《恋爱中的女人》互文性解读

D·H·劳伦斯认为,《圣经》虽然写的是上帝,但它写的却是活生生的人。他认为小说也应该是一本生命之书。其经典小说《恋爱中的女人》,就是一部圣经式的故事。小说中不仅大量引用了圣经中的典故,小说本身也充满了《圣经》末卷中的《启示录》色彩,这表明《恋爱中的女人》与《圣经》存在互文性关系。本文通过对小说《恋爱中的女人》与《圣经》的互文性关系的分析,揭示该小说深刻的文学和文化意义。     

殷芸《小说》佚文辑录及其文献传播略考——兼评唐兰《辑殷芸小说并跋》的文献价值

殷芸《小说》是南朝梁的志人轶事小说集，今佚。鲁迅、余嘉锡均辑佚过，目前辑佚最完善的文本是经周楞伽详加校注的《殷芸小说》。此外，还有一个鲜为人知的辑本，就是唐兰先生的《辑殷芸小说并跋》，该辑本在大陆学界很少被提及，其文献价值有待发掘。虽经过多家辑佚，但在清代文献中仍可见殷芸《小说》佚文，值得辑录。殷芸《小说》原本虽散佚，然其辑录文本不仅流传至今，还传播到了国外，在日本还有对它的研究，其作为六朝小说的价值可见一斑。     

为什么选唐僧做团队领导

《西游记》的故事是我们从小就听熟了的，在这本成书于明朝中期的小说中，吴承恩以生动的笔触，描述了唐僧师徒四人历尽千难万险，终于去西天取回真经的故事。让许多人不明白的是：吴承恩在书中为什么让唐僧做这个团队的领导呢？     

一个母亲的“三个应该不应该”

我一直想看看重庆渣滓洞,早年在看了《红岩》小说以后,特别是又读了《我的弟弟小萝卜头》一文后更是希望亲眼目睹这个著名的“魔窟”。这一愿望直到新世纪才得以实现。江姐、小萝卜头的故事几乎家喻户晓了,我这里要感叹的是一个烈士和他的母亲所做的事、所说的话，我想，知道的人可能不多。     

激活传统文化潜能 补德育短板

2013年5月20日《新华每日电讯》刊登熊丙奇的文章，文中指出当各种宫斗剧、穿越剧、婆媳剧攻陷电视荧屏之时，用传统文化传递“正能量”的三百集系列情景剧《学堂故事》，让广大观众尤其学生家长眼前一亮。《学堂故事》是中国首个启蒙道德教育大型电视文化工程。这部取材于《弟子规》《三字经》《增广贤文》等国学经典的情景剧，在弘扬中华优秀传统文化的同时，以青少年喜闻乐见的形式宣扬了传统美德。     

鲁迅小说《故事新编》中的生态学情结

从生态学理论的角度出发,鲁迅的小说《故事新编》中描写的生态学情节,反映在《补天》、《理水》、《奔月》、《非攻》等作品中,有人类对自然环境破坏与治理的、有生态平衡的、有制止战争的三个方面的内容。说明了鲁迅在上个世纪的20年代就把视角投向生态环境的超前意识。     

从小说叙事视角还原《水浒传》“滥杀”

《水浒传》中存在着大量的＂滥杀＂情节描写。从小说文本的角度去观照这个问题,＂滥杀＂情节存在的原因有：一是历史事实在小说文本中的遗迹,二是继承于话本及杂剧,三是小说的浓厚的神学色彩,四是文人在水浒故事的艺术再创造过程中具有的＂暴力美学＂思想。     

儒商陈永栽印象

他从小就养成了学习和背诵中国诗词典籍的习惯，《三字经》、《论语》、《唐诗300首》、《古文观止》……能整篇整篇地背诵。《长恨歌》、《琵琶行》，能背到一字不落。他研习《二十四史》、《易经》、《孙子兵法》，喜欢讲述中国历史故事。 他喜欢挑战，60岁时还要体验跳伞的刺激。他的座驾是一架直升机，他常常坐着直升机在马尼拉上空飞来飞去，指挥着他商业王国的运转。     

陕西渭南的中国版《人证》

日本电影《人证》堪为世界电影史上一部经典作品。它是根据20世纪30年代日本的杜会派推理小说作家森村诚一的小说《人性的证明》改编的，讲述了女主人公八杉恭子与她的黑人儿子焦尼之间哀婉动人的故事。儿子焦尼千里迢迢来日本寻找母亲，母亲却为了维护自己的名誉而杀害了儿子。     

国庆

60年是个大日子，欣逢盛世，普天同庆。中国残联直属机关9月25日在残奥中心举行的歌咏大会热烈、喜庆，20个代表队轮番演唱，我社50号人参演，虽然寡不敌众，声音缺少厚度，但我们的歌曲编排独具匠心。名日《祖国颂》，打头是“一条大河波浪宽”，然后接了4段民歌，分别是《我们新疆好地方》、《天路》、《阿里山的姑娘》、《草原上升起不落的太阳》，最后是《我的祖国》的副歌“这是强大的祖国……”。     

