以儒学促进两岸关系和平稳定发展

儒学是两岸共同历史文化遗产，是两岸共同文化的根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。以儒学为代表的中国传统文化不仅与祖国大陆的文化发展。而且与台湾文化的发展有十分密切的关系，儒学在台湾也得到了很好的传播和发展。以儒学为代表的中华传统文化将有助于促进两岸关系朝着和平稳定的方向发展。     

儒学文化在两岸的传承和发展

儒学是两岸共同的历史文化遗产，是两岸共同的文化根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。儒学的根在祖国大陆，同时也与台湾文化发展密不可分。     

质疑中国传统主流文化儒学说

"儒学是中国传统社会的主流文化"的观点是值得质疑的.对儒学在中国历史上各主要朝代演变过程的考察证明,儒学在中国古代思想史上并不占主导地位:同时.儒学在其发展过程中已被修正成为迎合统治阶级政治需要的一种统治策略,而真正称得上中国传统主流文化的.正是这种兵家的谋略文化.     

詹孔子故地，思朱子文化传播

党的十八大报告中指出：建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。远古有孔子，近古有朱熹，此二者，皆在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上发出万丈光芒，构筑了中国上下五千年的主流汉儒文化。在儒学史上，汉后有无数先儒、先贤，被封建王朝列入“十哲”之内的唯有朱熹。     

中华传统文化中的"人道"、"天道"、"神道"--"新儒学"与现代化之批判

中国儒学的传统文化体系,在理论上应当区分为"文化价值的理念"和"历史表现形式"."仁学"思想的人道主义精神、民本主义的思想、谐和执中的文化哲学和道德伦理的普遍性原则以及大同社会的理想主义表现,应是儒学文化体系中具有永恒价值的文化理念,也是中华传统文化中属于人类共有的文化思想遗产的最璀璨部分.但"新儒学"的思想家们对儒学文化的价值理念同它历史表现形式的不同内容往往完全混淆.所以,对所谓"新儒学"必须持一定的批判态度.     

儒学入乡村 美德传四邻——山东乡村儒学现象剪影

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。朱熹的诗篇正是山东省泅水县如今弘扬传统文化的写照：一年前，泗水县在尼山圣源书院开设了儒学讲堂，讲授儒学经典，吸引了大批村民。一年后，书院的学者们又走进各村，每月开设两次儒学课，形成了固定的讲课制度。     

儒学价值观与民族精神的培育

中华民族精神是中华民族特有的民族品格、道德观念和价值准则的总和，是中华民族最本质、最集中的体现，是中华民族悠久历史发展过程的文化积淀。儒学作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。研究儒学的价值观与中华民族精神之间的关系，对于我们大力弘扬和培育民族精神，对于我们建设先进文化具有极其重要的意义。     

对当前“国学热”的再思考

在复兴国学、弘扬传统文化的热潮中，儒学与禅学一直是两个比较引人注目的亮点。儒家学说作为中国传统思想文化的基础和主流，在国学热中首先得到人们的高度重视是理所当然的。从《儒藏》的编纂、祭孔大典的举行、世界各地孔子学院的建立以及方兴未艾的少儿读经活动等都可以看到，无论是学界、政界还是民间，都对儒学、儒家文化的复兴寄予厚望，并积极付诸于行动。禅学亦是如此。中国大陆兴起的禅宗热，从出版物就可见得一斑，在当代出版的各种佛学书籍中，     

朱子理学的当今价值

朱熹是我国古代传统儒学的集大成者。他的理学思想也是现阶段我国政府倡导的以人为本、构建和谐社会，以及科学发展观等一系列理论，在优秀传统文化方面的理论来源之一。所以探讨朱熹理学对“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”有着重要的现实意义。本文将从以民为本、社会和谐、和平发展三个方面，对朱子理学的当今价值作一简要介绍。     

儒学与马克思主义中国化及中国现代化

内容简介:儒家文化是马克思主义传人中国并不断中国化的社会文化土壤或背景。儒学与马克思主义、与中国现代化有着不解之缘。中国的马克思主义有两个思想根源,一是马克思主义,二是中国传统文化,主要是儒家文化。中国的马克思主义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题,也离不开调动传统文化资源,特别是儒学传统。我们不应该抽象地、教条化地对待儒家传统。当前马克思主义中国化与中国现代化发展之最为紧迫的课题,一是经济与社会的科学、全面、可持续地发展;二是政治与社会改革,构建公平、正义、和谐的社会;三是中国主体性的社会主义的核心价值观念,包括荣辱观的建构与整饬吏治。在这三方面的理念、制度、心理习俗系统的建     

“中国优秀传统文化”概念在党的文献中的确立过程及其理论价值

马克思主义中国化的一个维度是"根植于中国优秀传统文化之中"。中国传统文化在党的文献中不断被提出,并在十七届六中全会成为中国共产党思想体系的一个重要概念。中国优秀传统文化与封建主义分别代表精华与糟粕,中国共产党宣扬中国传统文化而不是儒学,是高明而又成熟的文化战略。     

如何建立不同文化传统之间对话的哲学基础——从分析哲学的角度看传统儒学现代化的可能性

人类社会的现代化是从西方开始的。然而,以西方文化为背景的现代化过程如何能够推进到拥有不同文化背景的其他国家?或者说,在现代化的过程中,东西方文化之间会如何互动?为此,本文从文明的冲突与“全球伦理”理想的建构、传统儒学在当今世界哲学中面临的挑战和当代西方哲学观念的变革对不同文化传统的影响三个方面对这个问题进行了简要地分析;并探讨了建立不同文化传统之间对话的哲学基础,认为对传统儒学的分析不仅需要逻辑上的,更需要思想上的。     

儒学与海峡两岸文化根基

1月下旬，“儒学与海峡两岸文化根基”学术研讨会在北京举行，两岸30多位知名专家学者一起就儒学与两岸文化发展等问题进行深入研讨，目的是用儒学力量凝聚两岸同胞文化共识，弘扬儒学精华以巩固两岸文化根基，促进两岸文化发展，为促进祖国和平统一服务。     

马克思主义与儒学

有的地方发行了“孔子彩票”，赚孔子的钱，发国学的财，国学热变了味，变得太功利。马克思主义中国化需要民族性的形式和民族性的内容，需要内在的文化基因和文化链接。优秀的文化传统也要适应时代的需要，实现现代的创造性转化。在当代中国的社会发展和文化建设中，儒学既不能缺位，也不能越位。     

中国传统文化与青年毛泽东人生观的确立

中国传统文化对青年毛泽东人生观的确立产生了广泛而深刻的影响，而其中也包含着青年毛泽东对传统文化的能动改造。他立志和自我完善的过程，是对传统儒学“内圣外王”人生价值观的扬弃。中国古代哲学中朴素唯物主义思想和求实务实思想促成青年毛泽东形成求真务实的人生准则。他的尚动求变、斗争造反的思想和个性的形成，既是时代要求的产物，也是对明清之际实学派“主动说”的继承和发扬。     

民族文化融合与儒学人文主义文化宽容价值的哲学阐释

从儒学人文主义文化宽容的哲学认识态度上进行探讨儒学人文主义下的"仁"修养,以及"仁"修养与文化宽容的关系,强调文化宽容价值是植根于儒学人文主义土壤中的文化传统,只有深入发掘传统的文化宽容价值,才能将其有益于民族文化融合的内涵与时代文化结合起来,将富有时代精神价值内涵的纳入社会主义核心价值体系,突显传统文化的时代意义。     

现代体育礼仪文化的价值体系和内容体系构建

体育礼仪文化不仅有助于体育事业的发展,还对全民性礼仪文化水平的提高大有裨益。本文在分析我国传统体育礼仪文化的基础上,针对现代体育礼仪文化的不足,指出了现代体育礼仪文化融合传统体育礼仪文化的意义和途径,探讨了现代礼仪文化价值体系和内容体系构建的方法,试图结合体育礼仪文化与儒学文化,实现二者的双向超越。     

从中国传统伦理看“和”文化心理基础

中国传统伦理对“仁、诚、恕、中庸与礼”的诠释，是建立在儒学“和”文化思想基础上的，分析传统“和”文化特征，探讨其对中国当代“和谐”环境建构的思想与文化心理准备，为社会主义“以人为本”的发展思想提供了理论依据。在个体性与社会陛的“和谐”实践中，以期达到社会群体的自觉认同，从而促进主体的自由，推动精神文明建设，实现我国社会主义的协调健康发展。     

论楹联与我国传统文化的继承发展

楹联文化在我国有着深厚的历史渊源和广泛的群众基础，同时在我国传统文化中具有特殊的历史地位。它的社会效用是多方面的。由于历史的原因，目前继承传统文化面临不少现实问题。必须重视挖掘文化资源，处理好批判与继承的关系；让传统文化成为社会主义核心价值体系建设的源头活水，我们要学习和研究中国文化传统，培育和弘扬中华民族精神，不仅思想上重视，同时落实在基础教育的改革实践中。必须构建适合中国实际的、能够形成国人共识的、具有民族特色的、积极向上的价值观体系。     

世界文化大潮中的儒学存在与继承创新

发展中国特色社会主义文化,建设社会主义文化强国事关民族复兴大业.在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造,推动中华文化走向世界,形成与我国国际地位相对称的文化软实力.从提高中华文化国际影响力的角度,分析论证了儒学在全球文化竞争环境下的生存、发展与贡献.在建设繁荣中国特色社会主义文化的伟大历史工程中,必须继承创新民族文化,作为中华优秀传统文化的旗帜和标志,新的儒学文化一定能极大的提升中华民族文化的国际竞争力,为人类文明的发展作出新的巨大贡献.