“金王之争”回眸

<正> 1999年11月1日,《中国青年报》发表了王朔的《王朔:我看金庸》一文,把金庸小说称为“四大俗之一”,揭开“金王之争”序幕。11月3日,《成都商报》刊登了记者采访《金庸:我与王朔没有个人恩怨》,不久,金庸又发表《给〈文汇报〉的专函》,作出回应。“金王之争”于是全面展开,随后王迷和金迷也纷纷加入,各媒体和互联网成为双方中原逐鹿之地。今天“金王之争”早已偃旗息鼓,但它所引发的问题却远未解决——     

黑客旋风

<正> 《黑客帝国Ⅱ》的余音尚未散去,《黑客帝国Ⅲ(The Matrix Revolutions)》又杀奔而来。接连而来的黑客影片让不少影迷感到仿佛“黑客旋风”真的已经骤然而至。《黑客》系列影片带给人们的是哲学的思考——对人类自身生命的最基本的反思。《黑客帝国Ⅰ》,阐述了一个困扰在人们心里的一个问题:“人类会不会毁灭?”答案是:会的,人类是被由人类创造出的人工智能(机器)毁灭的。《黑客     

文化进化的可能性在于文化模式的多样性

如果说《河殇》是一部值得争论的作品,那末应该说这场争论并未真正展开。在这样一个“争论行为”尚未获得当然地位而又极其需要“争论”的国度里,所有关于《河殇》的混乱争论必应分成两个层次进行:关于作品的争论和关于作品争论之争论。我以为《河殇》在前一争论中的     

屈赋楚语义疏(下)

(十六)侘傺《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”又《九章·惜诵》:“心郁邑余侘傺兮”;“申侘傺之烦惑兮”。《涉江》:“怀信侘傺,忽乎吾将行兮。”《哀郢》:“蹇侘傺而含慼。”屈赋中盖五见侘傺”一语。而单用“傺”字者亦有《惜诵》:“欲儃徊以干傺兮”一见,再则于宋玉《九辩》中有“然欿傺而沈藏。”王逸注:“侘傺,失志貌。侘,犹堂堂立貌也;傺,住也。楚人名住曰傺。”洪补:“侘,敕加切;傺,丑利切。又上,勑驾切;下,     

“与时俱进”考

“与时俱进”一词,使用频率越来越高,而对其渊源之考证,似乎尚未见到。笔者查阅手头的字典辞书,并无“与时俱进” 这个词。查阅相关词条,发现其似应从“与时俱增”发展而来,根据《汉语成语考释词典》第1418页“与日俱增”条,摘录如 下:“[与日俱进],进:增进。《太平广记·五八·魏夫人》引《集仙录》:夫人因得冥心斋静,累感真灵.修真之益,与日俱进。     

猴年话吉兆

2004年春节,甲子岁次甲申,生肖属“猴”。猴子有何吉祥征兆吗?有。 首先,猕猴是长寿之征。《抱朴子·玉策论》说:“猴寿八百岁”。苏轼诗:“楚山固多猿,青者黠而寿。”又据动物学分类,猕猴属灵长类。而“灵长”一词,又恰是绵延久长之意。《晋书·王敦沈充传论》有“晋祚灵长”之语,可谓一词双涵。     

国际海底区域资源开发争端解决机制的完善路径

《联合国海洋法公约》确立的“区域”资源开发争端解决机制至今已逾40载,但由于人类尚未实现对“区域”资源的开发利用,尚无有关“区域”资源开发的争端产生,因此该机制尚未实际用于解决争端。“区域”资源开发争端机制主要规定在《联合国海洋法公约》第11部分第5节,这一机制存在适用范围受限、多元化争端解决水平有限等不足之处。“区域”资源开发阶段争端的复杂化趋势等因素,使完善这一争端解决机制显得极为必要。《开发规章(草案)》的制定为完善“区域”资源开发争端解决机制提供了契机。国际海底管理局为完善这一争端解决机制所采取的措施包括引入替代性争端解决办法和构建争端预防机制,同时国际海底管理局仍有必要为完善这一争端解决机制采取进一步措施。     

“践仁知天”与“截断众流”——牟宗三对孔子“仁”与康德德性法则的比较

在《心体与性体》一书中,牟宗三认为宋、明儒的“道德理性”有三层含义,即:由“践仁知天”对应一个圣者的生命人格而一起顿时接触到的道德性之严整而纯粹的意义;由第一层含义同时“充其极”,因宇宙情怀而达致其形上意义;同时即在“践仁尽性”的工夫中,表现此既独一无二又异地而皆然的道德性。他并主张,其中的第一层含义即能融摄康德《道德形而上学基础》中所说的一切,亦即“践仁知天”即具有“截断众流”的能力。牟宗三并没有解决“践仁知天”如何“截断众流”,本文主旨即在对此作出解答。     

澳门回归大事记

1949年1月19日,毛泽东在修改由周恩来起草的《关于外交工作的指示》中指出:“在原则上,帝主义在华特权是坚定不移的。但是,在执行步骤上,则应按问题的性质及情况分处理。”“解决的时机尚未成熟者,更不可急于去解决。”     

