浅析马克思主义理性观

马克思主义在批判继承以往的理性主义的基础上,同时克服了其片面性和局限性,是对理性主义和非理性主义的积极扬弃,以真正的"现实的人"为出发点,真正基于人类社会历史实践形成了科学的理性观,即实践理性观。实践的观点不仅是马克思主义哲学首要的基本的观点,而且马克思的新型理性观本质上就是实践理性观。     

认准大时代 拥抱新世纪

时代 ,是对人类社会发展轨迹既作过程考察又作阶段考察相统一的总体性概念。对时代的思考和把握 ,则是为社会历史整体及其一定时段 ,特别是为现实指导未来 ,而判定历史方位 ,辨识历史主流 ,明确历史趋势 ,从而使人类能自觉或较自觉地掌握自己历史命运的理性条件。故此 ,它需要历史的高度 ,哲学的深度 ,战略的眼光 ,以及对人类命运 (特别是对劳动阶段 )的终极关怀。1 时代的本质内涵 ,是多学科、多维度和多层次的。同我们对社会历史作哲学思考相关的 ,有作为社会开化程度之整体标志的文化时代 ;有作为社会技术形态的经济时代 ;有作为社会形态…     

对人为世界的人化和非人化现象的哲学思考

自有人类文明以来,我们人类与其说是生活在大自然的怀抱中,倒不如说是愈来愈生活在一个自己创造的人为世界里。我们周围的现实世界,就是一个日趋膨胀着的人为的、或说是人工的、人造的复杂系统。人类的文明发展史,实质上就是人为世界的进化史。 哲学是站在人类理性智慧之巅从整体上把握人和周围世界及其关系的一种世界观和方法论。因此,一定时代的哲学,应该为相应时代的人类提供一幅完整而不应是零散的世界图     

马克思对人类学哲学方法论的开辟

任何独立的哲学都有它的方法论,马克思对人类学哲学的构建,是从他的立足于人类学立场所形成一系列方法论开始的。这就是在人类学立场上所形成的人类学唯物论,从人类学出发理解世界的人类学世界观和从人类学视野、人类学价值立场把握人类世界的人类学方法论,这些共同构成了马克思的人类学哲学方法论,在这种方法论基础上,马克思构建了他的人类学哲学。这就是在人类学立场、人类学唯物论和人类学世界观基础上,运用人类学方法对人和人类世界进行深入研究的哲学,它是从人类学出发研究人和人类在自然环境中的生存实践及其历史发展和其对世界的总体把握的哲学。     

国际政治思想中的历史理性传统

历史理性是国际政治思想史上介于现实主义和理想主义之间的一种重要传统。主要代表有卢梭、柏克、黑格尔等人。该传统在哲学上的出发点是对人性持有双重立场,由此衍生的国际政治观一方面强调对国家利益的追求,另一方面相信人类理性能够推动国际社会和世界历史的进步。历史理性试图谋求利益与道德的统一,这一立场对于当代世界政治依然有着重要的启示。     

国民经济学批判与马克思生存论哲学路径的开启

马克思哲学在人类哲学史上所实现的伟大变革是如何发生的 ?这一问题本质上也就是马克思哲学变革的实质问题所在。本文认为 :马克思哲学变革的实质 ,或者说它与一切旧哲学的根本差异不在一般意义上的、单纯的以“自我”、“自我意识”的“先在”预设为“理论前见”的实践观点的确立 ,而是通过对国民经济学的哲学批判 ,从根本上突破了作为一切旧哲学之“理论前见”的种种形而上的预设 ,把“现实的个人”、现实的个人的“感性对象性活动”(即实践 )作为人类历史的前提 ,本质地打开了人的现实生活世界的历史维度 ,从而把现实的人的生活世界呈现在人们面前。     

