区域合作视角下的客家文化旅游可持续发展研究——以闽粤赣交界为例

客家是中华民族大家庭中重要的一员,具有显著特性的汉族民系,是汉民族中的一个地缘性群体。闽粤赣客家地区文化底蕴丰厚、民俗风情浓郁,旅游资源和市场具有相似性,旅游开发潜力大,应该开展区域旅游合作,组成客家文化旅游大区,共打＂客家文化＂旅游牌,实现区域旅游的可持续发展。     

为了客家人的幸福——赣县人大常委会助推旅游产业发展纪事

赣县位于赣江源头,是客家文明的发祥地之一,有着"千里赣江第一县"的美誉。为响应省委建设富裕和谐秀美江西的号召,赣县政府紧紧依托丰富的山水生态资源、客家和禅宗文化资源,积极推进生态文化旅游开发。同时,赣县人大常委会也将旅游产业发展情况纳入审议议题,以人大监督助推赣县旅游     

乡村旅游如何激活地域文化密码

乡村地域文化赋予乡村旅游鲜活主题内容,增加了游客的文化体验,带动了乡村旅游的发展。新时代加快乡村旅游发展,可从文创产业发展、精品旅游项目建设、现代科技手段应用、饮食文化资源开发等入手,注入地域文化内涵,增强乡村旅游核心吸引力。     

数字乡村建设(六)山歌触网,戳中年青一代

“哥打竹板妹弹琴,今日洛带喜盈盈。”今年大年初一,用客家山歌演绎的原创客家民俗情景剧《赶场去》在成都市龙泉驿区洛带古镇上演。该演出经抖音等平台传播后,洛带古镇景区春节期间旅游业增收3000余万元。     

蓝图绘就 扬帆起航正当时——加快推进桂台（贺州）客家文化旅游合作示范区建设

2010年2月27日，自治区人民政府批准设立桂台（贺州）客家文化旅游合作示范区；同年12月1日，示范区正式挂牌。贺州市将充分发挥自身客家文化和生态环境优势，从政策措施、体制机制、产业发展、设施建设等方面寻求突破，积极探索桂台客家文化传承发展、生态旅游资源开发、产业项目建设等领域的合作方式，促进贺州旅游产业从观光型向休闲度假型升级，努力把示范区建设成文化魅力独特、生态环境优美、经济社会协调发展的生态文化旅游先行区，推动贺州科学发展跨越发展。     

武术文化旅游资源开发对策研究

我国武术文化旅游资源包括物质文化和精神文化两个层面。对武术旅游资源的开发应深挖资源的深度特色,加强多元开发,在完善管理机制的基础上,加强武术文化旅游区域合作,借助上海世博会的时机加大宣传力度,促进武术旅游发展。     

赤水河流域酒文化旅游开发研究

赤水河流域有着十分丰富的旅游资源,而酒文化旅游资源尤为突出,在赤水河流域占有着其他旅游资源不可替代的地位。如何开发它并把它转化为现实的经济效益和社会效益呢？在阐述赤水河流域酒文化旅游资源及开发现状的基础上,提出开发赤水河流域酒文化旅游的对策。     

赤水河流域酒文化旅游开发研究

赤水河流域有着十分丰富的旅游资源,而酒文化旅游资源尤为突出,在赤水河流域占有着其他旅游资源不可替代的地位。如何开发它并把它转化为现实的经济效益和社会效益呢?在阐述赤水河流域酒文化旅游资源及开发现状的基础上,提出开发赤水河流域酒文化旅游的对策。     

试论从宏观和微观层面双效开发湖北三国文化旅游资源

本文在分析湖北省三国文化旅游资源的禀赋条件、旅游价值及其开发利用中存在的问题的基础上,结合国内外旅游市场的需求,提出对该省三国文化旅游资源开发构想:(1)进行宏观空间地域整合、加强交通网络建设,增强旅游景点的可进入性;(2)对三国文化旅游资源进行微观挖掘,创设景点,提高景点的丰度和品位,提升三国旅游资源的现实价值,以期打造具有强势品牌的三国文化旅游产品。     

全域旅游背景下三亚民族文化旅游资源开发利用策略

三亚市根据市情,提出创建"国家全域旅游示范市"。三亚市在发展"全域旅游"战略背景下,提升旅游质量,提升旅游产品的文化品质和旅游者的文化体验、文化享受程度,实质上就是提升吸引旅客的关键所在。三亚境内的民族文化旅游资源,尚属简单性地开发利用,很有必须在进行全面、扎实普查和科学规划的基础上,加大黎、苗族乡村旅游的开发建设,并对黎、苗、回文化旅游资源进行深度开发;在开发利用中坚持真实性原则,同时精心保护。     

