政府要充分发挥“建设诚信山西”的倡导表率作用

谓诚信?诚信的概念范围包括哪些?我以为,诚信本来就是我们中华民族固有的东西,是我们中华民族传统美德。在中国传统文化当中,有许多箴言便十分明确地提出了为人处事必须诚信的观点。如“欲当大任,须是箴实。”“诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。”“心术以光明笃实为第一”等等。并且将这些作为人生的基本理念和信条。诚信一词,从中国文化传统与现实生活来讲,它有三个层面的含义:一是就整个社会而言的公平和以诚信相待的良好风气,以及国家政治生活层面的意义;二是具体到一个人为人处世与齐家修身的行为准则:三是狭义范围所特指的日常商业行为…     

企业文化 现代企业之魂

一、企业文化的高视角———超越管理企业文化理论是从西方企业管理理论发展演变过来的 ,企业文化 ,作为社会主义文化背景下的一种亚文化 ,或者说微观文化 ,是从属于组织文化的子概念。它以“文化”为视角 ,是超越管理的一种文化创造和文明演进。首先 ,企业文化与管理科学不同。主要体现在以下三个方面 :１ 遵循价值原则与弃置价值原则管理科学属于科学的层面 ,企业文化属于文化的层面。科学以理性为工具或基础 ,以“知”为目标 ,强调客观性 ,弃置价值性原则 ;而文化的基础是人的存在 ,人有意志（包括感情、欲望等） ,以“行”为目标 ,所以…     

共同富裕：经济与社会发展的协调过程

共同富裕：经济与社会发展的协调过程杨云龙邓小平同志在谈到小康目标时，用的是“小康社会”。也就是说，他是把小康看作一个涵盖经济、政治和文化的综合概念。同样，我们认为共同富裕也不单是一个物质上富裕的问题，它也必须包括政治和文化等社会内容于其中。也只有从这...     

文化主体与解放思想

解放思想是一个政治命题,也是一个文化命题,不仅需要政治的必要性论证,尤其需要文化的层面性思考。而政治的运作靠人,文化的载体是人,从“人”这个主体看,真正要解放思想,无疑必须用“解放的思想”去解放思想,用“以人为本”的时代精神去关注人的“大脑革命”,用生动的社会生活去激活人的思维灵感,这样,有若干层面是不能不思考的。     

新经济时代的企业管理

21世纪，世界进入一个崭新的、迅速变革的时代，以计算机和互联网发展为主线的技术革命，正在对人类社会经济产生极其深刻的影响，不少人据此将21世纪命名为“网络经济时代”。但网络经济虽然发展迅猛、其影响亦波及社会各个层面，然而它毕竟没有取代传统的工业经济。实际上，在21世纪相当长的时间里，世界将处在工业经济与网络经济并存且彼此渗透、互相交融的时代，因此称之为“新经济时代”也许更符合实际。在新经济时代．人们必须采用新的企业管理模式。主要有三个：     

中国文化的基本精神(续)

基本精神之二———物我一体，人天同构的“天人合一”精神把人与社会、自然视为一个整体，坚持以“天人合一”整体趋同思维，这是中国思想文化表现出的又一基本精神。我们的先人认为人类的自身的存在与社会的发展并不是孤立进行的，它与自然有着紧密的联系。人类在大自然...     

论中西历史文化的对撞与冲突

(一) 什么是文化?文化的定义每个人都知道一些,但大家所理解的又不尽相同。在我看来,“文化”定义的歧异往往发生在外延方面 (而这往往又只是由于观察立论的角度不同)。但是,大家对“文化”有一个基本的理解:即文化是人创造的,是人留下的痕迹,并对人们继续发生着影响。最广义的文化包括人改造过的自然或自然物和政治、经济、艺术、哲学、宗教、民俗、心理等社会生活的各个方面。它可以分为实物、风俗习惯和制度,思想产品和心理意识等多种层次。文化的特点是它的整体性和传统性。文化是成套的行为系统,文化的核心则由一套传统观念,尤其是价值…     

