嚷渡渡之光

瀼渡之光,是一种包罗万象的表达.而我,就想记录一条河,一座电厂. 河是瀼渡河. 一条叫瀼溪、瀼渡溪、瀼涂河的河水,从铁峰山南麓大坝村马鬃岭大沟奔腾而来,在西南向东北蜿蜒流经分水而成靳家河;从西北流向东南流经三正而成双河;到达柱山携手磨刀河、麻天溪,流经甘宁而成甘宁河;奔腾而下流入瀼渡,就成了瀼渡河.     

《望夫云》与“望夫”情结——白族文学吸收内地文化的一个实例

《望夫云》及其“核心”《望夫云》在大理白族中可谓妇孺皆知。口头流传的比书面记载的丰富得多。据查,李元阳嘉靖《大理府志》卷之二“古迹”有“无渡云”条,仅二十字,有自然现象,无传说,无“望夫云”之名,李元阳万历《云南通志》不见记载,明末诸书亦未见。“望夫云”之名出现于清康熙黄元治《重印大理府志》之“精气化云”条,也有了传说;民国周宗麟《大理县志稿》之“望夫云”条,始点明云起风作与石骡之关系。但清康熙问东轩主人《述异记》卷下云:“赵州有洱海,土人诣大理府必由之。然风波甚恶,稍知自爱者,皆从陆路。其海中有望夫云起,则不     

立志

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔子 夫志,气之帅也。 ——孟子 志不立,则如无舵之舟,无勒之     

亡志之音

《说文》：志者，心之所之也．用白话说．就是心中的奋斗目标，个人的理想信念。以“亡志之音”为题，实是有感而发。     

白沙津考辨

白沙津是海口著名的三大古港口之一,与海口城市起源有着紧密联系。笔者针对志书中或时下流行的关于白沙津的有关讹传和谬误进行了考辨,考证了白沙津的具体位置及置渡时间,论述了神应港开港及在白沙津设驿等相关问题,修正了海南历代志书及《海口市志》中部分流传甚广的错误记载。     

“士志于道”与屈原蹈死

寻绎屈原一生之行事,把屈原放在春秋战国之际士人阶层的崛起及其＂士志于道＂这一＂志道＂固持的时代背景下加以考察,＂士志于道＂的时代精神也显现于屈原身上。屈原一生所＂志＂之＂道＂是＂美＂之＂政＂的实现。对屈原而言,个人价值的实现体现于社会价值之中。是故,当屈原上不能实现＂美＂之＂政＂,下不能退守,而以＂道＂自任又不能使之＂独立不迁＂的个体价值固持放弃时,其结果只能是走向蹈死。     

履职尽责造福百姓

2004年,栾川县重渡沟风景区进行改制.张建献以超前的意识和为群众谋利益的思想,果断地购买了重渡沟风景区的开发经营权,一步一个脚印,一年一个变化,把重渡沟风景区打造成为引领栾川旅游产业发展、展示栾川形象的耀眼名片,也帮助当地农民依靠旅游甩掉了穷帽子,走上了富裕之路.     

将海外学人的梦想融入中国梦——“海外学人回国创业周”活动的实践与思考

“广大留学人员要把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来,把自己的梦想融入人民实现中国梦的壮阔奋斗之中,把自己的名字写在中华民族伟大复兴的光辉史册之上.”这是习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会上提出的殷切希望.     

乌纱帽考

乌纱帽原是官帽的代名词,演变至今,已成了官的同义语了.区区乌纱帽,何至于如此闪闪发光,浸透衙门气息?这自然也是有个发展过程的.查旧版<辞海>"乌纱"条,谓"古官帽名",并引<晋书·舆服志>及<唐书·舆服志>作为佐证.说是"古官帽名",当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉.     

