宋家沟水库五年治理之路——浅谈“韧性”在人大监督工作中的“效用”

监督一项污染治理工程历经5年，跨越两届常委会任期。这说明“人大的监督工作难做”并非是空穴来风。这5年中。有几次放弃的可能但没有放弃：也有时矛盾比较对立但没有回避，“咬定青山不放松”。终于实现了监督的目标，达到了监督动机和监督效果的有机统一。全过程离不开的是百折不挠的“韧性”。     

大师的风度

梁启超与陈寅恪同列清华四大国学导师，两人的友谊也很特殊。应该说，是梁启超最早把陈寅恪举荐到清华的。关于梁启超举荐陈寅恪的故事，人所共知。清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅恪。曹问：“陈寅恪是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了!”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值!”曹一听，十分震惊，立即决定聘请陈寅陪为清华国学研究院导师。     

赵辉讲述《中国故事》

赵辉出生于６０年代，受过传统的中国文化教育。１９８７年，热爱中国传统文化但对其理解并不深刻的赵辉到美国学习电机工程，１０年间他基本上放弃的专业，改行搞了摄影，就是从在美国的生活开始，他对中国文化有了一种特殊的感情悟：在拍照片的过程中，对西文文化也有了新的认识，“因为摄影这门技术的起源在西方。”这是一个十分难得的经历和认识，因为它使一个人跨越了两种文化。意识到不同的文化，有其特有的发生背景和氛围，它们可以相互影响，但很难相互取代，他认为：中国人的形象、气质与传统中国风格时装的色调、线条有一种内在的…     

下岗女的“擦鞋王国”

高贵不是富人的专利，快乐也不仅仅属于有钱人。古诗云：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。” 穷人的“穷”，有的与生俱来，无法选择；有的一时潦倒，难以摆脱。但我们总不能因为穷就放弃宝贵的人生，放弃本可以改变的命运，更不能放弃属于自己的那份尊严。 事实证明，穷人作为群体，活得既艰辛又乐观，既委屈又坚强。不少人通过努力翻了身，梦想成真；更多的人则在日复一日的平凡生活中表现出闪光的高贵的品质，创造着属于自己的那份快乐。     

应率先解决政府部门的“灰色收入”

近期，温家宝总理在《政府工作报告》中，首次使用了“规范灰色收入”这一概念。代表们讨论后。认为“规范灰色收入”这一提法不妥，在正式《政府工作报告》中把它删去了。报告中虽删去了，但它说明了一个问题：“灰色收入”存在的普遍性和危害性。“灰色收入”，不仅在国有工商企业有。文化教育系统有，医药卫生系统有，而且政府部门也有。不少“灰色收入”。虽事出有因，但不论何种“灰色收入”。     

常念统战工作“内功心经”

统战工作有其自身的特点，既是一门科学，也是一种艺术。做好统战工作要常念：“学、凝、服、新”这四字“内功心经”。常念“学”字经——励志。增智。学以致用。选择了学习，就是选择了智慧；抓住了学习，就是抓住了未来；放弃了学习，就是放弃了进步。学习能够增强我们的理想和信念，自觉肩负起自己的责任和使命，时刻牢记党和人民重托，激励自己要有作为、能作为、快作为，在拼搏进取中实现自己的人生追求。     

人生“四要”

放弃是件很艰难的事，尤其是主动放弃更属不易。孔子有一个著名的“三戒说”，其中有一戒就讲到“戒得”。人的通病是一旦得到的东西，不肯轻易放弃。人这一生面临的太多，面临的诱惑太多，如果不懂得放弃，不这会放弃，就可能陷入浩如烟海的事件中不能自拔。只要有所弃，才能有所成。     

如何认定放弃继承？

编辑同志：林某生前育有一子一女小华和小荣。林某去世后留下一套房产，并未立下遗嘱。小华认为小荣已经放弃继承，因小荣在林某生前写下一份《协议书》，内容为：“房产为父亲产权，本人自愿在父亲百年后，该产权归小华所有。”但小荣认为，其认可该协议书中签名的真实性．但表示该放弃行为是在被继承人生前所作，所以应为无效，其享有法定继承权。     

废话一多淹中心——“新官”上任之十三

与人谈话、交流思想，特别是领导干部做报告，切戒出现“博士卖驴，书券三纸，不见驴字”的现象。它的出典大概是这样的：晋朝有一博士，是个熟读五经的官员，他要卖掉一匹驴子，就起草了一份卖驴的契约。本来很简短就能说明的，他偏偏洋洋洒洒，一写就写满三张纸，可却连个驴字都没有提到。天哪，这样的契约谁有耐心来读完它呢?     

自然灾害、政治动员与国家角色

2008年迎来的不是“瑞雪”，而是“灾雪”。这一次大范围的冰冻雨雪天气被称为“50年一遇”，而且在地理范围上实现了“南北倒置”。这一次连续、大规模的“灾雪”造成了逾千亿元的经济损失，造成了成千上万人有家难回，也造成了人们对自然灾害在心理上的震撼效应。探讨救灾中的政治动员机制以及这一机制背后的国家角色。可以看出，传统自由主义对国家的“消极”设定其实并不科学，     

1994年：“深化改革、扩大开放、保持稳定”的新步

１９９４年：“深化改革、扩大开放、保持稳定”的新步社会发展是继往开来的，在跨出新步的时候，总是要回头看看已经走过的路程，这叫“总结经验，以利再战”。末期的首篇文章１１９９３年：中国有警无险》，就是想引发大家的一．点思考。这虽然是篇综合报导，但它凝集了...     

