新加坡华侨华人社团的历史演变及发展趋势

新加坡华侨华人人数众多,历史悠久,社团林立,在新加坡华侨华人社会中起过重要作用,在海外华人社会中具有代表性。研究新加坡华侨华人社团,也是研究海外华侨华人社团的一个缩影。 本文利用现有资料,从历史和现状的角度出发,对19世纪以来,新加坡华侨华人社团的形成、发展变化、社团类型、功能作用及今后发展趋势等多方面考察,说明新加坡的华侨华人社团组织是一种文化意识和经济意识非常浓厚的团体,它同华侨华人的文化生活和经济生活有着极其密切的关系。同时,华人社团既有浓厚的中华文华的烙印,又有鲜明新加坡化的色彩,它们是参加新加坡经济文化建设的一支重要力量。     

浅谈海外华人文学社团

社团是海外华人社会的核心和联系纽带。地球上凡有华人社会的地方，就必然会形成形形色色大大小小的华人社团。起初，华人社团大都是华侨华人赖以生存的基于血缘、地缘、业缘的组织。后来，随着华侨华人在海外生存环境的变迁以及华侨华人自身构成的变化，一些以政治、经济、科技、教育、文化为纽带的新型的海外华人社团也应运而生，引起世人的注意，比如说海外华人文学社团。一海外华人文学社团最早始于２０世纪二三十年代。当时，中国本土发生了“五四”新文学运动，各类文学社团风起云涌，这股潮流波及到海外，各华埠的华人文学社团因而如雨后春笋般纷纷萌建。１９２７年中国的政治动荡及１９３７年的日本侵华战争，迫使中国许多文化人纷纷出洋避难，更促进了海外华人社团的兴盛。据统计，仅从１９３７年至１９３９年间，泰国就出现了４０多个由华人组织参与的诗社、读书会、研究社等文学社团，如彷徨学社、椒文学社等。在菲律宾，有１９３３年由林健民组织的黑影文艺社，１９３６年由蓝天民领导的新生社。此外，还有由旅美华人组织的美洲华侨青年文艺社等。虽说这些文学社团大都寿命不长，且呈此起彼落之势，但对于团结组织散居各国的华裔文人，继承和发扬中国“五四”运动新思想，促进海外华侨华人的...     

海外华人民间信仰研究的新力作--评郑一省《印度尼西亚华人民间信仰研究》一书

民间信仰是海外华人社会文化的重要组成部分,在我国宗教学、历史学、民俗学、人类学等诸多学术领域也是重要的研究方向,但迄今为止,国内学术界专门以某一国家华人的民间信仰作为研究对象的专著仍不多见。2020年6月,中国社会科学出版社出版了广西民族大学郑一省教授新作的《印度尼西亚华人民间信仰》一书,该书发轫于暨南大学石沧金教授主持的国家社科基金重大招标课题“中国民间信仰海外传播图谱与功能研究”,也是作者十几年来田野调研和学术思考的综合性成果。作者从2008年开始即对印度尼西亚的华人进行田野调查,足迹遍布爪哇岛、苏门答腊岛、加里曼丹岛等地。从田野经历上看,此书的田野调查历时久,调查范围广,包含了大量作者一手访谈资料和当地的华文报刊、社团出版物、古籍、碑刻等文献,内容客观充实;在视角上,作者以社会历史文化变迁为视角,着重分析印度尼西亚华人民间信仰的演变轨迹和发展现状,对于民间信仰的研究具有启发意义。     

海外以华人命名的街道

海外以华人命名的街道从近代到现代，海外华人勤勤恳恳，披荆斩棘，创业维艰，成就卓越，多为当地社会和人民所肯定和认同。为此，在海外的有关侨居地中，相继出现了３０条以华侨华人命名的街道，用以纪念为当地社会作出过巨大贡献的华侨领袖、华商实业家、社会活动家和抗...     

华侨华人精神生活的真实写照——评李天锡《华侨华人民间信仰研究》

民间信仰既是广大民众想像人生与来世的解释体系，也是民众创造社会秩序的手段，是民众从民间宇宙观出发对人生问题作出的自我界定，是民众精神生活的体现。华侨出国谋生、发展时，也把中国民间信仰带到国外。可以毫不夸张地说，哪里有华侨华人哪里就有中国民间信仰。不过，需要指出的是，华侨华人是一个较为特殊的群体，他们常年生活于国外，但又和祖籍国保持着密切的联系；     

传承与发展:海外浙江籍华侨华人社团的现状与新趋势

海外华侨华人社团被誉为海外华人社会的三大支柱之一,是维系华人社会有序运行的重要组织形式.浙江籍华侨华人号召力强,在各时期表现优异,但是在发展传承过程中,浙江籍华侨华人存在着制度不完善、换届竞选不规范、年轻成员比例不高等问题.为解决现有问题,浙江籍华侨华人应朝着华侨华人运行合法化、华侨华人建设规范化、华侨华人负责人年轻化、华侨华人评估体系化等方向不断发展完善.     