陈水扁当局全力打造绿色媒体

陈水扁上台之前,高喊“追求百分之百新闻自由”口号,提出“党政军退出媒体”。其执政后,先是大兴搜查、状告媒体之风,后又以各种手段行掌控媒体之实,上演了一出又一出践踏新闻自由的丑剧。染指媒体不择手段2000年10月3日,台北地检署对《中时晚报》报道有关刘冠军洗钱炒股新闻,以泄露“国家”机密为由,由检察官率大批检警人员,分兵三路到《中时晚报》及记者家中搜查,并封锁编辑部,限制     

加强参政党的监督作用

全国人民目光聚焦“两会”,民意汇聚“两会”,今年“两会”,代表委员提出的提案议案重点关注了哪些话题?两会召开以来,本刊记者不断分析各媒体两会报道热点,采访代表委员、查看各种资料,结合本届两会《政府工作报告》,就两会“热点”约请代表委员、党政官员从不同角度进行了解读。     

解决“用工荒”问题的四大举措

周德文在《中国发展观察》2011年第3期撰文认为，自2004年国内首次出现“用工荒”报道以来，几乎每年春节前后，“用工荒”必然成为各企业、媒体、大众和学界关注的热点和焦点。     

《婚姻法》遭遇“三难”

<正> 新《婚姻法》自2001年4月实施以来,获得社会各界良好反应,各地法院依据新法断处了一大批案件。更重要的是使婚姻法治的观念深入人心,充分维护了婚姻关系当事人的合法权益。新《婚姻法》尽管非常适合时代要求,但不可能详尽地规范婚姻关系的每一个方面,加之最高法院司法解释尚未完全出台,无论是婚姻关系当事人或者是法官,都不可能仅凭一部《婚姻法》,把所有问题都解决。笔者认为新法在施行中的难点问题主要有以下几个方面:一是举证难1、捉奸举证。新《婚姻法》对“包二奶”问题制定了禁止性条款,但根据我国民事法律“谁主张,谁举证”的原则,妻子状告丈夫“包二奶”     

《思想政治工作新课题与热点难点问题讲座》出版

该书由中共中央党校思想政治工作研究室主任、博士生导师张蔚萍教授编著,由《求是》杂志主编戴舟同志作序。全书共分为六篇:第一篇是“基础理论篇”;第二篇是“现实热点篇”;第三篇是“任务内容     

试较侗俗与古越俗的渊源关系

《荀子·劝学》说:“干、越、夷、骆之子,生而同声,长而异俗。”《吕氏春秋·知化》说:“夫吴之与越也,按土邻境壤,交通属,习俗同。言语通,我得其地能处之,得其民能使之,越于我亦然。”《越绝书·纪策》云:“吴、越为邻,同俗共土。”又说:“吴、越二邦,同气共俗,地户之位,非吴则越。”《吴越春秋·夫差内传》也有类似记载,说“吴与越,同音共律,上合星宿,下共一理。”     

《种地吧》:用真诚去丰收

<正>“我终于做了一件有结果的事。”这句“种地小队”队员们干完活,看着土地真诚说出的话,就是《种地吧》这个节目最真诚的注脚。今年,综艺节目《种地吧》火爆出圈。7月19日,翻开豆瓣网里的《种地吧》综艺主页,会发现上面的评分赫然写着:8.9分。而里面的演职员列表,基本是鲜为人知,很少出现在媒体或新闻里的。“你看了综艺《种地吧》吗?”“这是什么节目?有什么明星?”“一个明星都没有,都是不知名的年轻艺人。”“那它为什么这么火?”“因为真诚。”     

让世界多听听河南的声音

又一年春风送暖，又一次聚焦“两会”。每年“两会”期间，全国人大代表都会成为海内外媒体追逐的对象和采访的热点。今年是换届之年、北京奥运之年，又恰逢改革开放30周年，本次“两会”格外吸引全世界新闻媒体的目光，报名参加“两会”的外国记者非常踊跃。     

也谈亚细亚生产方式问题

《世界上古史纲》编写组认为:亚细亚生产方式即原始社会,“这是不成问题的问题”(见于《历史研究》80年第二期)。但事实并不如此。历史上对这一问题曾有过两次大争论,至今尚未解决,现提出以下看法,以就教于编写组的同志们。一、公社所有制不等于原始社会     

毛泽东《七律·答友人》诗中的“友人”确系周世钊

1963年12月,毛泽东在人民出版社出版的《毛泽东诗词》中,首次发表了《七律·答友人》,当时并没有注释“友人”指谁。此后,不少人在苦苦探索:世纪伟人毛泽东的“友人”究竟是谁? 许多国内外报刊、专著刊登了一些作者根据分析、推测或误传而写的文章,报道了众多的“友人”,有的说“意指杨开慧”,有的说“可能是李淑一”,有的说“指华国锋”;乐天宇同志1982年说是“答乐天宇”,不久又说是“答乐天宇、李达、周世钊”,后又说     

关于《中华人民共和国科学技术进步法（修订草案）》的说明——2007年8月26日在第十届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议上

全国人民代表大会常务委员会:我受国务院的委托,现对《中华人民共和国科学技术进步法(修订草案)》作说明。1993年10月施行的《中华人民共和国科学技术进步法》(以下简称科技进步法),对促进我国科技进步发挥了重要作用。随着经济、社会发展,我国科技进步工作一些尚未解决的问题进一步凸显出来,同时又出现一些新问题,主要是: