试论民主和平论与冷战后的美国民主推进战略

民主和平论是近年来国际关系理论中的热点问题。它不仅引起学者的广泛关注,而且得到美国政策制定者的普遍认可,成为美国冷战后外交政策的重要指导原则。在这一理论的影响下,美国民主推进战略成为美国外交政策的重要组成部分。但是,民主和平论所制造的民主共同体并不能解决美国所遭遇的各种安全威胁,也不能给世界带来安全、和平的政治秩序。     

1945：毛泽东在重庆

日本投降了!抗战胜利了!胜利后的中国,又将何去何从？1945年8月23日,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：我们现在新的口号是,和平、民主、团结。和平是能取得的,苏、美、英需要和平,人民需要和平,我们需要和平。毛泽东同时指出：蒋介石要消灭共产党的方针没有改变,也不会改变。只是因为兵力分散,加上内部矛盾,想打内战但一时还打不起来。     

第三只眼看中美关系

冷战结束后，国际关系学界对世界格局的总体看法分成两派：一派是以“历史终结论”、“民主和平论”以及新近的“市场国家和平论”为代表的乐观派，它们举着自由主义的旗帜，对自由民主和市场国家在促进和平世界的来临方面信心十足；而与此相反的另一派论调则从现实主义的视角，悲观地预测了国际格局的未来走向，其代表有塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”、罗伯特·卡普兰的“黑暗时代和混乱说”等。在     

卢梭论战争状态

政治体之间的关系是政治哲人必须要考虑的问题。卢梭在提出民主共和国的政制方案后,在《论战争状态》一文中,讨论了政治体之间的关系问题。卢梭在第一部分驳斥了霍布斯的自然状态论,因为霍布斯的理智设计方案恰恰为主权者的绝对权力奠定了基础,导致绝对主权者以国家理由为借口滥用武力。卢梭修正了霍布斯的自然状态论,将法律和武力的正确运用奠定在公意之上。在第二部分中,卢梭描述了国家间关系的基本处境,并着重论述了国家间的战争状态是什么。卢梭接着论述了他所构建的民主共和国如何能在这种处境中生存下去。但是,卢梭的公民社会契约论为永久和平提供了理论可能,康德的永久和平设想就是其逻辑结果。     

陈水扁抛出“三锚论”意欲何为

陈水扁继抛出“一边一国论”之后,最近又抛出“三锚论”,在许多场合强调“安全、民主、经济”是“确保亚太地区和平与繁荣”的关键,还大言不惭地说要建立什么“美日台同盟”。这是台湾当局构建“美日台同盟”对抗祖国大陆、千方百计削弱两岸经贸联系、推动以“两国论”为核心的“台独”政策的重大步骤。     

试论中国和平崛起的时空条件

社会主义初级阶段是中国和平崛起的时间条件,经济全球化是中国和平崛起的空间条件,构成中国和平崛起的基本条件。清醒认识中国和平崛起的时空条件,可以避免“迅速崛起论”和“崛起悲观论”,明确树立“崛起阶段论”,坚定地走中国特色社会主义强国之路,具有重大的理论意义和实践价值。     

消极和平与积极和平:加尔通的和平思想评析

基于"和平学之父"约翰·加尔通提出的消极和平与积极和平思想,本文对和平理论的基本定义、模式、具体形式、重大意义及其相关的实践进行了梳理和讨论。和平能够为实现人的自我解放进程不断创造或提供各种有利条件和和谐的社会环境。作为和平的两种模式,消极和平与积极和平互为条件、相互作用和相互转化。本文强调了和平理论对和平实践的指导作用,总结并且评析了和平学中存在的若干问题,如民主政体论、经济金字塔论、和平与暴力的阴阳论以及西方中心主义等。     

战争与和平的新思维——评托夫勒的《未来的战争》

托夫勒在《未来的战争》一书中,从新的视角分析和预测了当今及未来有关战争与和平的诸多问题,提出了现代文明冲突根源于生产力发展水平、知识是未来军队战斗力的核心资源和知识可以成为未来维护和平的因素等重要论断,但他把战争限制在不同文明之间的“民主和平论”、把知识视为未来战争的源泉和主权观上的“西方中心论”,则是片面的和错误的。     

民主仁学的基本理论架构与发展前景

"民主仁学"的基本思想模式,即其体用论是"民主仁爱为体,礼法科技为用",其文化观是多元和谐文化观,其核心价值观是以"仁"为根本之道、以"义礼信和敬"为常用大德的"一道五德"价值观。"民主仁学"的基本特性是道德理性、人文性与兼容性,它在全球化、民主化的世界潮流以及中国和平崛起、儒学复兴的大趋势下,提出了一种既重视道德人文精神,又兼融现代民主价值的新儒学思想模式,提供了一个能够深入社会生活与大众理性的儒学发展新方向。     

建设性后现代主义对"霸权和平论"的哲学批判

冷战后,一些西方学者高举"霸权和平论"的旗帜,为建立所谓的"新帝国"摇旗呐喊.建设性后现代主义为批判这一思潮,深入剖析了"霸权和平论"哲学基础--现代理性主义、抽象的人性论和机械的实体论,并由此为探究现代和平问题提供了一种新的视角.     

