侗族传统婚姻家庭习惯法的伦理思想

侗族习惯法内容非常丰富,其中婚姻家庭习惯法是其重要的组成部分。侗族传统婚姻家庭习惯法中蕴含着丰富的伦理思想。随着我国工业化、城市化、信息化的快速推进,侗族的传统婚姻家庭伦理思想受到了严重的冲击,有的甚至即将消失。针对侗族传统婚姻家庭伦理思想的嬗变,应当大力弘扬其中先进的传统婚姻家庭伦理思想,并将其转化为法律规范,以确保其强制执行力。同时,重新构建其物质基础。     

高校思想政治教育领域中的婚姻家庭教育研究

马克思曾在对婚姻家庭的理论研究中强调婚姻家庭对人发展的积极作用,我国高校也将婚姻家庭教育作为以马克思主义为指导的思想政治教育内容之一。但由于该部分内容较为简约和单一,无法应对拜金主义、享乐主义和功利主义等错误婚姻家庭观对高校人才培养的消极影响,因而在思想政治教育领域需要从重视科学婚姻家庭教育理论研究、男女两性教育理论研究、婚姻家庭责任教育、加强婚姻家庭教育网络实践平台等方面增强其实效性。     

应规范对婚姻家庭的法律保障

本文从主客观两方面列举和分析了重婚和婚外情等对正常婚姻家庭的危害，提出对婚姻家庭的法律保障亟需完善。     

维吾尔谚语中所体现的传统婚姻家庭观

根据维吾尔谚语这一重要文化载体,分析谚语中所体现的传统婚姻家庭观,主要围绕婚前择偶观念、婚嫁双方礼俗、婚后家庭关系这三方面进行,结合谚语实例反思维吾尔人对婚姻家庭的重视及择偶的慎重严谨,从婚嫁礼俗中揭示维吾尔族早婚、限制女性、重视彩礼等现象。通过分析谚语,反思传统,形成对维吾尔传统统婚姻家庭观的系统认识,对维吾尔民族文化的扬长避短有着一定的理论意义和社会价值。     

改革开放以来中国婚姻家庭制度的嬗变

本文从择偶条件、家庭成立的决定因素、结婚仪式、家庭类型、家庭成员关系、离婚率等方面分析了改革开放二十多年来中国的婚姻家庭制度的演化过程,并充分肯定了这个过程的进步性和历史必然性。     

辽台两地婚姻家庭家乡行侧记

盛夏的辽宁，轻风拂面，鸟语花香。 7月17日至22日，辽宁省台办组织了辽台两地婚姻家庭家乡行活动，这是全国第一次组织的大陆与台湾婚姻家庭家乡行交流活动。11个辽台两地婚姻家庭40人回到家乡辽宁的土地进行省亲交流活动，足迹遍及沈阳、抚顺、本溪、营口、大连。一周的活动，     

试论社会因素对婚姻家庭的作用

社会因素对婚姻家庭的产生与发展起着决定性作用。婚姻家庭类型总是与生产力发展的水平相适应的 ;一夫一妻制的性质和特征反映了经济基础和上层建筑的要求。在现代社会 ,应正确看待社会主义市场经济条件下的一夫一妻制 ,抵制任何破坏一夫一妻制的行为 ,坚决贯彻一夫一妻制原则。     

残疾人婚姻家庭的现状及对策研究

为了解残疾人婚姻家庭的现状,完善和提高残疾人婚姻家庭生活质量,保障残疾人权益,借助武汉大学社会学系设计的《2007·中国残疾人婚姻家庭的现状及对策研究调查问卷》     

首届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营在京举办

由海峡两岸婚姻家庭协会主办、海峡两岸婚姻家庭服务中心承办的首届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营在京举办，58名来自两岸婚姻家庭子女及代表参加了为期一周的夏令营活动。民政部副部长、海峡两岸婚姻家庭协会会长窦玉沛，特别委托民政部港澳台办公室主任康鹏在夏令营的开营式上致辞，称这个夏令营，是加强两岸青少年交流的新平台，是拓展两岸婚姻家庭服务的新尝试。     

婚姻家庭指导师成中国职业新锐

在美国电影《史密斯夫妇》的开始和结尾，史密斯夫妇都在和一名婚姻家庭指导师对话，接受婚姻治疗。在发达国家，这是一种普遍的拯救婚姻的方法。近日，长春市也出现了婚姻家庭指导师这一新职业，47人拿到了中国首批婚姻家庭指导师资格证，其中孙俪铭等三人还组织成立了“中国长春嘉兴婚姻家庭咨询指导中心”，成为全国第一家婚姻家庭指导界的执业机构．     