以和谐社会促进民族文学艺术发展——关于构建社会主义和谐社会实践中发展我区民族文学艺术的思考

追求和谐——包括人与自然、人与社会、人与人、人自身灵与肉在内的“和谐四重奏”，是人类发展中重要的、并具有恒久性的课题。当然，人类面临的“普遍性”问题，在不同历史时期，不同地域，不同民族，以及不同文化环境中，有完全不同的表现并形成不同的文化特殊性。也就是说，只要有地域的差异，有民族的差异，就会存在文化上的差异，当然这差异更主要的是在于传承意脉与文化内涵方面；同样，只要是时代在变化，就会导致文化上的变化，文学艺术上的变化，而这变化引起的差异在本民族、本地域作历时性的比较即是显而易见的。     

当前大学生的文化观

文化素质体现了一个人的思想道德修养，在更深层次上反映人才的质量。素质教育的主渠道是课堂教学。素质教育的核心是做人，实质是“发展人”，即充分挖掘人的潜力、发挥人的特长、发展人的个性。它着眼于学生全面、和谐、可持续性发展。把学生培养成有社会责任感和事业心的人，有科学文化知识和开拓能力的人，有志、有为、德才兼备的人，能够成为完成江泽民同志“三个代表”要求，代表中国先进文化前进方向的人。人的全面发展，就是人的整体素质的和谐发展，为此必须强调人文精神和科学素养的统一。这是现代人的基本特征之一，也是培养人的…     

挑战与机遇:当代中国青年社会化的进程

青年社会化是人一生社会化的重要阶段，是青年适应社会发展要求，使个人从“有机体生物人”发展成为“社会人”的过程。如何实现这一过程，首先取决于青年所处的社会地位。边际人与顺应主义的社会化传统的社会学理论或青年研究理论，以“边际人”作为青年社会地位的代名词。所谓“边际人”，“在社会学上指的是一种处于各种文化边缘，而未能真正进入或被某种文化同化的人，有时它又指一种正准备进入但尚处在一种可能性之中的人”。①看来，对青年的“边际人”规定，一方面是相对于一个“中心”而言，青年处于边际的地位。这是由于社会中存在…     

个体化社会中“社会容纳力”的缺失与重塑——理论阐释与案例分析

社会生活个体化程度增加和社会容纳力弱化是市场化改革以来中国社会的重要特征。“社会容纳力”可理解为家庭、企业、社区、政府等社会单位在组织与道德双重层面对分散化的个体社会成员的吸纳能力和保障能力，主要包括“制度容纳力”和“文化容纳力”两个方面。“钓鱼执法事件”和“杨丽娟追量事件”体现了社会容纳力在制度与文化层面的缺失。我们需要在“组织一制度”、“文化一价值”双重层面重塑“社会容纳力”，以化解人们在个体化生活中所经历的风险和不确定性的困就．．     

浅谈西部大开发与民族问题

西部大开发中的民族 问题的内涵 何谓民族问题 ?民族问题就是不同民族之间的关系问题，表现在政治、经济、文化、语言、生活方式和风俗习惯等方面，是社会总问题的一部分，它的解决也只能在社会发展中解决。江泽民总书记在 1992年中央民族工作会议上对当前我国的民族问题的内涵有过精辟的概括：“民族问题既包括自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系”。即民族的发展和民族关系问题是当前我国民族问题的主要内容，发展是首要的，其次是关系。朱基总理讲中央实施西部大开发考虑的是三个方面的因素：一是民族因素…     

五四运动与中国社会现代化

现代化是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革。它包括三个层面:经济发展是物质的层面;政治发展是制度的层面;思想文化发展是社会变革的深度层面。中国的现代化进程是从鸦片战争以后开始的。鸦片战争前,中国社会发展远远落后于资本主义先进国家。鸦片战争使封闭型的中国封建社会开始被打破,西方资本主义的经济、政治、军事和文化侵略,打在中国人头上,压在中国人身上,渗透进中国的政治、经济、文化和社会生活,造成了对中国封建社会的极大冲击。这种冲击使中国社会在非常不利的国际环境下被迫转轨,寻求新的生存形式。这就使中国被迫…     

可持续发展的人学思考

可持续发展即是一种环绕人并为了人而使社会经济、政治、文化、生态环境协调互动的社会发展模式。它承认社会发展在物质层面必然表现为追求经济增长、开发利用自然资源、提高科技应用水平等经验事实 ,但它更强调社会发展的人文价值方面 ,认为社会发展在物质层面的经验事实只有在“人本”价值原则的规约和引导中 ,才能获得持续发展的真实意义。以人为中心是可持续发展观的根本特点。     

