中国股市财富效应的非对称性——S型财富效应的实证分析

本文实证分析说明股市财富效应具有非对称性———股价下跌打压消费支出的效应高于股价上升促进消费支出的效应;股价上升时的正财富效应呈边际递减,股市下跌时的负财富效应呈边际递增,本文首次提出财富效应呈S型特征;利用行为金融学理论对S型财富效应进行充分解释。     

超越资本逻辑：规范财富积累机制的实践路径研究

党的二十大报告首次提出“规范财富积累机制”,这一论述延续了共同富裕的思路,是新时代扎实推进共同富裕的落地策略。当前,中国财富积累处于不平等发展状态：富裕阶层不断扩大且掌握多数财富,存在多种非正常财富积累,尚未建立起完善的财富调节机制,各地区及城乡收入差距不断扩大,不同收入阶层收入差距愈发显著,这些问题均不利于共同富裕目标的实现。资本是财富创造的主要形式,在财富积累中具有双面效应。资本具有规模化积累、低成本快速流动、代际传承等其他生产要素不具备的特征,同时资本在各领域无序扩张获得非正常财富积累,进而成为拉大财富差距的关键因素。基于此,有必要通过引导多元主体形成正确的财富观和价值观,规范和引导资本健康发展,推进税制与税收征管改革,稳步推进收入分配领域改革等方式,来应对资本参与下中国财富差距扩大的问题。     

让绿色财富成为全人类的共同追求

黎祖交教授多年从事林业发展和生态文明研究工作,现任中国生态文明研究与促进会常务理事、中国生态文明研究与促进会研究指导委员会委员、绿色中国杂志社名誉社长、绿色财富论坛秘书长。10年前,黎教授发表在《绿色中国》杂志的一篇题为《绿色财富:时代的呼唤》的论文,首先提出了"绿色财富"的概念,此后他又相继发表了《关于绿色财富的界定》和《关于绿色财富及其创造途径的几点看法》等多篇论文,引起学术理论界的瞩目。本文是黎教授近期赴美国洛杉矶参加中美投资博览会"绿色财富论坛"会议上发表的演讲。     

科学财富观的构建及其在当代中国的实践意义北大核心CSSCI

认识财富需要有科学的观念。传统财富观偏重有形的物质财富,难免存在重大缺陷,并已受到来自国内外现实的严峻挑战。马克思提出的有关财富表现形式以及衡量财富标准等观点,对于我们正确认识财富具有重要启发意义。同时,结合科学发展观以及中国经济社会发展的实际,我们还需要重视财富构成问题。构建科学财富观,不仅在理论上是必要的,而且对当代中国具有重大的实践意义。     

科学财富观的构建及其在当代中国的实践意义

认识财富需要有科学的观念。传统财富观偏重有形的物质财富,难免存在重大缺陷,并已受到来自国内外现实的严峻挑战。马克思提出的有关财富表现形式以及衡量财富标准等观点,对于我们正确认识财富具有重要启发意义。同时,结合科学发展观以及中国经济社会发展的实际,我们还需要重视财富构成问题。构建科学财富观,不仅在理论上是必要的,而且对当代中国具有重大的实践意义。     

孔子财富伦理思想探微

孔子的"仁"学体系中有着丰富的财富伦理思想内涵.在义利并重思想的基础上提出了"君子爱财要取之有道"的财富创造伦理观、"不患寡而患不均"的财富分配伦理现、"黜奢崇俭"并"合于礼"的财富消费伦理观.孔子对财富伦理的思考,蕴含了儒家财富伦理的诸多原则,对于今天构建社会主义市场经济的伦理道德体系具有现实意义.     

再论中国股市是否加大居民财富分配——与蔡明超和陈宪两位先生商榷

对于中国股票市场对居民财富分配差距影响的研究,应基于中国股票市场的实际情况,综合考虑各种影响因素进行分析。因此,我们对蔡明超和陈宪提出的相应政策和制度建议不敢苟同。其根据夸大了的中国股市对居民财富分配影响效应所提出的政策建议,很可能会因小失大,不利于中国股市的健康发展。     

绿色GDP将成指挥棒——访国家环保总局副局长潘岳

刚从《财富》论坛归来的国家环保总局副局长潘岳,显得忧心忡忡和踌躇满志。记者:您理解的财富是什么概念?这次《财富》论坛在中国召开,主要是为了宣扬中国近年来取得的经济成绩,还是试图从中国这个典型案例中对发展中国家的发展提出一些启示?潘岳:1995年,世界银行首次公布了用“扩展的财富”指标作为衡量全球或区域发展的新指标。“扩展的财富”这个概念包含自然资本、生产资本、人力资本、社会资本四大组要素。对一个国家“财富”的衡量除了要有通常需要的经济变量,还应当包含环境因素、社会因素和人力因素,这是以承认自然资源的使用价值为…     