海外华人博物馆概述

海外华人博物馆作为华侨华人出洋打拼生活的历史见证和精神家园，陈列和展示了广大华侨华人留下的珍贵历史文物，是海外华侨华人历史的生动展现。本文在收集大量海外华人博物馆资料的基础上，对海外华人博物馆的基本情况、主要特点、功能作用等作一简要概述，力图勾勒出海外华人博物馆的全貌，以期对海外华人博物馆的研究有所帮助。     

试论国内华侨博物馆的地域特点及文化认同功能

华侨博物馆作为华侨华人文化遗产收藏、保护、研究、展示的专门机构,其兴建主体、捐赠主体、展陈内容等方面有着明显的地域特点。华侨博物馆在促进华侨华人乡土文化认同及中华文化认同方面有着得天独厚的条件和方法,它通过具有地域特点的藏品和展览为海外华侨华人的乡土文化认同构建提供了基础和途径。基于这些优势,华侨博物馆将在促进华侨华人乡土认同方面发挥越来越重要的作用。     

华人精英对“中国梦”的态度与成因初探

中国高层对"中国梦"的倡导及其内涵阐述引起了海外华人精英的高度关注。这些主要由侨领、留学生、学者等群体构成的海外华人精英对此表达出几种观点看法:一是期待与共鸣;二是担忧中国内部出现的如食品安全、道德滑坡等社会问题羁绊"中国梦"的实现;三是强调人本理念的植入,呼吁中国借鉴西方普世价值文明。这些观点反映出具有家国情怀的侨领和"跨国认同"的华人精英对中国形象和民族复兴的期待,同时他们正视中国内部目前现存问题与挑战,华人精英倾向于从政治文明和文化角度来设计中国圆梦的路径方法。华人精英俨然是海外华人社会的"意见领袖"。于是,通过发挥其在侨务公共外交中的桥梁作用,有利于聚合海外华侨华人的资源力量,为实现"中国梦"而共同奋斗。     

少数民族归侨及侨联工作对策研究——以广西与云南为例

西南地区的广西和云南是我国少数民族聚居的省份,滇桂两省的海外少数民族华侨华人广泛分布于东南亚与欧美地区,他们对家乡、对祖籍国、对住在国的经济社会发展做出了贡献。开展少数民族华侨华人和归侨研究对于推进华侨华人研究、拓展中国侨务工作、加强边疆稳定、促进社会和谐具有重要的理论和现实意义。由于历史及现实的原因,华侨归国后在身份认同、文化适应、经济生活等方面面临着一系列困难。     

德化吴公真仙信仰在马来西亚的传播

泉州德化地区广泛流传着一种吴公真仙信仰,其起源、发展与传播历程,与德化地区独特的社会风气、地理环境以及海洋移民息息相关.吴公真仙信仰作为众多德化人的祖籍神随着德化先贤播迁至马来西亚,其所承载的闽南地域文化,在扎根当地以后得到了继承与发扬,推动了海外华人社区的发展、增强了海外华人的凝聚力.马来西亚各地的吴公真仙宫庙不仅肩负着延续华人传统文化与维系身份认同的职责,并且对于密切华侨华人与祖籍国的联系,具有十分积极的现实意义.     

广西面向东盟的华文教育工作探讨

东盟国家是华侨华人聚居较为集中的地区,也是广西籍华侨华人分布较多的区域。随着中国—东盟自贸区的建立,中国与东盟国家在经贸、文化、教育等方面的往来日益密切,广西作为中国对东盟开放的前沿和窗口,地缘优势不断凸显,广西在面向老挝、柬埔寨等东盟国家开展的海外华文教育中,发挥华侨华人在传承和弘扬中华传统优秀文化的独特作用,保持华侨华人的民族特性,加强与祖籍国的联系,取得了一些成绩,但存在的问题也日益突现出来。新的形势下,面向东盟开展海外华文教育工作愈加显得重要,这就要求广西要创新开展面向东盟国家的华文教育工作。     