海峡两岸婚姻家庭法比较研究

大陆与台湾地区，由于有相同的民族传统与文化基础，故两岸的婚姻家庭法自有相同的一面。但由于社会制度、立法的时代背景、法制观念等毕竟不同，因此，两岸的婚姻家庭法必然有其不同的一面。本文从立法体例与结构、亲系与亲等、婚约与结婚、无效婚与可撤销婚、夫妻财产制、离婚等六个方面进行比较研究。     

妇女面临着婚姻家庭观念变化的挑战

社会存在决定社会意识。婚姻家庭生活的历史性变化，不可避免地引发了人们的婚姻家庭观念的根本性转变。主要表现在：     

清代民国时期西藏地区多种婚姻家庭形态论析

清代民国时期,农奴制度下的藏族居民在婚姻形态上具有鲜明的民族性、地域性和复杂性,存在着一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等多种婚姻家庭形态。考察西藏居民的婚姻家庭形态变迁,必须将其置于藏族特定历史阶段的生产方式、道德观念、宗教信仰、地理环境等因素中考量。尽管藏族的婚姻与家庭保留了较多的、落后的婚姻形式残余,但其中也有很多合理并与其地域特征相适应的因素。     

透视当代青年婚姻家庭的非道德现象

本文阐述了当代青年婚姻家庭的非道德现象 ,分析了产生这些现象的原因 ,探讨了治理非道德现象的几点思路     

带着孩子回“娘家”——第二届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营侧记

7月6日至12日,由海峡两岸婚姻家庭协会主办、海峡两岸婚姻家庭服务中心承办的第二届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营在北京举办。来自两岸婚姻家庭的子女代表、陪同家长及服务大陆配偶的团体领队等近180人相聚北京,参加了本届夏令营。开营,隆重而给人无限期待7月7日上午,第二届海峡两岸婚姻家庭子女夏令营举行了开营仪式。民政部副部长、海峡两岸婚姻家庭协会会长窦玉沛出席开营式并致辞。     

论"网婚"对青少年婚姻家庭道德观的影响

青少年迷恋"网婚"现象近几年已屡见不鲜,虚幻的网上恋情给青少年身心带来了一定伤害,本文从婚姻家庭的严肃性、爱情的专一持久性、责任感三个方面,分析了"网婚"对青少年婚姻家庭道德观的影响和危害,以期唤醒青少年的健康认知.     

论在治安行政执法中如何兼顾社会治安与婚姻家庭——以《治安管理处罚法》实施中的两个具体问题为例

婚姻家庭作为社会的基本构成单位,与社会治安有着密切的联系,在法律规范上恰当调整婚姻家庭与社会治安的关系,既有利于社会治安,也有利于婚姻家庭的和谐美满。这些法律规范在治安行政法上有相当的体现,因此,在治安行政执法中应注意兼顾社会治安与婚姻家庭的关系。     

四川泸沽湖摩梭旅游经济发展与婚姻家庭的承继与变迁

现代旅游经济是促使旅游地民族文化变迁的重要途径.泸沽湖摩梭人由于旅游经济发展带来了传统婚姻家庭继承和变迁的双重效应.一方面,巩固了传统婚姻家庭特质的承继;另一方面异文化的介入促使了摩梭人传统观念变 化,从而引起传统婚姻家庭的变迁.摩梭婚姻家庭的承继与变迁正走着一条传统文化与现代文化并存、二元结合的路子,它是摩梭人在现代旅游经济发展中的一种自我选取.这种种选取是摩梭人内源性发展的表现,而非外力强迫所致.     

完善婚姻家庭矛盾纠纷治安调解之管见——以"民调进所"为切入点

婚姻家庭问题是关乎社会和谐稳定的基本问题,但影响婚姻家庭关系健康有序发展的矛盾纠纷大量存在.婚姻家庭矛盾纠纷往往会引发人身伤害、精神损害、财产损害等违反治安管理的行为的发生,公安机关处理因婚姻家庭矛盾导致的治安案件时,应严格依法行政,同时有效借助"民调进所" 工作机制的推力,克服过去在单一制调解中存在的种种问题,正确认...     

婚姻家庭走向人文关怀

婚姻和家庭是每一个人都离不开的话题。当你在恋爱、婚姻、家庭生活中遇到各种问题时,有没有一个可供咨询和服务的地方?4月25日,劳动和社会保障部对外发布了第九批新职业,包括婚姻家庭咨询师在内的10个工种正式成了新职业。