丽江旅游业的发展与纳西文化的传扬

丽江旅游业的发展与纳西文化的传扬甘雪春本文拟在探讨丽江旅游业的发展与民族文化的传扬之间的关系。笔者认为：丽江旅游业的发展有其两大基础：其一是秀美的自然景观；其二是丰富的纳西文化。一方面，丽江旅游业的发展在一定程度上挖掘、保护、弘扬了纳西文化的精华；另...     

功在当代利在千秋玉龙县白沙镇探索生态建设新模式

玉龙纳西族自治县白沙镇坐落在丽江城以北的玉龙雪山国家级风景名胜区内,资源富集、历史悠久,是丽江纳西文化的发祥地,是世界文化遗产——丽江古城的重要组成部分,更是古代丽江政治、经济文化中心和历史丝绸之路——滇藏"茶马古道"上的重要驿站.悠久的历史底蕴,灿烂的民族文化,秀美的自然风光,使这片古老而神奇的土地成为世人梦中的旅游胜地,成为蜚声中外的"纳西文化之都". 昔日繁华陷入发展困局 白沙兴于公元675年,距今已有1300多年的历史,是纳西先民进入丽江坝子最早的居住地和木氏土司的祖居地.隋末唐初,纳西束尤部落迁徙到丽江坝子,尤氏酋领叶古年在白沙岩脚,依山抱海的建了治所白沙岩脚寨,同时积极发展农牧兼营的生产方式,梳理白沙哥吉河的灌溉系统,促进了白沙农牧业的发展.从此,白沙逐渐成为丽江的政治、经济、文化中心.明朝中叶,随着大研古城的逐渐兴盛,繁荣的白沙商贸集市景象逐渐淡去.     

现代“女儿国”——永宁摩梭母系文化旅游开发刍议

西部大开发，旅游要先行。　　文化是旅游的灵魂。一个成功的旅游景区，离不开文化的参与和注入。文化是旅游业持续发展有力保证。一个民族没有文化，就意味着精神的死亡，同样，一个旅游景区没有了文化，就会在短暂的暄嚣和热闹中走进寂灭。　　未来旅游业的开发者和经营者，必须具有一定的旅游文化意识，把旅游产业视为文化性很强的事业，特别是随着旅游业的深度开发，以文化旅游为内涵的旅游将会超越以观光为特点的旅游。世界文化遗产丽江古城正是以独具魅力的历史文化优势，赢得了四面八方慕名而来的广大游客的青睐。　　东巴文化、纳西古乐和摩梭母系文化，是丽江地区民族文化的三大品牌，是丽江地区发展旅游业的特色文化资源，在世界上享有较高的知名度和较大的影响。东巴经书被称为纳西族古代社会的“百科全书”，纳西古乐被称为“中国音乐活化石”，摩梭母系文化被称为“人类母系社会的最后一片净土”。丽江旅游业开发的成功之举在于形成以世界文化遗产、中国历史文化名城大研古城为载体，以游览古城，欣赏东巴文化、纳西古乐、纳西饮食服饰等为主要内容的民族文化旅游产品，以特色资源发展特色经济。　　他山之石，可以攻玉。地处泸沽湖景区的永宁，应立足于以声名远播的泸沽湖为载体，形成以游...     

社会与文化变迁对民族宗教文化认同的影响——纳西人对东巴教的认同及其变迁研究

不同历史时期的政治制度变革、社会变迁以及外来文化的输入等所引发的文化变迁,对纳西人对本族宗教东巴教的认同产生了深刻的影响.纳西人社会的各个阶层对东巴教认同意识的变迁与政治制度的变迁和主流文化的语境有密切的关系.当代文化旅游、东巴文化的国际声誉等外在因素,对国家主流话语中关于东巴文化的评价产生着影响,也对纳西人不同阶层的东巴文化认同产生着具有时代特征的各种影响.不宜简单地看待当代东巴文化的"复兴",纳西人对东巴文化的认同有"表层认同"、"文化艺术欣赏层面的认同"和"基于信仰的文化根性认同"等多样化的内涵层次和外在表现.     

西方学者与纳西族的文化人类学研究

20世纪后半期,特别是80年代中国实施改革开放政策以来,大批西方学者得以前往丽江,对纳西文化进行实地考察研究,他们或与纳西族学者进行合作科研,或是直接进入纳西村寨进行田野调查,用西方文化人类学的理论方法,对纳西文化进行了全方位研究.如杰克逊、孟彻理以及80年代以后成长起来的西方年轻人类学家,他们在纳西族的宗教哲学、婚姻家庭、亲属关系、社会结构等方面的研究取得了可喜的成果.     

