理解两种生产理论的新视角

正确理解恩格斯在《起源》中提出的两种生产理论,既关涉到该理论的理论和历史意义,又关涉到该理论与唯物史观的关系。而要想正确理解该理论,就必须选择合适的视角,运用正确的方法。该文从有机历史观的角度来理解该理论,并指出所谓“经济决定论”和“二元论”错误之所在,最终准确把握两种生产理论的价值。     

列宁对恩格斯真理观的继承和发展

关于绝对真理和相对真理关系问题的讨论中,有一种意见认为:恩格斯在《反杜林论》中“从未提出过‘绝对真理是由相对真理构成的’观点”;列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中讲的“在恩格斯看来,绝对真理是由相对真理构成的”说法,是列宁对恩格斯《反杜林论》中的一段论述“作了并非愿意的注释”后“所得出的结论”,因而这个结论是“难以成立的。”①我觉得,这个看法是值得商榷的。 首先,我们来研究列宁在引述思格斯的一段论述时所作的注释和列宁的结论——“在恩格斯看来,绝对真理是由相对真理构成的”,是否符合恩格斯的原意。列宁的引述和注释是这样的:     

领导干部一定要讲政治

江泽民同志指出：“讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、恩格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。为什么现在要强调一下这个问题呢？目的是希望全党更加坚定不移、更加全面正确地贯彻执行邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把我国的改革开放和现代化建设搞得更好”。又说，现在“西方敌对势力要‘西化’、‘分化’我们，要把他们那套‘民主’、‘自由’强加给我们，李登辉要搞‘台独’，我们不讲政治行吗？”因此，“领导干部一定要…     

对交换与所有制关系的再思考

[Ⅰ]十多年前,已故著名经济学家孙冶方在他那篇引起理论界关于生产关系定义问题争论的论文中,依据恩格斯的生产关系定义对斯大林的生产关系定义提出了批评。他指出:斯大林的定义同恩格斯的定义“有两个不同点:第一个不同点是,恩格斯的定义中没有‘所有制’;第二个不同点是,斯大林的定义中没有‘交换’。”     

买卖合同中的“交付”与“风险转移”

在民法理论中,“交付”可分为现实交付和拟制交付,我国《合同法》在两种意义上使用“交付”一词,标的物风险负担的转移在学术界有许多不同的看法,通行的观点把各国的立法分为“所有权主义”和“交付主义”两种。     

为什么马克思和列宁对费尔巴哈实践观评价不同

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批评费尔巴哈不懂得实践,认为他“仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以,他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第16页)然而,列宁在《唯物主义和经验批判主义》中却称赞“费尔巴哈把人类实践的总和当作认识论的基础”,认为他和“马克思、恩格斯一样,在认识论的基本问题上也向实践作了在舒尔茨、费希特和马赫看来是不能容许的‘跳跃’。”(《列宁选集》第2卷,第142、141页)     

关于科学社会主义学说是否保留空想成分的思考

学术界一度有人认为,马克思和恩格斯在创立科学社会主义过程中,批判改造了空想社会主义,但不彻底,从而在自己的理论体系中保留了一些空想成分。还有人在此基础上进一步发挥说,马克思和恩格斯创立的社会主义理论,“仍然带有空想的因素实质上就是说没有最终完成从空想到科学的发展,没有最终变成科学真理”。(《世界经济导报》1988年12月26日)笔者认为,前一种看法是值得商榷的,后一种看法则是不正确的。     

两种生产在社会中的作用不能同等看待——与史国藩同志商榷

史国藩同志在《关于恩格斯“两种生产”理论的涵义》一文(载《思想战线》1985年第5期)中不同意只把物质资料生产看作社会存在和发展的决定因素,他认为恩格斯关于两种生产的理论本来就是将物质生产和人日生产都看作是“对人类社会历史存在和发展起决定性作用的因素”。这一结论是从他自己对于马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中的有关论述的理解得出来的。这就是史国藩同志所说的人们“创造历史的三个因素”。他说:“创造历史的第一个因素是满足人们的衣、食、住、行等生活资料的生产;第二个因素是满足人们生活资料生产所需要的生产工具的生产;第三个因素是每日都在重新生产另外一些人的生命,即人口自身的生产。”他认为马克思在《政治经济学批判》导言中把这三个因素归结为“第一种生产”和“第二种生产”;恩格斯     

国际主义辨析

1922年底,列宁在题为《关于民族或“自治化”问题》的两篇短文(口授记录)中,针对当时在格鲁吉亚发生的粗暴对待少数民族的事件,以及正在拟议中的“苏维埃社会主义共和国联盟”如何真正体现民族平等原则,严肃地提出了“怎样理解国际主义?”的问题。据俄文版编者注:“在速记记录中下面还有这样一句话被删去了:‘我想,我们的同志们还没有充分理解这个重要的原则问题’。”自从马克思、恩格斯、列宁倡导并奠定国际主义理论原则以来,在无产阶级革命运动和社会主义实践过程中,这些原则一直具有重要的指导意义。本文拟就有关国际主义的几个问题进行探讨,谈谈一些粗浅看法。     

改革开放——中国现代化的必由之路

党的十四大报告指出：“在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。”早在一百多年前，恩格斯就深刻指出：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它...     

