新生代农民工自身价值的复合实现路径

新生代农民工已经登上历史舞台,与父辈相比,他们更注重自我价值的实现.但诸多的限制构成了他们实现自我价值的无形阻碍,在既定的现实面前甚至无能为力.     

致敬一线奋斗者——福彩版《我和我的父辈》

正近日,电影《我和我的父辈》正火热上映。"你是我之所来,也是我心之所归。"在父辈精神感召下,每代人有每代人的使命,一代人更有一代人的传承。在福彩人的队伍中,有这样一些人,被亲切地称为"彩二代"。他们追寻父辈的足迹,怀揣着对福彩的热爱,坚守初心使命,用责任和担当,将福彩公益事业薪火相传,成为助力福彩发展的新力量。今天,走近福彩版《我和我的父辈》,一起来听听他们的故事……     

积极促进寻梦创业——关注进城务工人员转移就业报道之四

改革开放初期,农民工从农村走向城市,现在,他们的孩子长大成人,也在父辈的影响下走向城市。他们外出打工,并不纯粹为了挣钱,更多的想见世面,开眼界……来自四川的哺英是第一次来福州打工,虽然对她来说是个完全陌生的城市,但对于未来,她怀有美好的憧憬。她说:“出来打工不仅仅是多赚点钱,更希望能出来见见广阔的世界。”     

多措并举有效预防农民工二代犯罪现象

所谓农民工二代,以"80后"、"90后"为主。他们或者曾是"留守儿童",或者曾是随"农民工一代"父母进城寻梦的"无根儿童"。在他们身为"农民工一代"之辈渐渐退出城市舞台的同时,他们陆续涌入大大小小的城市在不属于他们的高楼大厦间寻梦,他们生活在城市的边缘。与他们的父辈相比,农民工二代在文化程度、人格特征、打工的主要目的、城市认同感、生活方式、工作期望、与农村家庭的经济联系等方面与第一代农民工都有所不同。在我采访到的十几名服刑人员中,当问及将来是否还要回到农村老家时,回答几乎都是"不"。而且,他们中间绝大多数人也根本没有务农的经历和经验。因此,在"留不下的城市"和"回不去的乡村"之间,他们游离,稍一失控,偏离人生航向,走入犯罪歧途就会成为必然。为了有效预防农民工二代犯罪现象的发生,可以采取如下措施:     

心理

"新生代农民工"亟待关注社科院社会学所研究员王春光通过调查研究提出"新生代农民工"的概念。在他看来,这个特殊群体的心理预期高于父辈,耐受能力却低于父辈;他们亲眼看到纷繁诱人的都市生活景观,自身的处境却得不到根本的改善,依然必须从事劳动密集型的     

城市化还是边缘化--外来工现代性缘起、境遇及其现代性特质

"外来工"是改革开放的产物,是中国现代化过程中出现的特有现象.尽管他们的现代性效率意识和主体意识在不断增强,但他们特有的社会地位和生存条件阻碍了其自身的现代性进程,致使他们在推进城市现代化的同时,自身却被置于城市与乡村的边缘.因而他们不能有效地改变自身素质,实现其价值观念、精神风貌和性格特征等的现代性转型.     

环卫工人的辛酸苦辣

街道因为有了他们而干净,城市因为有了他们而整洁,虽然他们的工作又脏又累,但他们的心灵却很纯净。没有片瓦遮头,没有丰厚报酬,他们被称为"城市美容师",但对于这个光鲜的美誉,他们却更认可城市"清道夫"这个称呼。环卫工人,这个外表不起眼、起早又贪黑、作用无可取代的城市角色,他们的生活是怎样的呢?     

从"世代模式"到"结构模式"——论伯明翰学派青年亚文化研究

青年亚文化是伯明翰学派和早期英国文化研究的研究重点.伯明翰学派认为青年亚文化是社会结构出现矛盾的产物,是为了抵抗资产阶级的霸权和解决父辈文化和主导文化之间尚未解决的问题.在青年亚文化理论的阐释模式从"世代模式"到"结构模式"的转变中,伯明翰学派起到了重要作用.     

论“新生代农民工”犯罪

＂新生代农民工＂一词,首次使用在2010年1月31日国务院发布的中央一号文件中,特指1980年以后出生、具有农民身份的进城务工人员。截至2009年,＂新生代农民工＂的数量占中国农民工总量2.3亿中的六成以上。与改革开放后涌进城市打工谋业的＂第一代农民工＂相比,他们的文化层次、就业期待值、维权意识程度、消费水准均比其父辈们有显著提高。但承受就业困惑、面对不平等待遇的耐受程度却远远赶不上父辈们。因此,他们在踏着父辈们的足迹,为我国城市化建设做出巨大贡献的同时,由多种因素促发而成的犯罪问题也日益凸显,在相当地区,已经严重影响了社会稳定。本文从＂新生代农民工的＂犯罪特征入手,针对致罪因素,对防治＂新生代农民工＂犯罪的良策予以探讨,以求对构建我国城市社会的和谐稳定机制有所裨益。     

行走在边缘:社会变迁中的灰色青少年群体

边缘人是一种文化现象,灰色青少年是社会变迁的产物.在城市社会,他们是弱势群体,受到社会排斥,所以他们发展出一套行为模式和解释机制,对抗主流文化;在村庄,混混影响力巨大,他们运用市场的规则、斗狠的方式,改变了乡村的人伦格局和道德评价,邻里关系出现"大门口的陌生人"现象,乡村社会格局发生深刻变化.无论在城市还是农村,他们生活的社会空间暧昧、颓废,并对其他社会群体形成重大影响,是社会变迁研究的特殊领域和重大课题.     