税制公平调节个人财富问题的理性思考

居民收入差距过大 ,会影响一国经济发展和社会稳定 ,政府应重视运用税收政策调节居民收入差距。本文主要通过现行税制对个人财富初次分配和再分配环节存在的制度性不公问题的分析 ,提出完善个人财富税收调节体系的建议。     

高尚全提出:人民,只有人民才是创造财富的主体

中国经济体制改革研究会会长高尚全目前撰文提出:人民,只有人民才是创造财富的主体。 文章中说,如何创造财富,如何分配财富?这是经济发展、社会稳定、人民富裕的最重要、最关键的问题。财富的创造是前提,是第一位的,没有财富创造,哪里来财富的分配?十六大报告中有一闪光的话:“放手让一切劳动、     

论财富文化与核心价值体系

良好的财富文化观是一个国家文明程度的标志之一,然而我国的财富文化现状还不能满足中国特色社会主义建设需要.提出"财富文化"这个概念并着力加强这一建设,就是要通过文化这一载体,以社会主义核心价值体系为引领,传播健康的财富观念,以此调整社会各阶层的心态,化解社会矛盾,促进社会和谐发展.     

郑科扬阐述:谁是先进社会生产力的代表

全国党建研究会副会长、中央政策研究室原副主任郑科扬最近围绕谁是先进社会生产力的代表这一热点问题进行回答。 他首先提出:谁是先进社会生产力的代表呢?是不是谁的财富越多、谁发家致富的速度越快谁就越是先进社会生产力的代表?这种认识过于简单,在有些地方甚至是错误的。占有财富、聚集财富的多少,不是划分谁是不是先进生产力代表的标准和     

财富管理与管理财富

在经济迅猛发展和财富不断积累的大背景下,特别是互联网金融的兴起,促使传统财富管理模式与互联网金融进行融合创新,财富管理行业焕发出更加崭新的活力。但在高速增长的背后,也不断爆发出"e租宝"、泛亚有色金属等财富管理丑闻,其背后暴露出财富管理行业许多亟待解决的严重问题。财富管理不仅仅是管理财富,更应在培育投资人文化和加强内部管理等方面多管齐下,打造健康、有序的绿色财富管理之路。     

生态政治理念开启国际环境治理的新视角

生态政治理念的出现,对有关全球既有财富、权力和资源的分配方式的传统解释提出了质疑,并且提出了一系列具有"破旧立新"意义的新命题。     

亚里士多德的财富观

财富从不同的方面看,有不同的涵义和内容。古希腊哲学思想家亚里士多德对财富有不同的看法。他认为财富是通过自然和易物的方式来获得;在对待财富时他反对极度的贫穷和奢侈,要符合中道。     

论科学财富观

本文以马克思主义、邓小平理论和科学发展观为指导,对科学财富观问题进行了比较深入的研究和探讨。所谓科学财富观就是对财富所应该具有的正确观点和态度,它包括三个要点:即正当的追求财富,合理地分配财富,正确地使用财富。     

主权财富基金及其政府治理初探

本文介绍了主权财富基金这一新兴金融力量的概念,简述了它的发展特点和发展原因,并对典型国家主权财富基金管理模式进行了描述和分析,进而总结了主权财富基金与各国政府(或议会)、财政部、中央银行和投资机构之间的关系。最后,文章就国外政府对其主权财富基金的治理方式做了介绍和分析,认为财政投资的信息公开和有效的监督有助主权财富的收益,政府治理是主权财富基金更好发展的重要一环。     

荀子财富观探微

苟子作为儒家思想的集大成者,其理论体系中蕴含着丰富的财富思想。他主张追求财富是人之所欲,应当予以顺应和满足,但要以义取之。在财富分配问题上,他将财富的合理范围界定在社会阶层的等级线上,形成了中庸式的财富阶层说,构建了禄随位、位随德的理想社会模式。在财富的消费问题上,主张以礼节用、善藏其余。     

马克思财富观的科学内涵

在资本主义逻辑框架内,财富的定义是外在于人的物,从而必然陷入物质财富与精神财富、劳动手段与财富目的、个人财富与集体财富、发展科技与以人为本的二元对立的困局。马克思认为真正的财富是拥有个人发达的生产力和自由时间,从而将财富的主体重新回归人本身,真正实现了对这个困局的破解。只有坚持社会主义才能真正坚持科学的财富观,拥有解决资本主义内在矛盾的制度优势,从而真正实现人民财富的增长。     

中西古代财富观的比较与启示

一、中西古代财富观的分野 (一)伦理财富观与学理财富观 人类对财富的认识源于对自然与社会的实践.在人类对财富的价值得到认同的情况下,中西方的关注点有着很大的不同.中国古代撇开对财富内在属性的关注而把着力点放在财富思想中的人性、财富思想中的义利关系与财富对社会和国家的意义上,这就是伦理财富观;西方古代撇开对财富意义的过分关注而把着力点投到怎样才能认识财富的内在属性、财富的源泉与产生过程与财富的增长上面,这就是学理财富观.