渐进改革论:关于基层民主先行的理论阐释

梳理改革开放三十年来的民主发展,一个简单的事实就是中国的基层民主,得到了长足的发展。为什么基层民主在中国得到了优先发展?对此的解释,主要有两种观点:一种是精英推动论,另一种是权益诉求论。从一些微观机制上来说,这两种观点,都有一定的解释力,但是都无法解释基层民主发展与三十余年改革开放之间的内在关联,更无法建立一个解释中国基层民主发展的普遍性命题。实际上,中国渐进改革的发展道路决定了基层民主优先发展的道路。或者说,基层民主发展的渐进改革论。中国乡村民主化的基本经验昭示我们,要摒弃"激进民主论",即从基层民主快速发展到大规模民主化。总之,从中国改革的历程和改革的逻辑来理解中国民主的发生逻辑,较权益诉求论和精英推动论,具有更强的解释力。     

西方民主发展动力论评析

民主发展动力是指推动一个国家或地区民主化进程的主体力量以及主要因素。西方学者认为,民主的广度、深度和范围是衡量民主发展的三个重要标准。在民主发展的动力问题上,西方学者提出了政治领导动力论、政党动力论、政治革命和政治改革动力论、经济发展动力论、精神文化动力论等五种观点。虽然西方学者普遍强调"西方中心"的政治价值观,从而导致了其民主发展动力理论存在着一定的局限,但他们的理论对于我们探索如何通过增强民主发展的动力来推动社会主义民主建设的进程还是具有重要的借鉴意义。     

民主和谐论:以民主构建和谐

本文提出民主和谐论的理论框架,以此作为促进社会和谐、构建和谐社会的基本机制。文章从对现代社会发展经验的探讨中,提出了民主和谐论的基本理论框架,提出以民主巩固建设民主、以民主创新深化民主、以民主治理提升民主,以民主共识凝聚社会,从而促进社会和谐的基本机制。     

人民共和国国号的再思考--兼论中国社会主义和谐社会建设

和谐社会是人民共和国的应有之义。民主、和平、法治是人民共和国实现和谐社会的基本理念。新中国建立以后,由于长期坚持阶级斗争观念,民主、和平、法治的共和理念被忽略,甚至遭到扭曲。今天在建设和谐社会的过程中,理应高扬人民共和国的民主、和平、法治理念,并以此作为导向。在建设社会主义和谐社会的过程中,要防止蒙昧的、等级的和专制的传统社会和谐理念的回复,要明确社会主义和谐社会的性质和优越性。我们不仅要建设社会主义和谐社会,而且必须是以民主法治为基础,以公平正义、诚信友爱、充满活力、稳定有序、人与自然和谐相处为目标的社会主义和谐社会。     

反思“社会主义民主是最高类型的民主”

<正> 社会主义民主是人类历史上最高类型的民主,是有关教科书和辞书的通用提法,也是科学社会主义民主理论的重要观点。就此,李祥荣在1989年第1期《社会科学探索》上发表不同看法,他认为:一、“最高论”模糊国体与政体两方面民主的联系和区别,导致实践中对民主政治建设的淡化。二、“最高论”有悖用唯物发展的观点去认识社会主义民主的历史过程和趋势。三、“最高论”妨碍人们对初级阶段民主现状的正确评估,局限民主发展的广阔时空。四、“最高论”催     

习近平:两岸一家亲 没有什么心结不能化解

<正>推动两岸关系和平发展的方针政策不会改变促进两岸交流合作、互利共赢的务实举措不会放弃团结台湾同胞共同奋斗的真诚热情不会减弱制止"台独"分裂图谋的坚强意志不会动摇5月7日上午,中共中央总书记习近平在人民大会堂会见亲民党主席宋楚瑜一行。习近平强调,两岸关系和平发展是两岸同胞顺应历史潮流作出的共同选择。只要我们都从"两岸一家亲"的理念出发,将心比心,以诚相待,就没有什么心结不能化解,没有什么困难不能克服。习近平指出,两岸关系和平发展大局稳定,经得起风浪考验。两岸关系风     

关于"民主普适论"的四点认识

"民主普适论"虽为西方学术界提出,但是一个有争论的问题,并没有形成基本的共识.对"民主"概念的现代解读有马克思主义和非马克思主义之分:马克思主义民主理论以阶级性、实践性和科学性为本质特征;非马克思主义的民主经验概念,影响较大的有精英主义民主理论和多元主义民主理论."民主普适论"的兴起与美国在全球推行的民主输出战略有关,暗含的主题是拷问中国政治制度的民主性质,其导向是经验性的美国宪政民主模式."民主普适论"与我国政治发展道路的趋向和要素关系不相符合.     

第一章 峥嵘岁月 三、历史抉择——农工党自觉接受中国共产党领导

正抗战胜利后,农工党致力民主和平,坚决反对内战,反对国民党独裁统治,加强与中国共产党的全面合作,参加爱国民主运动。中国共产党发布"五一口号"后,农工党积极响应,正式接受中国共产党的领导,开展在中共领导下的新的军事运动,为解放战争胜利作出贡献。(一)支持中国共产党和谈立场和主张抗战胜利后,中国共产党提出"和平、民主、团结"三大口号,同国民党在重庆进行和平谈判。农工党拥护国共和平谈判,支持中国共产党的和谈立场和主张,致力民主和平,坚决反对内战、     

也谈民主与科学

民主和科学的亲密关系曾经被许多先贤研究过。科学和民主是一对孪生姐妹。没有民主也就不会有现代科学；而没有科学，处于蒙昧时期的民族，更不会有真正的民主。     

地区“小战争”不会破坏全球“大和平”

地区“小战争”不会破坏全球“大和平”第一，全世界只有美国能插手地区性矛盾。任何一个地区和国家内的问题，如果仅限于本地区或国家内的有关方面来解决，那么是绝对不会打破全球“大和平”的。即使有一个超级大国在地区性问题上插手并动用武力，也是不会破坏全球大和平...