贵州少数民族文化资源开发的思考

本文通过对贵州民族文化资源现状及旅游开发中存在的问题的阐述,提出了贵州旅游开发应更多地注入民族文化的内涵,同时在开发中强调对整个文化生态环境的保护。     

凉山少数民族文化资源及其在旅游开发中的利用

凉山少数民族地区丰富的文化资源优势,对国内外旅游者形成极大的吸引力,是发展旅游业赖以存在的优势和基础,如何把潜在的文化优势转变成现实的旅游市场优势,是凉山等民族地区乡村旅游发展亟待解决的问题。但很多资源具有唯一性和不可再生性,旅游的开发必须高度重视,探讨了少数民族文化在旅游资源开发中的作用,分析了旅游业的发展给少数民族文化带来的冲击影响,提出了少数民族文化资源在旅游开发中应采取的措施。     

刍议文学旅游附加值的资源载入及开发模式

文章在回顾前人对文学旅游资源研究的基础上提出文学旅游附加值的概念,进而对文学旅游资源进行了界定:探讨了文学旅游附加值的资源载入方式,将其分为景物叙述法、情节驱动法、人物促成法、载体依托法以及融合派生法:根据资源的文学旅游附加值与其他旅游附加值的高低对比将文学旅游资源的开发模式分为从属跟进模式、互重并行模式、主题聚合模式以及文化提升模式.     

少数民族文化感知下苗寨旅游扶贫模式研究——以贵州西江千户苗寨为例北大核心CSSCI

基于370篇关于贵州西江千户苗寨旅游体验有价值的评论文本内容分析,研究发现:游客对苗寨文化感知比较明显,在评语中持肯定的态度,主要由苗寨建筑文化、饮食文化、民间艺术、礼节文化、节庆文化等特色文化吸引物激发产生。但苗寨旅游开发中商业化程度严重,影响到苗族文化本真性的体验。根据游客文化感知特点,以苗寨少数民族文化体验市场需求为导向,提升苗寨旅游经济水平,提出从重新制定旅游规划、苗民危机意识教育、基层政府政绩考核、借鉴国外成功经验、打造休闲度假苗寨、合理规划旅游地产开发几个方面构建苗寨旅游扶贫模式,推动苗寨旅游扶贫功能的实现。     

浅析民族文化旅游资源的开发与保护

在全球旅游业持续发展的背景下,云南省人民政府提出了建设民族文化旅游大省的发展战略。随着旅游业的发展,游客层次的成熟,旅游资源的商业化运作,旅游产品的开发与设计更加注重文化挖掘,特别是在少数民族和民族地区发展旅游,民族文化的展示成为了旅游资源开发的内核。旅游经济的发展,加大了民族地区的开发力度,促进了少数民族和民族地区经济社会发展,对少数民族和民族地区传统文化的复兴、保护、传承起到了积极作用。     

蒙元文化与旅游开发——以内蒙古赤峰市为例

蒙元文化精神内涵丰富,赤峰拥有独特的蒙元文化旅游资源,内容构成丰富,通过对赤峰蒙元文化旅游的特色及价值分析,总结了旅游资源开发优势,提出开发过程中应注意的统筹、布局、最大限度地运用当地文化、突出独特性及塑造品牌等几个方面的问题。在     

人类学在民族旅游开发中的作用

民族旅游是一种以民族文化及其自然生态环境为资源进行的旅游开发。基于人类学基本理念和方法的基础上取得的文化研究成果对民族旅游开发具有重要的意义。本文主要从人类学的文化研究、文化变迁理论、田野调查等方法、民族平等观念等方面阐述人类学研究在民族旅游开发中的作用。     

辽西北落后地区历史文化资源旅游开发研究

辽西北地区的共同特点是经济社会发展水平相对滞后,但历史文化遗产丰富,旅游资源独具魅力,发展潜力巨大。因此,深入挖掘辽西北地区历史文化资源,打造独具特色的辽西北文化旅游产业,对带动地区经济发展,助推＂突破辽西北＂战略的实施是极具现实意义的。本文在对辽西北地区的历史文化资源优势深入分析的基础上,探讨该地区历史文化旅游发展过程中存在的问题,并提出辽西北落后地区历史文化旅游开发的几点具体措施。     

一碗“伤心”值多少钱？

2008年春节刚过。一辆宝马开进洛带古镇。古镇位于四川成都东郊。以客家文化闻名天下。这位房产老总出价1000万元，欲买断“伤心凉粉”中国南方的代理权．却被杨明婉言谢绝……     

清江画廊民族文化旅游资源开发研究

清江画廊不仅是典型的流域型旅游地,还是民族文化旅游资源富集地。文章研究分析了清江画廊民族文化旅游资源的分类赋存及其时空演变分异特点,提出了"突出一个主题文化,打造三大遗产廊道,构建三大文化旅游圈,建设十二大文化旅游骨干项目"的开发思路,以及主题开发、集合开发、引爆开发、活化开发、业态开发等五大开发策略,形成具有国际性影响力的民族风情山水画廊和巴土文化旅游体验中心。