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1.
青年是推动国家发展和民族复兴的中坚力量,在技术发展日新月异的新媒体时代,网络信息化,思潮多元化,青年的自主性也得到前所未有的提升.在此情境之下,教育引导青年理解爱国主义内涵,认同爱国主义精神,并合理、自觉表达爱国主义情感就显得至关重要.通过对帝吧"出征"事件、"饭圈女孩"为祖国庆生事件、许可馨事件三个典型案例的分析,发现新媒体从信息、话语、关系等层面赋予了青年新的权力,使其能够借助新媒体获取信息、进行发声并采取行动.而藉由对这些权力的实践,青年爱国主义情感传播呈现出传播形式多样、群体性和互动性明显、娱乐化倾向严重等新特征,并可能对国家、社会和青年本身产生积极和消极的双重影响.未来,国家和政府应加强爱国主义教育,引导青年理性爱国;加强网络引导与监控,防止爱国主义情感变质;提升青年的媒介素养,疏解其不良情绪;同时积极与媒体、学校、社区等多元主体形成合力,共同促进新媒体赋权下青年爱国主义情感的合理传播和有效实践. 相似文献
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新媒体时代,部分青年道德失范:漠视道德现象,道德情感趋于麻木;亲友关系疏离,与道德环境脱节;沉浸舆论"狂欢",炮制和传播消极信息;思想功利,理想信念弱化。对此,要从舆论引导、资源挖掘、网络监管、文化治理入手,加强对青年的道德培育。 相似文献
3.
青年对新媒体使用的时间长、频率高、类型多,新媒体使用已经成为了青年重要的生活习惯之一。青年社会主义核心价值观培育必须善于发挥新媒体的优势。当前青年群体的整体价值观念健康向上,但依然存在对社会主义核心价值观正确认知程度不够,诚实守信价值观知行脱节,对爱国主义理解出现偏差等问题。对于新媒体的使用,青年使用目的的娱乐性较强,对视听兼备的新媒体内容更偏爱。因此,新媒体环境下,青年社会主义核心价值观培育应该从新媒体平台建设、新媒体平台活动设计、传播契机的把握等方面着手,使青年社会主义核心价值观培育得以有效推进。 相似文献
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新媒体以网络和数字技术为载体,信息的发布和传播更加具有开放性,每个人都可以成为信息的中心。青年群体是社会发展的中流砥柱,青年价值观培养是新媒体时代的一项重要课题。青年群体主观方面要能够积极主动学习以提升自身综合素质,外在客观环境也要为青年群体树立正确价值观提供相应支撑。 相似文献
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新媒体时代的来临,对青年的生活产生了重要影响。在媒介认知上,青年如果不能正确对待,就容易滋生网络心理问题。这些问题根源于新媒体的特性、不良社会环境的影响以及青年自身心理矛盾的发展。加强网络机制建设,提高青年网络心理素养,建立有关网络心理辅助机构,是解决青年网络心理问题的关键所在。 相似文献
6.
新媒体是共青团进行青年动员的基本工具和要素。从媒体发展逻辑、工作对象和工作主体三个方面来看,运用新媒体组织动员青年有其必要性。与传统媒体时代的组织化动员不同,新媒体时代的青年动员是一种社会化网络动员,动员的主体、客体、类别、载体、信息传播模式、渠道、地域、环境和策略等要素都发生了根本性变化。但目前共青团运用新媒体存在不少问题:动员主体的职能定位不准确、资源缺乏,动员主体与客体关系趋于割裂,动员策略存在缺陷等。要改进共青团运用新媒体动员青年的效果,必须合理定位共青团新媒体的功能,充实共青团新媒体动员的资源,弥合动员主客体之间的裂痕,改善现有的新媒体青年动员策略。 相似文献
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新媒体对当代青年道德社会化进程的影响表现在:一方面加速了青年道德社会化的脚步,使青年道德社会化的生成、作用方式都发生了变化;另一方面也在某种程度上引发了青年道德行为的异化,使青年道德感知变得平面化,道德理想的确立和追求表现出世俗和务实,道德选择的不确定性,道德比较和评价标准的多样性及价值取向的多维性. 相似文献
8.