历史理性生成性的初步阐释——论维柯对历史理性的理解

作为西方历史哲学的开创者,维柯借助于一种总体性的理性分析的方法,将哲学与历史学结合起来,从而为理性与历史的结合奠定了基础,为阐明历史理性的生成性开辟了道路。在维柯看来,历史理性是在人类创造历史的“诗性活动”中生成的,是理性与激情的统一,其最终表现为“天意”这一人类的普遍法则。     

从世界历史发展看人类学时代与人类学哲学

人类在地质史中出现后,由于智慧与外物相互作用而创立了不同于演化与进化的优化发展方式。优化发展方式迫使人类世界不断进步,由氏族部落时代、封建国家时代向工业文明的世界历史时代发展,而今又开始向人类学时代迈进。人类学时代就是人类按其良好本性而自我实现的时代,其特征是,人与自然、人与人的基本生存关系,由盲目必然性的统治向自觉合理化方向发展。人类学时代的自觉发展需要哲学理性的指导,这就是人类学哲学的提出。人类学哲学是主导人们在人与自然、人与人的基本生存关系中优化发展、合理发展的哲学,它发源于马克思,它的基本价值要求是通过生存关系的合理化,而追求每个人与一切人的合理生存、健康发展与不断走向自由解放。它的最高价值追求是自由、真理、正义成为时代的最高理性精神,并以其支配世界历史向人类学方向发展。但它的实现以世界和平与普遍的人类学交往为前提。     

新时代中国特色社会主义道路蕴含的逻辑

新时代中国特色社会主义道路因把握人类历史趋势,顺应世界运行模式、世界格局大势、世界多样性共存规律,依据世界发展新理念、新动力、目的等需要,以构建人类命运共同体、共建共享等新思想、新理念,在赢得世界共识和尊重、展现出强大的生命力和发展前途的同时,蕴含着深刻的世界逻辑。     

论物质世界是不能彻底认识的

物质世界究竟是彻底可知的,还是不能被彻底认识的?或者说人类的认识能力究竟是无限的,还是有限的?这个问题,在我国哲学界大体上已成定论。绝大多数哲学工作者,都坚持物质世界是可以被彻底认识,即主张人类的认识能力是无限的。因此,认为世界不能被彻底认识的观点,便同人类根本就不能(或无法)认识世界的理论一样,被反复批判大加鞭挞,并被斥为“唯心主义的不可知论”。如:刘延勃、张弓长、马乾乐等同志主编的工具书《哲学辞典》就说:“不可知论是一种唯心主义的哲学观点。它认     

马克思世界历史理论的逻辑建构和当代价值

马克思世界历史理论属于哲学范畴,阐明了关于近代以来人类社会产生、形成和发展的基本规律。马克思辩证地继承和发展了维柯和黑格尔等人的世界历史理论,为唯物史观提供了世界性视野,并推动唯物史观发展为世界性哲学,从而实现了其对于世界历史理论的革命性变革。马克思世界历史理论以“现实的人”为逻辑起点,以资本批判为现实内容,以“人的自由和发展”为理论旨归,从“历史向世界历史转变”这一历史逻辑出发,全面、深入地考察和分析了资本主义社会在现代化过程中现代性的建构和矛盾,阐述了全球化的历史必然性和现代化的主要表现。马克思对世界历史的批判和建构不仅是我们当前认识“时代之变”的思想基础,也是指向人类文明新形态的理论和现实路标。     

科技发展视域中的历史观——兼论复杂性科学蕴涵的思维方式

科技的发展始终是影响人类历史观的一个重要因素.前科学时期,因受制于人类把握世界的认知能力,神学目的论的历史决定论占居统治地位;机械化科技时代,历史观主要表现为理性决定论和机械决定论:信息技术时代,信息科学和复杂性科学所蕴涵的思维方式实现了对历史决定论的超越.     

关于马克思哲学的实践转向问题

马克思在哲学史上所实现的革命常常被人们称为“实践转向”,他把哲学研究的视角从宇宙本体转向了人类世界,以人的存在方式———实践———为中介去解决哲学的主客二元对立,更从人的实践活动及其历史发展出发去寻求人类解放道路,关注人的生存状态、人的自由和尊严。这一转向的意义体现在马克思的名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”①中。要深刻把握这一革命性转换,就有必要对马克思哲学实践转向作一番深入的审视。传统哲学的困境:实践转向的动因古典哲学由于历史条件的局限,哲学家们对世界的认识并不深刻,因而他…     

繁荣发展哲学社会科学的指导方针

繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位。马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律,是我们认识世界、改造世界的强大理论武器。坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,是我国哲学社会科学沿着正确方向发展的根本保证。要用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想统领哲学社会科学工作,善于把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合,把马克思主义的立场、观点和方     

古拙的“人论”——口承文化人之哲学三题

“人”为何物!“人”在何处?对于人类自身的哲学思考伴随着人类历史的始终。哲学永远是属于人的,这不仅指哲学是人类理性对于世界根本问题的高度概括,而且也指一切哲学思考都是为了人的,到头来总要归结到人的问题上。在文明伊始之时,这一点尤其突出。人类是宇宙天地的产物,还是世界万物的主宰,归根结底,人类在自然界里的地位和作用究竟如何?哲学应该对此做出回答。在人类自我意识刚刚开始萌发的原始初     

对人造物概念的哲学意识——关于现代科学技术革命的哲学思考

迄今为止,哲学注重对物质一般的研究,即对舍弃一切差别的一般物质的研究。这对把握世界的本质,坚持世界的物质本原是完全必要的。而现代科学技术革命把哲学对一般物质的研究,推进到人类生存和发展最为切要的人造物研究。因此,在一般物质概念的基础上,需要增生人造物概念。     

人类本性的“类”哲学探究

在众多的人性理论著述中 ,唯有“类”的人性观点更接近人的根本或者说它是人所特有的存在本性。基于此 ,人才能进行自由、自觉的活动 ,成为自由、自觉的“类存在”。人类发展史以及人对自身本质的认识发展史 ,应该被理解为人的“类本性”与“类意识”发展的历史。人类发展的进程与趋势 ,要求我们反思和确证人的“类本性” ,理解与把握“类意识”生成、发展的历史与逻辑。“类哲学”正是追寻人的“类本性”与“类意识”的思维方式和哲学观点。     

哲学的反思思维及其对现实生活的影响

作为哲学的思维方式,反思是人类把握现实世界的一种基本方式,是哲学思维的特性.反思也就是思辨思维,它是对思想的思想,具有超验性、批判性、综合性和前提性.哲学反思对人们的现实生活也具有一定的意义.人类在发展中不断地反思,又在反思中不断地进步.     

哲学的反思思维及其对现实生活的影响

作为哲学的思维方式,反思是人类把握现实世界的一种基本方式,是哲学思维的特性。反思也就是思辨思维,它是对思想的思想,具有超验性、批判性、综合性和前提性。哲学反思对人们的现实生活也具有一定的意义。人类在发展中不断地反思,又在反思中不断地进步。     

论中国梦的世界意义——以马克思的世界历史理论为分析视角

中国梦是党的十八大以来中央领导集体从世界历史的视野和高度,谋划中国特色社会主义现代化战略路径的思想结晶。马克思的世界历史理论是全面把握中国梦精神实质的重要视角。在对世界历史的当代特征全面把握中,中国梦的现实性和世界意义得以彰显:中国梦的现实性根本上在于世界历史动力机制的历史性转换,即西方中心论的资本逻辑向新兴民族和国家自主发展、合作共赢的现代化逻辑转换。中国梦的世界历史意义不是在于提供了新的现代化模式,而是基于民族利益与人类利益相统一的科学社会主义立场对近代以来的现代化内涵的改造,是人类发展多样性和世界历史必然性相统一在当代的具体展现。