浅析人才的“走”与“留”

陕西省近期流走了两位人才，一是我国目前唯一的中医翻译研究博士李照国，一是中国工程院院士、著名光电专家牛憨笨。两位人才的离去，引起了社会各界的关注。陕西省长程安东短时间里为此作了三次批示，新闻媒体也竞相报道两人离去的真实原因。另据报道：贵州省的一个贫困县岑巩县，多年来，人才问题一直是各项事业发展的“瓶颈”。但不久前该县有15名骨干教师被广东省罗定市以优惠条件挖走。这件事在该地区引起了不小的震动。人才为什么要走？无非是此处“土壤板结”，彼处有“一方沃土”、“此处不留人，自有留人处”；无非是这里的政策得…     

关于马克思主义当代意义的两点思考

中国共产党在半个多世纪的征途中历经坎坷．但从没放弃把马克思主义作为自己的指导思想。就主观而言．这是无产阶级政党一个必须坚持的“身份认同”；而就客观来说．情况远不是那么简单：在坚持这一指导思想的过程中有辉煌的成功也有惨痛的教训。由于坚持马克思主义指导思想在实践上是一个“主观见之于客观”的复杂过程．因此主体对这一理论体系的认知水平至关重要。     

学而见效二题（上）

“学必得之” 《三国志·吕蒙传》引《江表传》记叙了东吴孙权劝吕蒙读书的脍炙人口的故事。吕蒙认为自己是个武将。又不去专搞什么经学去作博士．便推说：“军中常苦多务，恐不容复读书。”孙权说：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。”接着孙权便举自己、汉光武帝、曹孟德读书的事例劝导吕蒙．中间还讲了一句意味深长的话：“学必得之”。意思说：只要肯学．就会有收获，就会见效。从此，“蒙始就学，笃志不倦”，     

方兴未艾“寻根热”

一字源流奠万华1988年10月，著名的1986年诺贝尔化学奖获得者李远哲博士首次到祖籍地福建寻根祭祖。当时的福建省省长王兆国会见了他。李远哲博士激动地说：“福建省对我来说，是一个非常特别的地方，因为这是我的祖先生活了1000年的地方。”李远哲博士1936年生于台湾新竹县，现任美国加州大学伯可利分校化学系教授。清康熙年间，他的祖先从福建南安渡海到台湾新竹县。李远哲博士说：“我小时候经常在清明节随父亲去扫墓，每次看见祖先的墓碑上写着“武荣”，就问父亲咱们祖先是从哪里来的，父亲只知道我们的祖先从泉州来，与‘武荣李氏’有…     

寻访绿雪斋

我从小生长在丽江古城。去年１１月，我又回了趟古城。让我惊奇的是，在小城里，我发现了“绿雪斋”，一个让你感觉比古城更为古老的地方。绿雪斋其实是一个茶馆的名号。丽江的茶室、茶楼很多，但绿雪斋在文化圈里很有名气。我此次回到丽江，主要是为了调查了解纳西族传统文化的保护和开发情况。丽江县民委的和洁珍老师建议我去绿雪斋采访一下茶馆的主人于涌先生。她告诉我于涌先生收集了许多纳西族民间传统工艺品，前段时间还举办了一次“纳西族民间传统工艺收藏展”，不知是否已经结束。民间传统工艺当然是民族传统文化的一个组成部分，它…     

“法轮功”事件给我们的警示

李洪志的“法轮大法”是彻头彻尾的迷信邪说。但为什么有那么多的人对它顶礼膜拜,盲目信从？这不能不给我们一种警示：取缔“法轮功”组织,批判“法轮大法”是重要的,但更重要的,是如何防止此类事件再度发生。这才是一项长期而艰巨的工作。首先,要坚决反对迷信活动,大力普及科学知识。李洪志的迷信邪说之所以能出笼传播,主要是借助了时下迷信盛行之风。必须承认,这些年来,我们一些地方确实放松甚至放弃了对迷信活动的斗争,以致修庙造神、求神拜仙、打卦算命、驱邪画符、上供还愿、看风水选吉日、求升官谋发财等迷信活动,在城乡四…     

“和平统一”是台湾人民最大的福祉——访台湾“和统会”常务副会长郭俊次博士

日前，笔者再次遇到台湾“海峡两岸和平统一促进会”常务副会长郭俊次博士，故人重逢，分外高兴。他依然爽朗而健谈，依然心系两岸，为两岸交流而奔走。郭俊次先生是台南县人，是土生土长的台湾人。他经常说：“我是台湾人，也是中国人，这有什么不对呢？这有什么不好呢？”有时还要豪迈地加上一句：“我是中国人，我骄傲！”当台湾岛内一些“台独”分子混淆是非，否认一个中国原则时，郭先生站出来公开表示：“大陆是中国的一部分，港澳是中国的一部分，台湾也是中国的一部分；台湾和大陆，同属于一个中国，这有什么不对呢？这对台湾有什么…     

20年，母亲终于将他唤醒

他的心智，在一点一滴复苏。这事，尽管别人说是巧合，但宋妈妈坚信自己的感觉。她说：“我了解我的儿子!我能听到他的心跳!”这就是她坚持20年不放弃的理由。     

论退休

到了规定的年龄，该退休的都得退休，不管你当不当官，不管你官有多大，谁也绕不过这座“奈何桥”。 退休是人生的分水岭。退休之后，一切都与从前不一样：生活的环境、生活的节奏、生活的待遇、你与别人的关系、别人与你的关系等等。而且，总体说都不如从前。因此，虽说人人都知道“终究会有这一天”，但在“这一天”还没有到来时，谁也不愿去想它，尤其是官当得越大的人，越不愿去想它，因为“退了”就意味着“休”了。