文化旅游资源开发的人类学透视

旅游人类学理论指出 ,文化旅游和旅游文化是两个不同的概念。“文化旅游”是以参与和感受地方文化为主的旅游 ;“旅游文化”是为旅游和游客而制作文化 ,或是为文化而制作旅游和游客。文化旅游者将更广泛地与当地人接触 ,旅游文化应更多地适应旅游者的需要。开发旅游资源 ,应考虑旅游与文化之间的关系。     

体验经济的文化旅游产品开发体验

21世纪是体验经济时代。体验与旅游有一种天然耦合．如何更好地把体验理论应用到文化旅游产品的开发上,是一个需要深入研究的课题,本文在阐述体验经济与文化旅游产品开发的理论关系和提出当下问题的前提下．着重对文化旅游产品申“吃”、“住”、“行”、“游”、“购”、“娱”六大要素的体验与经济提出了思考。     

人类学在民族旅游开发中的作用

民族旅游是一种以民族文化及其自然生态环境为资源进行的旅游开发。基于人类学基本理念和方法的基础上取得的文化研究成果对民族旅游开发具有重要的意义。本文主要从人类学的文化研究、文化变迁理论、田野调查等方法、民族平等观念等方面阐述人类学研究在民族旅游开发中的作用。     

文化旅游深度开发刍议

旅游文化是旅游业的灵魂,文化旅游是现代旅游向深层发展的必然。本文首先分析了文化旅游深度开发的含义,然后综述了国内外文化旅游研究进展,提出了文化旅游深度开发的意义,最后从横向和纵向两个维度讨论了旅游深度开发的方法,并从三个层面对文化旅游产品深度开发进行理论探讨。     

“无烟工业”蓬勃发展——梧州市藤县加快发展素描之二

在大力发展工业的同时。藤县坚持“文化资源、旅游开发、经济发展”三结合，整合旅游和文化资源，全力打造文化旅游大县品牌，促进“无烟工业”——旅游产业快速发展。     

塞舌尔群岛和西沙群岛旅游资源开发对比研究

塞舌尔群岛和西沙群岛在地域位置上和旅游资源上都有很多共性,作为有着“世界最后的伊甸园”地位的塞舌尔群岛,它今日的成功经验对西沙旅游资源的开发有着很重要的借鉴作用。笔者以开发条件和开发模式作为切入点,对塞舌尔群岛和西沙群岛的旅游资源开发进行对比研究。提出西沙群岛旅游资源开发可从开发规划、开发理念、环保机制和管理体制等几方面向塞舌尔群岛的旅游资源开发中获取经验;根据可持续性发展的原则,从科学规划、资源整合、生态旅游建设以及监督管理体制四方面对西沙群岛旅游资源开发提出了建设性意见。     

从文化保护和传承的视角看文化旅游开发

随着我国传统文化的复兴与发展,以弘扬民族民间文化、展现民族地域风采的文化旅游越来越受到重视。一些地方努力地挖掘自身文化资源优势,打造特色文化旅游项目,取得了一定的成效,但也出现了不顾本地文化实际盲目进行文化旅游开发的现象。如何有效利用当地文化旅游资源,力促实现“旅游经济发展”和“文化保护与传承”的“双赢”目的．坚持文化旅游的可持续发展就成了当前重点研究的问题。’     

加快湖北省水体旅游开发的思路与对策

湖北是全国有名的水资源大省,有“千湖之省”的美称。水体旅游资源的开发已成为湖北省发展旅游业的一个重要依托。湖北省要在抓住资源特色和优势的基础上,做好全省水体旅游开发整体规划,加强资源整合和区域联合。在旅游开发中引入市场机制,变过去水资源开发利用投资主体单一化为投资主体多元化,充分发挥市场配置资源的优势。同时,一定要合理开发水资源,注重保护水体周围的生态环境,实现湖北旅游业的持续、协调发展。     

夜郎之争与文化资源开发

“夜郎”是一个在西南地区经常被提到的词语,尤其在近年的四川、贵州等6省市“夜郎”属地之争中特别引人关注。随着我国西部大开发和文化旅游资源的越来越受重视,神秘的夜郎文化也被当作一种资源进行开发,并出现了抢夺“夜郎”牌的文化资源之争。在这种争论不断深入之际,如果我们对其进行冷静思考,不难发现各地的终极目的都是想借“夜郎”发力,实现文化与经济的互动发展。单纯地为开发文化而开发文化难以真正体现其价值,夜郎文化资源的开发也必须与经济发展和旅游、文化等相结合,才能产生相应的经济和社会效益。     