“文化兴县”推动民族文化事业发展

玉龙县作为全国唯一的纳西族自治县,集“三江并流核心区——老君山”、“东巴文化古籍”、“丽江古城——白沙古镇”的三项“世界遗产”桂冠于一身,同时还拥有宝山石头城、白沙壁画、纳西古乐、白沙细乐等丰富的人文资源。玉龙县委、县政府立足于文化资源富集和文化旅游产业发展的实际,提出了“文化兴县”战略,全力推动民族文化事业繁荣发展。     

基于旅游产业视角的文化变迁主源构成及其解读——以纳西族集聚地丽江市为例

相互交织在一起的多重文化构成了极其复杂的变迁合力,成为丽江文化变迁的推动力.从旅游产业角度把引起文化变迁的主源因素剥离出来,有助于准确地认识引起旅游产业文化变迁的多重性原因.     

情系丽江

人人都说丽江好，我久已心向往之，直到今秋才偿夙愿。短短十天对丽江的游历，虽说很不深入，但却在心灵深处留下了不可磨灭的美好印象。丽江之美实在名不虚传，纳西文化着实令人惊叹，使我大长见识，大动感情。     

丽江旅游业应突出特色

丽江旅游业近年来长足发展,前景可观。但特色问题,应引起重视。所谓特色,主要是丽江的民族特色、历史特色和地方特色。在这方面,丽江具有得天独厚的优势。丽江地处滇西北高原长江第一湾河套地区,大自然给这一地区留下了举世称奇的万里长江第一湾、虎跳峡、玉龙大雪山、云彬坪、老君山、沪沽湖等自然景观。各族人民在漫长的历史长河中,在这片神奇的土地上创造了纳西东巴文化、纳西古乐、摩梭人母系文化、小凉山彝族风情、永胜他留人风情、华坪花傈僳歌舞等独秀环球的民族风情和人文景观,美妙绝伦的自然风光和多姿多彩的民族文化交相辉…     

民国时期丽江商界的纳西族妇女

民国时期是近代丽江商业发展的黄金时期。在这一时期，大量的丽江纳西族妇女积极参与了丽江商业的发展进程，她们如火如荼的商务活动不仅为丽江商业的发展作出了特有的贡献，而且这些活动还有机地构成了纳西族经济史研究中不可忽视和缺少的重要组成部分。一、纳西族商妇成...     

纳西族小东巴——阿恒东塔

来过丽江的人都知道这里居住着有着悠久文化历史的纳西族，很多人被纳西人建造的丽江古城的美折服，很多人为纳西人演奏的纳西古乐倾倒，还有很多人被纳西人书写的远古的象形文字吸引着久久不愿离去……     

一个美国家庭经历的纳西生活(一)--杀年猪

这是一个美国女学者一家在丽江纳西族社区多年生活的经历和感受。孙佳琪,美国语言学者,5个孩子的母亲,1992年与丈夫孙堂茂(ThomasPinson)一起来到昆明,1994年学习纳西语,在丽江教育学院学习生活了3年,1999年在丽江白华村居住,与周围的纳西族融为一体。曾有人问:“你是美国人吗?”“不是,我是纳西人。”“你们准备在丽江呆多久?”“也许几年,也许一辈子!”本刊将从孙佳琪所著的在纳西族地区的亲身经历《玉龙山下的村庄》(原书名为《WhatYouCan'tSeeIsMedicine》,此标题为译者所加)一书中,撷取部分精彩片断进行连载,也许从另外一个角度,你会对纳西族、对我们自己的民族文化有所感悟。     

丽江纳西族口语谱初探

丽江纳西族口语谱作为一种音乐传承的辅佐工具,在纳西民族音乐的传承、弘扬等方面所起的作用的确是不小的。它所蕴涵的历史信息以及丰富的文化底蕴,和纳西族东巴文化,东巴舞谱等同样有着较高的学术价值,是纳西族非物质文化遗产的重要组成部分。本文对流传在丽江纳西族民间老艺人中的口语谱作了搜集整理,并以这些谱为例,对其应用范围、所涉乐器作了介绍,还对这种谱的文化特征、内涵作了探讨。     

针尖上跳动的刺绣

在丽江市委三届四次全体会议上,市委书记罗杰指出:“丽江承载文化,文化成就丽江.面对人民群众的文化红利期盼,我们要坚持把经济和文化结合起来,协同推进;要加快建设世界文化名市,促进文化大繁荣;要以打造“文化硅谷”为抓手,实现重点新突破.”正如罗杰书记所言,文化犹如丽江之灵魂,赋予丽江持久独特的魅力.丽江民族文化的保护和传承已成为持久保持丽江旅游魅力的源动力.丽江的发展离不开文化,丽江的繁荣离不开文化,拉市镇具有丰富的民族文化资源,是丽江文化的重要组成部分.     