华侨华人问题资料索引

作(译)者报名年月日版一、综述黄炎子孙放异彩廖承志家族与中国侨务华裔科学家参与研究“挑战者”号爆 炸原因简介几位国际知名华裔人士华侨与空军的故事华裔妇女名人集锦“玉颜不见空死处”:杨贵妃也是华侨?华人亿万富翁挥军海外中国华侨史研究取得长足进步华侨、华人历史研讨会华侨.历史源远流长:华侨的出国雅棠星逞日报文汇报1986、1986、1、21吵1、21⑦张嘉中韩志鹏英丽谁译巫乐华巫乐华闻风子琪陈江炎石海外新华人社会的形成取向华人的根一一华侨的故事研讨华侨历史的新转折关于海外华人“向心力”的问题华人是问题最少的少数民族孙中…     

论印尼华侨华人同中国的关系

1990年8月,我国同印尼复交,中断了近1/4世纪的印尼华侨华人同我国的关系,又重新逐步活跃起来。印尼是全球华侨华人最多的国家,当地华人同中国的关系自然引起世人的关注。本文着重探讨复交前后华侨华人同中国各方面的关系。 认同中国时期:关系密切 本世纪60年代以前的荷印政权和苏加诺政府时期对华侨华人采取了较为宽松的政策,中国政府在1955年以前实行争取华侨的政策,因而此阶段是印尼华侨华人认同中国的时期。 华侨认同中国的主要原因是:他们是中国在海外的移民。历史形成的血缘地缘、同种同文、乡情族谊等关系使华侨难以割断同中国故土的联系,何况,“我国的移民是‘暂居性’,     

关注华人新移民 培育侨力新资源——美加新华侨华人比较研究的启示

新华侨华人和华裔新生代是一支素质高、潜力大、富有生机与满活力的新生力量。培育好、保护好、发展好侨力资源，是侨务部门的一项长期的战略任务。而新华侨华人应是我们海外侨务工作中的重要对象。本文认为做好新华侨华人的路径主要有：支持新华侨华人在海外的长期生存与发展；推动海外和谐侨社的构建与完善；增强新华侨华人对中华民族和祖（籍）国的认同感；鼓励新华侨华人为翻开两岸关系新页做贡献，充分发挥新华侨华人在民间外交和民间关系中的作用。总之，我们应坚定不移地实施“大侨务”战略，借助社会力量，聚合侨力资源，切实加强对新华侨华人、华裔新生代、社团新力量的工作，培育侨力新资源。     

东南亚华人民间信仰中的“郑和崇拜”

郑和崇拜是东南亚华侨华人社会民间宗教信仰的重要组成部分。本文简单考察了郑和崇拜在东南亚的建构方式与演变,郑和崇拜生成的原因以及郑和崇拜对延续与巩固东南亚华人族群文化意识的作用。指出东南亚华侨郑和崇拜的产生实际上已经突破了华侨传统民间宗教信仰中的乡土界限,也超越了对中华文化传统价值观的肯定与认同,在一定程度上反映了早期华侨的故国情结以及渴望得到封建国家保护的心理。     

略论日本华侨华人的佛教信仰及其特点

佛教不但由印度传入中国,而且随着历史上我国僧人的出国弘法巡礼,以及后来华侨的赴海外谋生,又把我国的佛教信仰,传到日本及南洋一些国家。于是佛教便作为日本和南洋一些国家华侨、华人的传统信仰,成为早期华侨社会的精神支柱之一。本文拟就日本华侨、华人的佛教信仰与中日文化交流问题作粗浅的探索:     

福建关帝信仰在海外传播原因初探

关帝是在海外华人中影响很大的一尊神。福建华侨对关帝信仰在海外的广泛传播有着重要的推动作用。本文拟在介绍福建关帝信仰在海外传播状况的基础上,对其广泛传播原因作一初步探讨。     

区域传承与海外传扬——广府文化发展的历史与现实

地处侨乡的广府文化，历史上继承弘扬中华传统文化，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，并且从中国走向世界，维系着广大海外华侨华人的赤子之心，在传扬中华传统文化、凝聚侨心方面起了重要的作用。今天，在开展港澳台侨工作中，以广府文化为纽带，加强与海外华侨华人及港澳台同胞的联系交流，对推动祖国的统一和发展，具有重要的意义。     

增强中华文化认同缘何重要

中华文化认同是建设文化强国的根基和关键,是促进海峡两岸和平统一的基石,是发挥海外华人华侨重要桥梁作用的保障。增强中华文化认同需坚定文化自信与维护世界文明多样性,弘扬中华文化与保护少数民族优秀文化,并通过加强国际传播能力建设,把立足本国又面向世界的中华文化创新成果传播出去,从而更好地向世界展现中国特色、中国风格、中国魅力,彰显中华民族的文化自信。