从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文学之影响

佛教曾对于中国文学产生过巨大影响,而《维摩诘经》作为魏晋时代翻译佛经的典范之作,其文学影响力更是不可忽视。尤其是六朝志怪作品,深受《维摩诘经》中佛教教义、文学手法之影响;而其作者亦深受经文中佛家处世态度之感染,使得六朝志怪蕴涵浓厚的佛教气息。     

女性私渡者大多被强迫卖淫——私渡现象透析

据了解,福建私渡台湾活动很早就有,当时沿海地区部分群众为谋生而私自雇船或购船私渡台湾,投亲靠友、打工赚钱,带有一定的自发性。到20世纪90年代中期以后,逐渐演变为两岸不法分子为牟取暴利而相互勾结,进行有目的、有预谋的、有组织的私渡活动。近年来,私渡台湾活动屡禁不止,并呈现涉及省份增多、下海点增多、女青年增多的“三多”现象。从私渡人员分布地区看,参与私渡人员涉及全国20多个省份。从私渡活动下海点看,已呈现由福州沿海地区向周边地区辐射的趋势,组织者开始选择福建省的厦门、泉州、莆田、宁德等沿海地区下海私渡台湾。从私渡…     

风雨同舟 彰往昭来——《南通市政协志》编读札记

《南通市政协志》历时4年,数易其稿,终于日前出版发行。我有幸参与该志编纂出版全过程工作,并在出版后较早地通读这部志书,感受良多,札而记之。一、《南通市政协志》公开出版发行,是南通市人民政协事业发展史上的一件盛事     

论长城体现的爱国精神

热爱自己的国家,是一个民族的生存本能.历代中原诸政权和各民族人民修筑长城以御敌,是他们把爱国之情转化为爱国之志和爱国行动的一致表现；修筑长城的旷世之举,是他们以热爱祖国大好河山、热爱自己骨肉同胞、热爱祖国灿烂文化为共同感情基础的爱国精神的具体体现.     

修史编志存史资鉴——民政部召开"两志"编纂委员会第一次全体会议

2009年2月17日.民政部召开<汶川特大地震抗震救灾志·灾区生活志>和<汶川特大地震抗震救灾志·社会赈灾志>编纂委员会成立大会暨第一次全体会议,<汶川特大地震抗震救灾志>编委会办公室派员出席了会议.     

前瞻决策点燃城镇化建设激情新三峡--永善县城镇化发展战略

溪洛渡巨型水电站建设,给永善城镇化发展带来了广阔空间和崭新机遇.永善县委、政府把城镇建设的思路定位在完善功能、扩大辐射、带动发展上,紧紧抓住国家西部大开发和溪洛渡电站建设的历史性机遇,坚持自力更生与争取外援相结合,多渠道筹集资金,加强城乡建设和管理,促进城镇化发展进程.     

李京《云南志略》概说

李京《云南略自序》曰:“大德五年(公元一三○一年),奉命宣慰乌蛮,比到任,值缅事(应作八百事)无成,诸蛮拒命,屡被省檄,措办军储事。乌蛮、六诏、金齿百夷,二年之间奔走几遍。于是山川、地理、土产、风俗,颇得其详,始悟前人记载之失,盖道听途说。编集《云南志略》四卷”。又虞集《云南志略序》曰:“河间李侯景山,周履云南,悉其见闻为《志略》四卷,因报政上之,余尝按而读之,考其土产、风气、服食之宜,人物财力之愚智勇怯,山川形势之阨塞要害,而世祖皇帝之神威圣略,概可想见,未尝不俯仰而兴叹也”。     

触摸大陆

舟山，这片被称为“海中洲”的土地，自古就以海上贸易为主。元代《大德昌国州图志》记载：舟山在州之南，有山如翼．枕海之湄，以舟之所聚，故名舟山。舟山人世代依海而居，进出以舟为渡，深受水运不便之苦。     

追溯台湾先民的历史足迹——两岸根亲文化研讨会综述

＂参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。＂中国历史上,自西晋、唐宋至明清,从中原河南数次大规模移民南迁入闽渡台,并向海外播迁繁衍。＂光州固始＂即今天的河南省信阳市固始县,是数次大迁徙、大移民的始发地和集散地。     

吴震为了水清岸绿

大禹和李冰是历史上两位创建治水奇功之人,他们的伟大功绩世世代代为人们所传颂.有这样一位北京市政协委员,取"禹冰"二字创办自己的企业,以言"治水兴水惠民利民"之志.他就是北京禹冰水利勘测规划设计有限公司董事长、总经理吴震.     

略谈《(光绪)续修庐州府志》

<(光绪)续修庐州府志>是现存庐州府地区卷数最多,篇幅最大,纂修较翔实的一部官修志书.这部志书是继<(嘉庆)庐州府志>八十余年后续修的庐州府志书,该志资料宏富,编排合理,为清代佳志之一.