古朴热烈的纳西歌舞

丽江纳西族是一个能歌善舞的民族,民间广泛流行的曲调极为丰富.<谷气>是纳西人百唱不厌的传统曲调之一.它节奏自由舒缓,旋律独特奇异,曲调韵味浓郁缠绵,可在山间和田野自由抒情地独唱或对唱.声腔婉转动听,唱调精彩感人,使歌迷流连忘返,如痴如醉.     

藏彝走廊的道教传播与中华民族共同体建构——以道教在纳西族的传播为例

地处藏彝走廊南部的丽江纳西族地区,自古以来不同民族的宗教文化在此交融。道教自东汉创立以来,吸收西南地区民族巫术等成分,在纳西族先民中初步传播。明清时期,道教分别受到土司制度以及改土归流政策的影响,进一步在纳西族领主阶层以及普通民众间广泛传播,推动着纳西族对中央王朝以及汉文化的认同。道教在纳西族中的传播充分体现了藏彝走廊上多元文化的交汇以及纳西族对中华民族共同文化的塑造和认同。     

纳西族传统服饰——羊皮披肩初探

纳西族主要聚居在云南省丽江市的古城区和玉龙县，散居于永胜、宁蒗、维西、鹤庆、香格里拉等县。纳西族往往居住在山川秀丽、河流纵横、景色优美的地方，这些地方民风古朴，文化深厚，令世界各国游客为之向往。特别是丽江古城被列为世界文化遗产后，受到海内外的高度关注。丽江成为世界最理想的旅游城市之一，其原因是多方面的，但最重要的是纳西族最为有效完整地保持了它鲜明古朴的文化特色，从古老的东巴象形文字、宗教仪式、绘画艺术、纳西古乐到建筑风格、日常生活、服饰等等都具有无限的魅力。纳西族的服饰是我国少数民族服饰中的一朵奇葩，尤为值得关注的就是有“披星戴月”之称的女性服饰羊皮披肩。     

做一天纳西人

在众多的旅游景点中 ,丽江无疑是今天深受人们喜爱的地方。宁静的古城 ,清冽的河水环绕四方街。在街巷的深处 ,小院人家的生活处处透露着亲切和谐的氛围。在丽江如画的风景里 ,那完全不同于自己的另一种生活趣味 ,你只有进入其中才能真正感受得到。那么 ,何不试试当一天纳西人 ,体验一下纳西人最平常的生活 ?丽江的很多乡村 ,至今仍然民风淳朴 ,古意尚存 ,并较好地保留着纳西族的传统习俗和生活方式。在老百姓日常生活的点滴细节中 ,旅游者能够真切感受丽江独特的古风民情。走进丽江美丽的田园风光里 ,到纳西人家去做一天纳西人 ,算得上是一…     

弘扬纳西优秀传统文化 搞好丽江精神文明建设

丽江正处在对外开放和经济快速发展的时期，纳西民族在长期的历史发展中形成了独具特色的传统文化，其中存在着许多激励纳西民族历尽沧桑岁月的内在民族精神，它们符合现代的发展要求，是能够促进纳西民族不断发展，走向现代文明的优秀因素，挖掘、保护、改造、弘扬这些民族传统文化的精华，借助传统的力量和其有效的形式，融入时代精神，是丽江精神文明建设的重要内容。　　〈一〉纳西族以国为重的爱国主义传统　　纳西族自古以来具有以国为重的爱国主义传统，在历史上一直向往内地，支持和维护祖国这个大家族的统一。早在东汉初年，纳西先…     

“美本”与“纳帕”:民族杂居背景下纳西族祭天习俗的变迁

在纳西族与藏族深入交往、交流、交融背景下,盐井的祭天习俗晚近发生了变迁。根据对参与观察、深入访谈以及相关历史文献资料的分析可以发现,盐井祭天习俗的变迁,不能单纯地理解为现代性或现代化带来的结果,更不能以此建构针对民族文化变迁形成的传统与现代之间的潜在张力。在民族杂居背景下,家庭结构的变迁是纳西族祭天习俗晚近变迁的核心原因。这一过程体现了历史形成的当地各民族在文化与社会上的深度交流的延续,而不是现代性对传统的威胁。