简论和谐社会与法治的关系

和谐社会是法治的目的,是法治的更高发展阶段,法治是建设和谐社会的保障和手段.和谐社会与法治是人类社会孜孜以求的理想.     

简论和谐社会与法治的关系

和谐社会是法治的目的,是法治的更高发展阶段,法治是建设和谐社会的保障和手段。和谐社会与法治是人类社会孜孜以求的理想。     

建设以法治文明为特点的和谐社会

社会不和谐的原因有多种,民主和法治发展的不足也是重要原因之一,建设和谐社会的关键是进一步推进法治建设。和谐社会和法治文明相辅相成。不仅和谐社会的制度取决于法治文明发展的程度,而且和谐社会的制度运行也离不开法治文明的保障。同时,和谐社会又是法治文明的旗帜。如果只有法治的发展,没有社会和谐的进步,这种法治就是不合理的,甚至是不可靠的。作为我国法治文明目标的和谐社会,是具有社会主义内容的和谐社会。在我国和谐社会的建设中,要把法治文明和社会和谐相结合,并通过“人的全面而自由的发展”,展示其具有中国特色社会主义的华美和壮丽。     

和谐语式下的法治与公平

和谐社会构建是一个复杂的系统工程,需要社会方方面面的积累和脚踏实地的努力,法治建设则是这一系统工程的核心环节.和谐社会应当是经济繁荣、多元利益得到平衡、不同意见得到尊重的社会,是一个以人为本的社会,并且和谐社会首先是一个法治社会.法治的发展将有力地推动和谐社会理想的实现,而构建和谐社会的伟大实践也为我国的法治建设提供了难得的历史根据,并将对我国法治的发展及其理性定位产生重大影响.     

论和谐社会与和谐法治

和谐社会是一个系统的统一体,和谐法治是和谐社会的重要组成部分。和谐社会中的和谐理念体现在法治建设中就是和谐法治的思想;构建社会主义和谐社会离不开和谐法治的保障,和谐法治的实现也必须以构建和谐社会为基础。因此,我们必须从对和谐社会与和谐法治的理解出发,分析两者之间的关系以及构建和谐法治的意义。     

论和谐社会与和谐法洽

和谐社会是一个系统的统一体,和谐法治是和谐社会的重要组成部分.和谐社会中的和谐理念体现在法治建设中就是和谐法治的思想;构建社会主义和谐社会离不开和谐法治的保障,和谐法治的实现也必须以构建和谐社会为基础.因此,我们必须从对和谐社会与和谐法治的理解出发,分析两者之间的关系以及构建和谐法治的意义.     

构建和谐社会与法治社会

民主法治与和谐社会应当具有怎样的关系?社会主义法治应如何为构建社会主义和谐社会服务,并在这一过程中实现自身的发展与完善?这是我们在构建社会主义和谐社会和推进民主法治建设中必须思考和回答的重大问题。本期"法治建设"栏目围绕这一主题展开。《构建和谐社会与法治社会》约请著名法学家卓泽渊教授,就和谐社会与法治的关系作深刻阐述;《和谐视角下的检察文化建设》探索在构建和谐社会过程中,如何加强检察机关和检察队伍的文化建设;《试析和谐语境下的刑事和解制度之构建》提出在和谐社会下引进刑事和解制度的现实意义。     

践行社会主义法治理念推进社会主义和谐社会建设

社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,是我国社会发展的重要目标.社会主义法治理念是人类文明发展到一定阶段的先进的法治理念,是党中央以马克思主义理论为指导,吸收借鉴人类法治文明的优秀成果,对我国社会主义法治建设实践经验所作的科学总结,是真正符合广大人民群众利益和需要的法治理念.和谐社会要以法治为基础,法治的目标是实现社会和谐.因此,认真践行社会主义法治理念,可以有力地推进和谐社会的构建.     

论和谐社会背景下的法治文化建设

和谐社会是崇尚法治的社会。法治文化是法治的灵魂，是构建和谐社会的内在动力，推动着和谐社会的建设发展。但我国的法治文化却严重缺失，在制约我国法治化进程的同时，也阻碍了和谐社会的发展。适应和谐社会构建需要，建设符合我国国情、体现时代特色的法治文化势在必行。     

法治杠杆与社会和谐

构建和谐社会对法治提出了新的要求。这些要求涉及法治的方方面面，法治能否在这些方面适应和谐社会的需要，直接关乎法治对于和谐社会构建作用的发挥．也关乎法治在和谐社会建设中自我发展的情形。法治为和谐社会服务，主要应在以下几个方面作出努力：     

论解放思想，实事求是和与时俱进的关系

要把握党的十六大报告的精髓 ,就必须弄清楚解放思想、实事求是和与时俱进的关系。文章认为 ,解放思想、实事求是和与时俱进的关系是辩证统一的。与时俱进是解放思想、实事求是的不竭动力 ;解放思想、实事求是是与时俱进的必要条件 ;与时俱进是解放思想、实事求是的最终目的     

行政赔偿因果关系研究

因果关系是行政赔偿的构成要素。要正确认定因果关系,必须认识因果关系的客观性,并采用事实因果关系与法律因果关系的两分法。事实因果关系是法律上因果关系的前提和基础,认定事实因果关系采用必要条件理论和实质要素理论。法律上因果关系的认定区分作为造成的损害和不作为造成的损害,前者采用直接原因理论认定,后者则可采用间接原因理论认定。     

民俗旅游村:活态文化保护与开发的一种载体

活态文化是一种精神文化遗产,也是一种现实存在的文化,它最主要的传承方式是口传心授。活态文化具有双重价值:一是存在价值,这是核心价值;二是经济价值,它是存在价值派生的直接和间接的经济价值。存在价值是源,经济价值是流,存在价值越大,潜在的经济价值也越大。     

金融欺诈犯罪概念之提倡

从概念外延来看,金融欺诈犯罪包括金融诈骗罪和虚假陈述型金融欺诈犯罪,这种界分肇端于古罗马法中的“诈欺”。从犯罪所侵害法益的属性来看,金融诈骗罪应当属于财产型犯罪;虚假陈述型金融欺诈犯罪应当属于破坏金融交易秩序的犯罪。从立法体系来看,我国金融诈骗罪应当借鉴《日本刑法典》的立法模式,规定在诈骗罪之下;虚假陈述型金融欺诈犯罪应当从《刑法》第三章第四节中分离出来,单独成立一节,名为“破坏金融交易秩序罪”。     

发展高等教育与建设和谐社会

建设和谐社会与发展高等教育之间有着必然的联系,它们之间互相促进。构建和谐社会为发展高等教育提供良好的外部环境,发展高等教育为和谐社会建设培养输送高素质的人才。发展高等教育必须树立现代大学理念,坚持教育创新,实现教育公平,处理好公平、效率、规模、质量、效益、学校、教师、学生等方面的关系。     

论罗尔斯契约对功利的价值颠覆

罗尔斯依据原初状态,批判了功利主义的理论困难,肯定了精致契约论———“作为公平的正义”的合理性,实现了后者对前者的价值颠覆。这种颠覆对于我们今天的和谐社会建设仍有着积极的启示。     

苗族传统文化的开发与利用研究

开发与利用无论是保存还是发展苗族的传统文化都是值得探索的方式,文章探讨了有形的文化资源(包括苗族的服饰与工艺品、风味饮食、建筑等)与无形的文化资源(包括节日庆典、社会组织制度等)的特点和开发利用的一些问题,以期找到运用这些文化资源的有效和恰当的途径。     

普通高等院校办学理念的冲突与整合

普通高等院校办学中面临着事业与产业、象牙塔与中轴机构、自治与政府监控、教育者与服务者的两难困境。前者要求高校超然物外，后者要求高校积极入世，单纯强调其中任何一种取向都会影响高校的正常发展。化解这一困境的前提是要明确现代高等教育的定位，只有强调高等教育的文化定位，才能有效整合高等院校办学中面临的理念冲突。     

经济哲学和科技哲学

国外学者一般以科学哲学为范例研究经济哲学问题，近年来国内关于经济哲学的研究也有类似的主张。本文通过科学哲学与科学和经济哲学与经济学二者关系的比较研究，认为经济哲学的学科性质不同于科学哲学，在研究对象、研究内容和研究方法方面也与科学哲学不具有相似性。     

从冷漠关注到温情反抗——论余华小说中死亡主题的演变

死亡一直是余华小说的主题之一。在他的前期作品中,对死亡的态度是冷漠关注,在后期作品中采取的态度则是温情反抗。无论是冷漠关注还是温情反抗,余华所关注的都是人类的生存图景．最终达到对死亡的超越和对生命的肯定。