浅说古希腊的城邦文明

古希腊城邦的长期存在,构成了世界上古史独特的历史现象。古希腊的城邦发展十分充分,具有强大的生命力,其政治、经济、文化、思想等对当时及后世的影响非常深刻、久远,其卓越的成就享誉后世。本文仅从希腊城邦的发展过程中,浅要地介绍了一下希腊城邦在政治文明、法治文明等方面的一些内容,希望借此能形成对希腊城邦文明的初步印象。     

亚里士多德《政治学》的民主政治思想

亚里士多德的《政治学》成书于公元前３２６年，是他对希腊１５８个城邦政治制度研究的基础上完成的关于城邦政治学说的主要论著。亚里士多德在书中探讨了国家的起源、本质、理想的社会政治制度等一些重要政治问题，不仅系统地论述了古希腊的城邦政治思想，而且第一次创立...     

古希腊城邦由来略论

古希腊城邦制度是希腊文明中不可忽略的重要组成部分。现实的威胁、宗教的需要等两大因素促使古希腊形成了初期城邦。随着近代西方资本主义海外殖民主义的迅猛发展,在多里安人的殖民浪潮中,希腊城邦制度进入成熟期,即为后期城邦。     

简析古代希腊人的中庸精神

古代希腊人崇奉中庸精神。中庸思想在希腊神话中已有体现。希腊城邦政治的发展过程也渗透了中庸精神。亚里士多德集古希腊中庸思想之大成,形成了自己较完整的中庸思想体系。     

简析古代希腊人的中庸精神

古代希腊人崇奉中庸精神.中庸思想在希腊神话中已有体现.希腊城邦政治的发展过程也渗透了中庸精神.亚里士多德集古希腊中庸思想之大成,形成了自己较完整的中庸思想体系.     

论西方公共权力制约思想的历史演进

公共权力异化的可能性向人们提出了公共权力制约的问题。公共权力制约是任何政治学家都无法避免的问题。从古希腊城邦政治时代、近代资本主义时代一直到现代政治学理论阶段,西方思想家、政治家们都在不断探索公共权力制约的机制、方案,从而构成了公共权力制约思想的形成和演变史。     

城邦的理性:基于《政治学》卷五的思考

《政治学》是亚里士多德根据古希腊158个城邦政治法律制度的实地调查结果写成的。亚里士多德视内讧为政治机体的一种疾病。他希望能了解内讧和政体变革的原因,从而能为医治政治机体顽疾的医师们—法律制定者和政治家—提供对症下药的良方。有学者认为亚里士多德突破了柏拉图的自然(神秘)理性主义,走向了现代理性和科学。     

外国议会——知识(一)

代议制的产生代议制最早产生于希腊的民主共和国。公元前8至前4世纪,希腊地区出现了以城市为中心的诸多奴隶制小国的政权组织形式和统治方式,逐步形成古希腊雅典城邦国家共和国制的典型。以实行奴隶主民主政治著称的雅典国家设立了执政官、贵族会议和公民大会等机构。大约在公元前594年,执政官梭伦实行改革,企图缓解贵族与贫民的矛盾,但事实上并未废除贵族会议,而是创设了几乎存在于每一个制宪城邦的400人会议,后改为500人会议。改革还     

责任政治的伦理基础:早期西方责任政治观念分析

责任不仅是道德主张,也是政治生活的基本要素。从政治的角度探讨责任,不仅可以加深对责任的理解,也会为实现责任政治提供理论资源。以古希腊、古罗马的政治思想为分析对象,可以梳理和把握早期责任政治观念的基本特征与表现:柏拉图集中关注公民的职责与理想城邦的建构、亚里士多德关注城邦善业的实现方式,西塞罗则强调从责任生活到责任政治的逻辑。总体来说,古希腊与古罗马时期的责任政治以伦理为主线,以公民对城邦的责任为核心,并逐渐拓展出公民责任、国家责任等不同类型责任的雏形。通过伦理达到良善的公共生活是早期西方责任政治观念的核心要旨,这一观念奠定了责任政治的道德基础。     

“恐怖主义”与“霸权主义”

一、“霸权主义”和“恐怖主义”产生的根源　　1霸权主义　　“霸权”一词最早见之于希腊文，用以指古希腊的一些大的城邦对其他城邦的控制。中国春秋时期所出现的群雄争霸斗争也称为霸业和霸道，后来，“霸权”一词被引用于国际关系学。“霸权主义” 是指一个国家凭借政治、军事和经济的优势，在全世界或个别地区破坏、控制他国主权，谋求统治地位，妄图在世界上称王称霸的政策。在世界舞台上，美国的形象并不光彩，被第三世界国家公认为是奉行“霸权主义”和“强权政治”的国家。　　美国的霸权心态形成有历史的因素，也有文化的因素，…     

中国农村公民社会的雏形及其发展走向

一、建构中国农村公民社会的理论基础 公民社会(civil society),又译为市民社会,此词最早涵义可上溯至古希腊先哲亚里士多德,所谓civil society系指古希腊和古罗马的城邦社会.它是由公民群体构成的政治社会或国家.     

