少讲正确的废话

忙．在新华词典里解释是事情多．没有空。比如，工作繁忙。忙其实是件好事．体现了一种奋发进取、主动作为的拼搏精神．“无事忙”则指那些表面看似忙碌．实则不务正业．忙而无为者的一种工作状态．     

江苏盐城市盐都区委统战部长方正育:创新是增强工作活力之所在

新世纪新阶段基层统战工作如何创新、搞活,是统战部门面临的新课题。回顾几年来的实践,我们的体会是: 一、要创新首先要有想干事的内在动力,才能“无为”变“有为”,点子不断,活动常新。平心而论,统战部门不是管理人、财、物的部门,有的人认为从事基层统战工作的同志地位没人高,经费比较少,说话没人听。但任何事情不是一成不变的,只要我们想干事、会干事,钱少人少同样干成事, 无为就会变有为,有为才能有位。正是靠这种信念,大家增添了争先创优的内在动力,年年有新招,开展了一系列创新活动。正是活动的日积月累,改变了外界的看法,改善了内外部关系,提升了自身形象。领导对统     

袁世凯的干兄弟——丛金贵

临朐县营子镇陶家庄有一名叫丛金贵的人,是袁世凯的干兄弟。为什么生在这穷乡僻壤,外号叫“赌钱鬼”的丛金贵和袁世凯成了干兄弟呢?事情是这样的:丛金贵是当地的地痞赌棍,不务正     

努力实现“想干事、会干事、干成事”的统一

想干事、会干事、干成事，看似简单的9个字．却有着深刻的内涵。“想干事”是一种态度．“会干事”是一种能力，“干成事”是一种结果．三者有机组成，缺一不可。邓小平说：“世界上的事情都是干出来的．不干，半点马克思主义也没有，只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变成具体的行动、实际的效果、人民的利益．我们的工作才算是做到了位、做到了家。”     

论《淮南子》对老学无为论的"三大改造"

《淮南子》同《老子》一样，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。而“道”落到政治层面和人生层面．形成了《淮南子》的无为论。《淮南子》以老学无为论为基本准则，吸纳其他各家的某些理论，将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论，从而完成了对老学无为论的“三大改造”。     

老子“无为”的哲学意蕴

一些人对“无为”二字望文生义,认为“无为”是消极处世的观点,也是一种愚民政策.本文以新视角重新解读老子的“无为”思想,即要求顺其自然与返璞归真.老子“无为”思想中体现为“抱朴守真”“情景寡欲”“无知守愚”以及“以柔克刚”四方面.老子的“无为”思想启示我们,在当今日益激烈竞争的社会中,应运用“无为”心态放下心中烦恼、作有为之事并提升社交技巧.     

一个懂得感恩的民族

畲族自称“山哈”。“哈”在畲语里是客人的意思，也就是说畲族人把自己称之为“山里的客人”。这有点意味!通常我们见到的是谁居住在哪里，就把自己说成是那个地方的主人，比如大山的主人，大平原的主人，大草原的主人，等等。这是很普遍的事，也是很自然的事。     

众里寻她千百度——慕石斋藏石记

慕石斋主人张宝华，是一位业余奇石收藏者，爱石成癖。在主人命名为“慕石斋”的一间并不十分宽敞的屋子里，收藏着几百方稀罕少见的奇石，光彩夺目，风情万种。张宝华慕石、爱石、搜石、玩石、品石，吸引着众多钟情于石的“石友”艳羡不已。     

《老子》“无为”论探本

“为”始初的含义是指个人在做事时的意向、动机，以及因而产生的支配行为的目的。《老子》论证了“无为”与“道”、“自然”的密切关联，从中可知“无为”并不是字面意思上的无所事事，而是既有所肯定，又有所否定的结合体，主要是指顺自然而为、不妄为，天地万物都依“道”而为，没有多余的人为因素加入。而“有为”则是以“正言若反”的方式出现，是《老子》“无为”思想展开的一个环节。     

忠犬史话

有一条狗，主人被巨石压住，它也被落石砸中，拼力挣脱锁链，守在主人身边直至死去，它没有名字；有一条狗，独自守在废墟，两天后主人在废墟上找回了它，但被带往临时安置点后，它一次次溜回废墟前，对曾经的家反复守望，它的名字叫“二宝”；有一条狗，地震发生前一分钟左右，拼命地挠卧室的房门，吵醒了正在睡觉的主人和妻子，夫妇俩刚起身，房屋就剧烈摇晃起来，它的名字叫“乖乖”……     

冲破“怪圈”路自宽

记不清是哪位名人说的“世上本没有路,因为走的人多了,便成了路”。这真是至理名言。确实,事情是人干出来的,一个人的潜能是很大的,可惜有人受旧习惯的影响,没能使自身的潜能得到充分发挥。有些事,本来我们残疾人也能干,但别人都说残疾人干不了,于是残疾人朋友不敢涉足。我们总也走不出“盲人只能干算命、按摩;肢残人只适合做医生、修钟表;聋哑人只能干手工艺、卖力气”的怪圈。其实,冲破“怪圈”路自宽,别     