享受那无边的沉静（下）

与读“红楼”有相同感觉的，是读《铁木前传》。我19岁在《天津日报》发表处女作《麦花香》。23岁，头顶一脑袋高粱花子走进天津日报社做文艺记者。有前辈编辑问，你写东西是不是受《铁木前传》影响？我如实回答：我不知道有一部书叫《铁木前传》。在文学荒漠的年代，在我那冀中平原的土炕上，能读到的唯一小说是《金光大道》。     

王宝强为什么会成功

随着影片《天下无贼》的上映和电视剧《暗算》、《士兵突击》的热播，名不见经传的演员王宝强逐渐走近观众，成为人们津津乐道的明星。一个演员由不为人知，到通过作品为人所熟知，原本是常见的成名故事，不值得大惊小怪。但这样的故事发生在宝强身上，便有了一番与众不同的意味。     

《中国古代长篇小说续书研究》评

在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期．《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著．皆有大量续书．如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云：“《小五义》也．《续小五义》也．再续,三续．四续《小五义》也。     

妙笔生辉 锦上添花——浅析《基督山伯爵》蕴涵的浪漫主义因素

《基督山伯爵》是在法国浪漫主义文学繁荣时产生的一部作品,作品中,没有提到具体的社会和时代背景,只是为我们叙述了一个故事。本文将从浪漫主义的角度,对小说《基督山伯爵》的故事情节、人物性格以及人性中所体现出的浪漫主义因素等进行分析,探究《基督山伯爵》中所体现的浪漫主义色彩。     

《聊斋志异》未能入《四库全书》的文学原因

纪昀在《四库全书》中对已经风行百余年的《聊斋志异》“黜而不载” ,后人一直为之鸣冤叫屈。而究其原因 ,人们多认为是政治思想意识不同所致 ,即是正统思想与异端思想斗争的产物。其实 ,《聊斋志异》未能入《四库全书》 ,本身包含了中国文言小说发展过程中的必然性因素 ;纪昀对《聊斋志异》“黜而不载” ,不仅约束了文人对文言小说的游戏态度 ,而且也顺应了当时文言小说急需规范的社会现状 ;同时 ,纪昀在排斥蒲松龄时 ,推出“雅驯”与“简淡数言 ,自然妙远”的正面主张 ,这正是文言小说面对白话小说及戏曲的挤压而突出自身艺术个性寻求生存空间的一种必然呼声。可见 ,《聊斋志异》未能入《四库全书》不仅有其合理的一面 ,而且对于以后文言小说创作亦有积极的指导意义。     

《韩非子》与《说苑》叙事者身份之比较

《韩非子》和《说苑》两书在内容上都是大量历史故事的集结，叙事视角总体上皆体现为一种全知视角，但两书的叙事者身份存在巨大差异。概括地说，《韩非子》叙事者是“策士”身份，《说苑》叙事者是“朝士”身份。战国时期和西汉时期时代背景的差异、韩非子和刘向创作心态的不同以及所面对的读者对象的不同，是造成《韩非子》和《说苑》两书叙述者身份差异的主要原因。     

文学地理学视域下的女性抗争意识比较——以《灰姑娘》与《叶限》为例

《灰姑娘》和《叶限》是两个世界闻名的民间故事，由于故事产生的地理环境不同，因而携带了不同的地理基因印记，在文本中也显现出迥异的地理特征。文学地理学是批评和研究文学的重要方法，本文以文学地理学这一研究视域为切入点，探究文学地理学视域下《灰姑娘》与《叶限》两个民间故事中女性抗争意识的文学内涵。     

追求“真实”的两种向度——伍尔夫《到灯塔去》与莱辛《野草在歌唱》比较分析

伍尔夫《到灯塔去》和莱辛《野草在歌唱》两部小说,彻底抛开现实主义的窠臼转而记录心灵印迹是伍尔夫小说得以通达"真实"的基本途径,而莱辛的小说则是通过描述现实生活中被心灵/灵魂支配的人的行动来达到艺术的"真实"。在此比较中,莱辛作品的价值和伍尔夫小说理念在艺术哲学上的二元对立亦得以显现。     

听庄奴老人唱歌

庄奴原名王璨羲，1921年生于北京，是台湾著名词作家，堪称台湾词坛泰斗，在台湾和大陆都家喻户晓。我们耳熟能详的《甜蜜蜜》、《又见炊烟》、《小城故事》、《小村之恋》、《冬天里的一把火》等脍炙人口的歌曲，即为他老人家所作。     

来自苦寒地带的笑声

《大卫·格德尔》与《舞会》这两部小说是法国著名女作家伊莱娜·内米洛夫斯基的倾世之作。前者让伊莱娜在法国文坛一炮走红，当时她虽然只有24岁，却沉着老练，透着深邃的冷冽和可爱的邪恶，惊世骇俗，远超出年龄阅历理应覆盖的范畴与厚度。虽然作为一部早期作品，难免存在这样那样的瑕疵，比如技巧稚拙、故事处理过于戏剧化、结构上无所作为、文本略显单薄，但贵在直率犀利。