正确理解共同富裕理论内涵的四维审视

共同富裕是社会主义本质理论的重要内容。要正确理解共同富裕的理论内涵，需要认识到，共同富裕是“普惠性”与“差异性”的统一，既要杜绝平均主义，又要保证人民共享改革发展成果；共同富裕是“全面性”与“重点性”的统一，既突出发展生产力，又是包括经济、政治、文化、社会、生态文明各方面的“全面富裕”；共同富裕是“稳定性”与“发展性”的统一，它的内容既有相对确定的历史含义，又要随着社会进步而发展；共同富裕是“民族性”与“世界性”的统一，既要坚决维护国家利益，又要坚持和平发展，不能以剥削压迫其他国家人民为代价。     

坚持以人为本 构建和谐企业

构建和谐企业首先必须坚持以人为本，从人抓起，紧紧围绕“人”字做文章。 二、尊重人、关心人，最大限度地满足职工的各种需求 满足职工的需求是构建和谐企业的根基。企业不否定人是在一定物质条件下生存的“经济人”，有物质利益的追求，但它更认为人除了物质需要之外，还具有社会的心理因素。因此，一是必须对职工进行社会责任感、职业道德、价值观念的培养，努力造就一支“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义职工队伍。     

文化人类学与社会政治

一、文化人类学的研究对象和领域 文化人类学在一些国家和地区称“社会人类学”或“民族学”,它研究的文化包括远古的文化及现代的文化,也包括“原始人”的文化与“文明人”的文化,自己的文化及他人的文化。它探索人类文化的形成、发展和变迁等各种问题,如文化是怎样进化的?文化的本质是什么?史前文化是怎样的?文化发展、变迁的形式有几种,其规律有哪些?文化何故有不同的形式?不同的文化模式是如何形成的?文化的各种要素,如制度文化、物质文化、信仰文化、艺术文化、礼俗文化、语言文字的起源与演进如何?文化的结构和功能是怎样的?人类的社会和行为之间存在什么关系?人类如何适应各自所处的文化环境?文化和人格之间存在什么关系?文化采借有几种形式?文化变革的模式有几种,如何进行文化变革?文化整合和融合的作用与意义是什么?如何以新文化代替旧文化?……所有这些,都是人类学研究的课题。人类学的最终目的是使人们对人类和人类社会有一个全面、系统的了解,以便更有效地控制、变革社会,使社会不断进步、发展,使人类的生活越来越幸福和美满。     

社会和谐的三个层面与构建社会主义和谐社会

人与人、人与群体以及群体之间关系的和谐构成社会主义和谐社会的第一个层面;社会与政治、经济、文化协调发展以及社会与自然协调发展构成和谐社会的第二个层面;中国与国际社会关系的和谐构成和谐社会的第三个层面。当前,构建社会主义和谐社会必须在这三个层面展开。     

新闻热词

软规则 “规则”的内涵涵盖了政治规则、经济规则、社会规则等多个层面，其中的政治规则、经济规则可以称之为“硬规则”，而社会规则中的道德规范则可以称之为“软规则”。所谓软规则，包括意识形态、伦理道德等，是一种基于道德层面、文化层面，通过多年的文化积淀、文化传承而形成的共同文化取向。在法规、制度、标准等“硬规则”大规模形成的同时，     

“天赋人权”论在中国的历史命运之剖析

“天赋人权”论在西方资产阶级革命时代,曾显示出巨大威力,也曾作过中国资产阶级革命的武器。但在中国,它却失去了昔日的灵光,历史发展最终宣告了它的破产。这是为什么?有人认为,“天赋人权”论其所以在中国归于破产,是由于中国传统文化的封闭性、排他性的特点造成的。这种观点脱离社会的经济、政治而单从文化上看问题显然是不科学的。事实上,中华文化从总体上说,对外来思想文化是开放的,在其发展过程中,先后不同程度地吸收了中亚文化、印度文化、阿拉伯文化、罗马文化的养料;近代以来更有马克思主义的广泛传播和中国化。