山头镇：新代表依法履职热情高

“老嫂子，还有啥要求尽管提．刚才你提的村里自来水应全天放水的建议很好，从下一星期开始，让咱村的自来水每天由原来的早、晚两次定时放水改为全天供水，方便大伙用水。”这是县人大代表、垦利县胜坨镇尚庄体村党支部书记尚文岭到群众家“串门”时说的一番话。     

一曲凤凰创业歌——访中共安徽省无为县委书记高德金

是“无为而治”还是“无为即有为”．现在的无为人已说不太准了，然而“敢为天下先”，于无为中争有为却是无为人从占至今的品格。20年前，无为县的姑娘、小伙们走出贫瘠的土地到大城市去，开始了无奈而又精彩的打工生涯。几年以后，他们怀里有了一点钱，他们没有留恋大都市的灯红酒绿，回到了依然贫穷的家乡，开起了一爿爿小店、一家家小厂，并且慢慢地发展了起来，形成了无为县里林林总总、小有规模的非公经济群体，这就是被传为美谈的“凤凰巢工程”。     

“低估自己是一种罪恶”

顽强执着的思想基础是自信：把一切事情都可能的态度，确信一种新技术、一个未来的创新设想是绝对正确的；如果不正确，那么好吧，下一个将是正确的。培训专家柯维向领导者建议：一任何事情都不会有失玫，只有结果、你每干一件事都是在产生一种结果。丢掉“失败”这个词而只看到“结果”这个词，     

干事创业必须实现四次升华

习近平总书记多次告诫各级领导干部：“要始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在于事创业上。”干事创业是领导干部“为官一任、造福一方”最直接最具体的实践活动。干事创业有规律可循，必须在认识论、方法论、实践论、事业观上实现四次升华，才能真正干好事情、创成事业。     

老子“无为”哲学思想探新

过去许多研究老子哲学思想的人,认为老子的“无为”思想是厌世的、消极的,不重视发挥人的主观能动性。其实不然,这是对老子无为思想的一种误解。我认为通过《道德经》中“无为”和“有为”、“不争”关系的分析,对澄清上面的误解是颇有帮助的。要搞清无为,须先弄懂“自然”的含义.从《道德经》里五处提到“自然”的情况来看,自然即是自己如此。它告诫人们要尊重和按照事物本身固有的规律办事,不     

儒学的包融精神

儒学的包融精神，在先秦创始之时便深深地蕴藏着，中经汉代董仲舒对儒学的第一次改造，到魏晋时经学家的援道入儒，及隋唐末期的“三教合一”，直至宋明理学时对儒学的第二次改造，无不处处得以展观。先秦儒学的包融精神，表现在儒家思想对其它各家思想的相互蕴涵。儒家对道家思想的蕴涵。仔细梳理儒道两家的典籍，将不难发见，两家之间除具有相为对立的一面外，也还有相互统一的一面。而这统一，也表明了儒学的包融精神。传统的观点认为，“无为政治”的专利属于道家学派。认为是老子感悟自然哲学的心得，并将“无为”纳入社会政治领域。老…     

懒马效应

两匹马一起拉车，后边的马偷懒，出力少。主人看到一匹马也能够拉车，就让后边的马留在家里干零活。前边的马多干了一匹马的工作，吃的还是那些草料；留在家里的马不用再干重活，生活惬意，“待遇”也没有降低，     

由全国劳模谢海宝所想到的

2005年9月12日,中央电视台“焦点访谈”栏目中的主角是一个普通保安员,他是北京王府井大街派出所保安队队长、被称为“窃贼克星”的谢海宝。在采访谢海宝时,记者问到:“十年都这么做是件很辛苦的事情,你为什么能坚持下来呢?”谢海宝回答:“既然干就应该干好。”谢海宝的回答是朴实的,作为一名保安员,主要任务就是协助公安机关打击预防犯罪,保障和维护社会治安。然而在保安员的日常工作中,惊心动魄勇擒凶徒的事情并不是经常遇到,平日值勤时抓住一个小偷、制止一次械斗、消除一次火灾,甚至是给别人一次帮助,都会成为让保安员津津乐道的事。保…     

“无为无不为”——睿者的领导智慧

老子的领导思想虽属客观唯心主义范畴,但其朴素的辩证法思想,至今仍闪耀着智慧的光芒。“无为”、“无为而治”、“无为无不为”这些概念,经常在领导学的应用研究中出现,一些人未能真正了解其准确含义,有的人甚至把“无为”、“无为而治”理解为领导者不做事、无所作为而达到大治。这是对老子领导思想的误解。笔者认为,“无为而无不为”,是睿者的领导智慧,是老子领导思想中最精彩的方面,至今仍充满着智慧的光芒。一、充满朴素辩证思维的“有”、“无”发展观老子思想对中国传统文化有着巨大的影响,对中国哲学曾影响到后来的唯物、唯心两派。…