将军后代合唱团:将风犹在 不辱使命

建党90周年之际,如火如荼的庆祝活动中,有一支特珠的演出队伍"将军后代合唱团"尤为抢眼,他们是50年前成立的"将军合唱团"将军们的后代,他们是纯公益的演出团体,他们是"歌唱父辈和英雄,歌唱亲爱的祖国,歌唱勤劳的中国人民,歌唱英勇的人民军队,歌唱伟大的中国共产党,来传承革命前辈的爱国精神"的红色代表。     

洪水围城:城市化的一种病

城市的建设者们,耽于让城市变得更阔大、更簇新、更靓丽,却在轻蔑它最基本的安全. 受连日持续暴雨影响,广西壮族自治区柳江水位不断上涨.柳江柳州站于7月4日23时出现89.5米左右的洪峰水位,超警戒水位7米,呈现"洪水围城"的景观.目前抗洪救灾工作正在全面进行中.(7月5日<新京报>)     

保护城市生态环境促进城市可持续发展

编者按: 又逢一个春天,又逢全国"两会"召开,住房保障、低碳经济、节能减排、生态城市、环境友好、政府职能转变等字眼不止一次的出现在总理的政府工作报告中,这些都对城市管理又提出一个新的课题. 带着总理报告中的热点话题,记者采访了部分人大代表,他们从不同角度解读了对政府工作报告的认识和理解.     

县域人才供需矛盾凸显

正公务员和事业编一直是父辈心中的最佳职业之一,只要考上就意味着端上了"铁饭碗"。如今随着社会经济的不断发展,两级分化较为严重,其中一、二线城市竞争力大,时常面临数百数千人竞争一个职位。而三、四线城市供需关系不对称同样明显,对技术型人才更是"一才难求",局面略显尴尬。     

困惑与挣扎:80后新生代农民工闲暇生活透视

农民工"城乡边缘人"的社会角色定位使其闲暇生活特征表现出与农民和市民不一样的特殊性。80后新生代农民工对城市文明、城市生活方式的认同,以及在传统意识与现代意识交汇过程中催生的社会价值观念、价值取向,与传统农民工差异明显,尤其是在闲暇生活中,既体现对城市生活的主动与积极,但面对与父辈同样的生活和工作环境的时候,却产生更大的困惑与挣扎。本文以湖南长沙的80后农民工群体为调查对象,通过对他们的实证调查,总结其闲暇生活背后的社会心理特征,剖析其闲暇生活方式,并进行相关探讨。     

我为什么收藏战争

我在收藏--这份收藏是那样沉甸甸的,不敢有一点轻忽. "日本鬼子"、"三光政策"、"抢掠"、"杀人"这些父辈时常挂在嘴边的话题,我很小就听到了.     

“仿佛在君父的城邦”：论近20年来外省作家的历史叙述与家国想象

当代台湾省籍问题被挑起与从"中国民族主义"向"台湾民族主义"转换的"新国族"打造有关.外省作家的文学是对20世纪90年代以来族群关系日趋紧张的时代状况的回应,而他们对家族及国族历史再现的游移同样是中国民族主义叙事模式在当代台湾的命运表征.本土化的论述为外省作家回顾家族与国族历史提供了"历史性机缘",剧烈变化的时代瓦解了他们之前的历史观念,而为大多数人所接受的替代性历史叙述又与他们的思想情感有所阻隔.徘徊于两种论述之间的灰色地带,他们的历史书写成为一种双向的抗拒与暖昧的战斗.本文从家族书写中对父辈历史的再现、外省第二代的历史感知与现实认同、历史书写的美学策略及意识形态危机三方面论述外省第二代作家的历史书写与家国想象.     

职业生涯与工作适应:新生代农民工的城市实践

职业是新生代农民工在城市生存发展的根基.新生代农民工已经在城市开启了自己的职业生涯,并且随着工作经历的增长和婚姻家庭的拐点出现,他们在职业生涯中表现出了更多的自主性.他们在工作场域和工作过程中所呈现出的良好适应状态,也由技术层次深入到心理层面.这说明新生代农民工的职业可以为他们在城市生存发展提供基本支持.问题是城市向他们敞开了多少空间?这需要我们进行反思.     

坚守初心,走适老之路

<正>我是王俊,是一名基层的养老院院长。60多年前,我的父辈们积极响应党和国家的号召,来到新疆艰苦创业、屯垦戍边。60多年过去了,新疆已经发生了翻天覆地的变化,而我的父辈们,已经老了!谁来为他们筑造健康的饮食起居?谁来为他们搭建快乐的精神家园?谁来陪伴他们左右、倾听他们的唠叨?让他们乐享晚年?我从小听着他们的故事长大,追随着他们的脚步一步     

宗馥莉、王思聪、汤子嘉……他们如何面对接力棒?

近日,娃哈哈集团董事长宗庆后之女宗馥莉微博贴出一则关于“与中国糖果控股有限公司现金要约失效”的声明,引发多重解读. 对于大多数企业家来说,让子女“接班”是理所应当的事情.但有些二代们的成长经历、学识背景、眼界格局跟父辈们有很大差异,他们不甘心于“守”,更希望通过“拓展版图”或“转型”“创业”来证明自己和谋求更长远的发展.