走向健全的法治

“依法治国”方略在我国已以根本大法和基本法律形式得以固定 ,这是我国法治进程的巨大飞跃。对法治问题进行更加深入的理论研究 ,揭示法治的历史必然性 ,必将进一步充实我国社会主义法治理论 ,促进我国社会主义法治建设 ,使法治观念成为深入人心的公理 ,使法治处于一种无时不有、无处不在的“状态”。　　 一、法治 :一个古老的话题两千多年以前 ,古希腊人毕达库斯首次提出“法治”。之后 ,在西方 ,伟大的思想家亚里士多德 (公元前 384——前 32 2年 )对古希腊 15 8个城邦的政治法律状态进行了更全面、更详实的了解 ,完成了名著《政治学》,…     

传统渊源、理论基石与学科视角——西方政治社会化哲学理论的历史论析

政治社会化理论是对政治社会化现象的理性认知，它源于古代希腊的政治理论，构成了西方经验主义政治学的理论渊源。与现代政治社会化理论相比，传统政治社会化理论还不具备自觉的理论基础和学科要素。社会学与政治学的独立使现代政治社会化理论进入一个新的发展阶段。政治社会学的诞生表明政治社会化理论不仅具备了专属的学科名称，而且在学科制度、研究成果、方法论及研究对象等方面都成为了一门独立的现代社会科学。     

奥运趣谈

趣话今昔奥运圣火 古希腊的奥林匹亚山，是希腊人纪念盗得火种的火神普罗米修斯的祭祀之地。每隔4年，他们都要在祭台前举行一次祭祀仪式。古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，便起源于古希腊神话故事。人们在奥林匹亚宙斯神像前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的信息，备城邦必须休战，     

论古希腊城邦文明衰亡的宿命

希腊城邦文明的创始和繁荣兴起于林立城邦的自由、自治和独立。然而,希腊公民深刻的城邦情结,那种"分裂繁殖"、"自立门户"、"自给自治"的公民文化,却招致了希腊城邦难以招架的悲剧性灭亡。     

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济柏铮在世界历史中，继古埃及、古巴比伦而兴起的是古希腊、古罗马的文明。它大体上包括了从公元前１１世纪到公元５世纪的漫长历史时期。古希腊、罗马时期，是人类文明的重要发展时期，是世界古代史中最辉煌的历史阶段。...     

探析马基雅维里的《君主论》在政治学上的地位

欧洲文艺复兴,名义上是对古希腊、古罗马时期的哲学、文学和艺术等学科的复兴,实质上是借复兴古希腊、古罗马文化之名,宣扬启蒙资产阶级的思想文化,导致了一场对整个欧洲近代文明产生了巨大而深远影响的资产阶级启蒙运动。《君主论》是文艺复兴时期政治学经典著作,是近代政治学理论的奠基之作。它采取新的研究方法,从新的视角研究政治学,奠定了近代政治学的理论基础,对近代政治学的形成和发展产生了深远的影响,标志了近代政治学的产生。     

古希腊妇女观的衍变

西方政治理论对于女性的论述可以上溯到古希腊时期。古希腊人的妇女观出自占主导地位的古希腊男性公民对妇女的看法。梳理和分析古希腊史诗及希腊哲学著作中的一些代表人物的妇女观,解读他们对于妇女地位和女性道德的思考,可以看出古希腊人的妇女观呈现出倒金字塔式的嬗变轨迹,对近现代西方妇女观产生了重大影响。     

亚里士多德公民自治思想论要

亚里士多德公民自治思想是对当时古希腊诸多城邦政治实践的理论回应。其公民自治的含义就是具有公民身份的城邦公民"轮番为治"。亚里士多德的公民自治概念可以从以下几个方面进行理解:公民自治的主体是所有具有公民资格的公民;客体是城邦公共事务;实践平台是公民城邦共同体;实践方式是直接民主。而亚里士多德的公民自治的实现必然要面临以下几个理论与实践问题,公民自治的前提条件是公民财富与实力;公民自治对公民能力与公民教育的要求;公民自治所需的制度框架与公民精神基础;如何平衡公民自治与法治的张力。亚里士多德的公民自治思想也遗留下一系列的理论与实践问题:小国寡民导致"阶级立法"使得公民自治面临持续的冲击;人治与法治的张力;囿于城邦政治单一的公民自治结构;过分强调公民能力,而造成其与公民自治体制的张力。     

尼采权力意志的本质与影响

尼采的权力意志并不是为强权政治或极权政治理论服务的概念，其政治哲学色彩很淡。它首先是一个哲学概念，具有形而上学的意义，但也可以理解为一个政治学（政治哲学）概念。尽管尼采的整个哲学体系与古希腊哲学或文化关系密切，但权力意志概念却与古希腊哲学或文化关系不大。权力意志与康德、叔本华和欧洲现代哲学的关系比较大。