关于“两大发现”使社会主义由空想变科学的讨论综述

最近,我所研究生对恩格斯提出的“唯物史观和剩余价值理论使社会主义由空想变科学”的著名命题展开了讨论。现将讨论中的若干问题综述如下:一、剩余价值理论形成的时间比科学社会主义诞生的时间晚,是否与“两大发现使社会主义由空想变科学”的命题相矛盾有三种看法:1.有矛盾。因为剩余价值理论在科学社会主义诞生时尚未产生。论据:(1)一八四八年问世的《共产党宣言》作为科学社会主义产生的标志,但这一时期,马克思、恩格斯并没有把劳动和劳动力分开,而把工人向资本家出卖的“劳动力”写成“劳动”,把“劳动力商品的价格”写成“劳动价格”。因而就不能区分雇佣工人的劳动为必要劳动和剩余劳动,得不出必要劳动维持劳动力再生产,剩余劳动为资本家生产剩余价值的科学结论;(2)剩余价值理论相对成熟于十九世纪五、六十年代,形成的标志是一八六七年问世的《资本论》。这样,就形成两个难题:如果坚持“两大发现”使社会主义由空想变科学的话,就得将科学社会主义产生的标志归于《资本论》;如果坚持《共产党宣言》是科学社会主义产生的标志的话,就意味着科学社会主义的产生可以不要剩余价值理论这块基石。     

随感录

江西省在全省开展争创“抓好‘第一要务’、牢记‘两个务必’、实践‘三个代表’先进县级班子”、“乡镇‘亲民为民富民’好班子”、“村级组织‘十面红旗’”的“三项创建”活动，为基层党的建设和经济建设找到了一个最佳结合点，瑞金市在这项活动中，把解决农民最盼、基层最急、发展最需要解决的问题，作为创建的切入点并紧扣了三个环节。     

谈怎样运用课本中所引用的“名人语”

在现行的中学政治课本中,为了准确地阐述马克思主义理论,常引用革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东及其他名人语。我们在教学过程中,应怎样运用这些“名人语”,才能充分发挥这些引语的作用呢?我是采用以下几种方法运用课本中的“名人语”的。 (一)引语宕开法。即运用引语使学生将要研讨的问题展开,以开拓学生的思维。如讲“物质是运动的”原理时,在明确了“运动”这个概念后,接着就提出:“恩格斯说,‘无论何时何地,都没有也不可能有没有运动的物质’(课     

如何讲解“人特有的本领是制造工具，磨擦生火……最终把人同动物界分开”

在教学过程中,学生提出这样的问题:“人特有的本领是制造工具,可是,为什么恩格斯又指出:‘磨擦生火第一次使人支配了一种自然力,从而最终把人同动物界分开’?”对这个问题,谈谈自己的见解。首先要讲清楚猿群与人类社会之间的根本区别。虽然猿群同原始人一样也是群居,但它们不是建立在生产劳动基础上的群居。所谓生产劳动,就是通过制造和利用工具,进行有目的的支配和改造自然界的活动。要进行这种有目的的支配和改造自然界的活动,就必然会发     

关于价值判断与价值观的几个问题

2004年春使用的高二教材(第二版)第六课的课文有许多变化,师生在使用中对此提出一些理论问题。现就“价值观的导向作用”这一框题的若干问题,谈谈自己的看法。问:该框题有这样的叙述:“‘今天下雨了’这是事实;‘今天下的这场雨很好(或不好)’,这是评价。”根据这一表述,能不能说“今天下雨了”叫做事实判断;“今天下的这场雨很好(或不好)”叫做价值判断。答:目前理论界已经较多地使用“事实判断”和“价值判断”这两个概念(顺便说到,新的高中《课程标准》已经明确提出这两个概念,而且要求学生能够识别)。第二版教材虽然没有点出这两个概念,…     

《资本论》和按劳分配问题——为纪念马克思逝世一百周年而作

马克思主义的按劳分配思想,最早是在《资本论》中提出来的。在马克思和恩格斯的早期著作中,还没有把共产主义社会划分为两个阶段的思想,因而也不可能提出与两个不同阶段相适应的不同的分配方式。在马克思和恩格斯合写的《德意志意识形态》一书中,是这样讲的:“共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念,即人们的头脑和智力的差别,根本不应引起胃和肉体需要的差别;由此可见,‘按能力计报酬’这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当……变为‘按需分配’这样一个原理。换句话说,活动上、劳动上的差     

论适度的“剪刀差”

工农业产品交换“剪刀差”问题,是目前我国价格体系改革中亟待正确回答的重要问题。什么叫“剪刀差”?我国目前是否存在“剪刀差”?怎样正确地认识和解决“剪刀差”?本文在前人研究成果的基础上,围绕上述几个问题,谈谈粗浅的看法。 一 什么叫“剪刀差”?目前在我国学术界大体上存在两种不同的看法。一种是“比价剪刀差”说,他们从价格指数的变化动态中考察工农业产品的交换比价关系,认为“剪     

错把枇杷当琵琶

有个人给县官送批把，在信中把“批把”二字错写成乐器的“琵琶”O县官感到十分好笑，随口吟了两句打油诗：“‘机把’不是这‘琵琶’，只报当年识字差。”正好有个客人在座，当下应声吟出两句：“若依‘琵琶’能结果，满城册管尽开花。”县官大为赞赏：“续得妙！”错把枇杷当琵琶     

马克思恩格斯关于意识形态两种理论解释比较

学术界针对马克思、恩格斯意识形态理论的不同解读所导致的争论由来已久。长期以来,我们更关注的是马克思、恩格斯关于意识形态表述的时间、目的、原因、方式及先后的变化发展,以及表述数量、关注程度及研究深度的问题。因而针对两种理论解释的对比就不能是静态的并列式对比,而应该是动态的继承式比较,才能得出较为客观的结论。     

也谈“与时俱进”

读了《理论学习与探索》2003年第1期发表的锦州铁路分局党校陈铁存老师的“‘与时俱进’考”一文,有一些不同的看法,愿与陈铁存老师共同探讨。 我认为,“与时俱进”一词,应出于《易经》的“文言”。据说,“文言”是当年孔丘老先生所作,是他老人家研究“易经”乾、坤两卦的心得。但也有人认为,象文言、彖辞、象辞,都说