发展随州文化旅游业的思考

随州的发展要打好“开放牌”、“特色牌”、“文化牌”。要高举文化名城大旗，重视炎帝神农文化和古乐编钟文化两大特色文化资源的开发，将文化资源开发利用，使之成为吸引人们的旅游资源，从而加快文化旅游产业的建设步伐，通过打好“文化牌”来促进随州经济和社会更快更好地发展。     

河南文化产业与旅游产业融合发展的必要性及实现途径

文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,两者的融合可以达到相互提升和共赢.该文阐述了河南文化产业与旅游产业的深度融合对其实现“文化强省和旅游立省”的战略目标有深远的意义;但两者的融合仍存在体制束缚、文化旅游项目缺乏创意等问题;提出了要实现两者的深度融合须做到:创新管理体制和机制;发挥政府的主导作用;加快文化部门的产业化发展;打造精品品牌;用创意连接文化产业和旅游产业.     

文旅融合背景下“坐妹”旅游演艺舞台真实性解析

旅游演艺作为文旅融合的生动样本,承载着一方文化底蕴的同时更是提升了旅游体验。文章基于舞台真实性理论,探讨了"坐妹"从侗族民间习俗到旅游演艺的活态演变。东道主将自身熟知的文化习俗搬上舞台,通过对建筑、服饰、语言、乐器、场景、场地和人物等要素的细致刻画和摸索创新尽可能地还原了文化本身,游客也能从这些细节中窥探其"真实性",游客对于真实性感知往往会影响其旅游体验。舞台真实是来源于现实生活中的真实,民族文化舞台化其实就是一种文化基因的传承和表现方式的创新。     

区域旅游资源整合研究——基于广州与佛山旅游资源的整合

现代旅游业竞争已经从景点景区竞争，发展为区域旅游资源的竞争与合作。在经济全球化和区域一体化发展趋势下，以城市旅游资源整合为纽带发展区域旅游，符合国际流行趋势，利于带动区域经济发展。     

经济人类学视域下屯堡文化发展走向研究

通过发展旅游促进地方文化发展已经成为共识,但盲目发展旅游给地方文化发展带来破坏性极大的影响。通过对屯堡文化发展走向的经济人类学分析,我们认为要想使屯堡文化发展的经济效用极大化,理想的方向是屯堡文化的主体与旅游公司一体化。当然完全一体化受到各种条件限制,这需要地方文化主体采取相关纵向约束来实现地方文化效用一体化,从而在较大程度上使得经济发展与文化发展相协调,引导地方文化向良性方向发展。     

乡村经济振兴与少数民族体育旅游资源的融合发展研究

该文主要采取田野调查法、深度访谈法、逻辑分析法等,对乡村振兴战略与少数民族体育旅游资源的融合发展问题进行了分析研究。研究结果认为,少数民族体育旅游资源的开发对促进民族的文化自信、促进区域经济发展、提升基层组织建设、强化社会自治能力等方面具有重要的价值;与此同时,少数民族体育文化的吸引力、少数民族体育活动的凝聚力、少数民族体育产品的创新力能够补充当下以观赏为主要特征的旅游产品缺陷,从而成为促进少数民族村落实现乡村振兴战略的重要手段;诚然,机遇与挑战并存,基于此该研究旨在分析其二者融合发展面临的机遇与挑战,并据此提出有针对性、可操作性强的融合发展策略,进而实现少数民族体育旅游资源开发助力乡村经济振兴的发展战略。     

潕阳河旅游可持续发展的思考──兼论潕阳河深度开发与镇远旅游业

旅游业的可持续发展应包括自然资源的合理开发利用，要求在旅游开发进程中坚持文化完整性、重要生态过程持续性、生物多样性，实现经济效益与社会效益的良性发展。潕阳河流域及镇远县具有极高品位的旅游自然资源和人文资料，必须坚持可持续发展原则科学、合理地开发，在保护的前提下突出天然和本味特色，同时要注意区域间的合作和共同发展。     

"化賩":丽江古城纳西人社会整合中的文化自觉

现代社会转型、社会结构的变化、社会整合及文化融合的要求,使得丽江古城纳西人的"化賩"发展到现在由原先单纯以金钱储蓄和物质互助为目的而自发组成的民间金融互助组织,演变成不同社会群体为社会资本而构建一个新的逾越家庭、家族、民族和地域的社会关系网络;这一民间组织在转型期对社会整合的作用得到充分发挥;同时也是纳西人对传统文化资源的创新。