆论指出,端午节必须走出重经济轻文化、重利润轻价值、重吃喝娱乐轻人文关怀的怪圈,继承屈原忧国忧民的高尚情怀、“上下求索”的执著精神,才是端午文化的核心。     

公安院校警体教学误区及对策

公安院校警体教学存在重散打,轻一招制敌,重传统射击,轻应用射击,重技术训练,轻心理训练,重单项训练,轻综合训练等误区。对此,技击教学应抽取各技击法的精华,立足一招制敌,形成一套具有公安特点的实用技击术;射击教学应以“快”为训练核心,抓好出枪、瞄准、击发等环节的训练改革;应运用脱敏训练法、注意力训练法、暗示训练法和呼吸训练法强化心理训练;并在综合训练中,提高学生灵活运用各项技术、战术、技能的能力,养成快、狠、准、稳的作风。     

和谐背景下外来农民工管理的反思性研究

当前,在对待外来农民工问题上,不少地方政府存在重吸纳轻统筹、重打击轻教育、重管理轻服务、重义务轻权利和重限制轻融合倾向。在和谐发展的背景下,要破解外来农民工管理难题,必须以科学发展观为指导,转变理念,创新方式,全面统筹加以解决。具体而言,就是要树立“五型”工作理念,即民本型、服务型、社会型、融合型和共享型。     

也说“身轻身重”

闲暇之余，喜读杂文。觉得《中国青年报》“求实篇”发表的两篇杂文值得玩味。一为奚川先生的《身轻身重》，一为文时夏先生的《“身轻身重”辩》，都写得文辞甚美，耐人寻味。古人称官吏为父母官，“明镜高悬、廉政为民”即是为官的高境界，此为为官之“重”；最耻者乃贪赃枉法、营营苟苟之辈，此为为官之“轻”。那么，作为中国共产党的“官”又应以何为“重”，以何为“轻”呢？《党章》明确规定，“中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表”。共产党的“官”理应以“全心全意为人民服务”为“重”，反之则“轻”。无“官”后何重何轻？…     

老子与爱因斯坦

“道可道非恒道”老子如是说。 “科学没有永恒的理论”爱因斯坦如是说。 相隔两千年数万里的两位智者发现了相近的道理，却经历了不同的实践之路。老子的中华重道而轻器，终因挨了洋鬼子利器之重击，方发愤重“器”以自卫自强。爱因斯坦所在的西方则争相把科学引向重器之科技而轻道，如今更趋无道，正以空前之速破坏自然和谐与人类和平。故爱因斯坦惊呼：“科学越发展就越没有人性。”我认为他所说的科学实为科技而已。因此未来的世界，如要恢复和谐与维持和平，唯有以道制器，以人类之所以成其为人类的公德约束统领科技，才合乎人类生存的…