新媒体环境下,青年法律意识表达具有广泛性、便捷性、及时性、匿名性的特点。新媒体环境下,青年法律意识表达方面出现了一些问题,根据问题产生的原因,提出青年法律意识表达的应对措施。 相似文献
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随着互联网的不断普及和深入应用,新媒体的信息集纳、传播优势日益凸显,逐渐成为社会舆论环境不可或缺的组成部分,对青年价值观的影响重大.本文以微博为个案积极思考和探索新媒体时代浙江青年价值观教育引导的新视角、新理念和新方式,并从制度设计、平台建设、教育引导和舆情疏导等方面给予价值导引和价值规范. 相似文献
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在现实社会空间,身体“在场”是情感联结的关键,身体“缺场”会引发青年群体情感断裂、情感缺失、情感障碍的危机。科学技术的发展为情感危机的化解提供了技术支撑,身体通过技术延伸,在网络空间呈现“虚拟在场”,青年群体在网络空间进行情感转移,获得情感补偿,产生情感慰藉,但也可能产生逃避现实、持续孤独、自我迷失的“后遗症”。元宇宙空间是虚拟现实混合空间,化身“沉浸式在场”成为新的生存方式,为青年群体情感危机的化解带来了新的机遇,在元宇宙中,通过虚拟化身主体实现情感延续、通过主体在场建立情感联结、通过主体预演进行情感适应。青年群体处于人生的特定阶段,消解情感危机,保持良好的情感状态是青年健康成长、持续发展的保障,是青年适应日趋复杂的、竞争激烈的社会的基础。 相似文献
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《南京政治学院学报》2016,(2)
正青年官兵既是社会网民群体的组成部分,又是部队网络使用的主体;既是敌对势力意识形态渗透和拉拢的对象,又是我军舆论阵地的重要力量。2015年7月四总部颁发的《关于进一步规范基层工作指导和管理秩序若干规定》,对军人使用网络新媒体的限制有所放宽,普通官兵可以在不违反保密规定的情况下合法使用移动通信媒体。在新媒体环境下,如何打牢官兵思想防线、做好舆论引导,使青年官兵能够正确运用媒体、理解媒体、应对媒体,是一个涉及官兵媒介素养培育的重要现实课题。 相似文献
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青年群体豢养宠物现象日盛,“它经济”蓬勃发展。青年豢养宠物,是一种以宠物为载体,以期获得情感拟像的情感消费体验。参照鲍德里亚拟像的三个发展序列:仿造、生产、仿拟,借以提出情感拟像的三个层级序列:情境仿像、话语塑像和关系构像。研究发现:宠物喂养观念从随意喂养向科学化喂养转变,休闲方式从精力释放向精神关照转变,以宠物为媒的社交网络建构和以宠物为名的社交形象塑造形成主体互动;在话语实践层面生成符号化塑像,通过代称实现身份想象的责任建构,以宠物昵称体现其审美品位,建构与宠物之间亲序关系的情感再生产;在互动中通过主体性情感捕获、关系性情感共享、时序性情感吸纳完成青年宠物主的多重情感实现。 相似文献
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在后工业时代里具有明显后现代性格的新媒体,正符合青年一代的特质,而企图用理性的框架将其界定以便供我们主宰,也许是一种"致命的自负"。对其发展进行一番谱系发掘与研究之后,我们发现:脱媒是新媒体自我独立脱离传统媒介的过程;自媒是新媒体自我赋权的过程;泛媒是新媒体自我进化的过程。只有掌握了以上特质,我们方能在新媒体的语境下对青年进行引导。 相似文献
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当香港青年服务机构、民间团体都出现“青年荒”,大学学生组织正连连“缺庄”的时候,为何“好戏量”仍能成为逆市奇葩,有能耐吸引到一些年轻人支持?我们应如何讨论好戏量剧团作为青年文化现象?它对青年参与究竞有什么启示?以好戏量作为青年文化现象的例子,阐明“感觉结构”下的青年参与:所有躁动、飘忽、莫名、亢奋,都是纠结在理性与情感之中——情感翻出理性,理性折迭情感。于参与好戏量的年轻人而言,情感结构是他们的认知地图,也是情感图块,并以此来成长、学习、逃逸、抵抗下去。 相似文献
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本文阐述了新媒体时代“泛偶像化”现象具有表征易变性、娱乐趋俗性、虚实交互性等典型特征,从青年受众群体、先进传播手段两个方面分析“泛偶像化”现象的内外动因,从社会核心价值观的引导、新媒体应培养的传媒责任、偶像自身的示范作用、崇拜者自身的社会认同感等方面对“泛偶像化”现象进行解读. 相似文献
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当代青年情感隐私披露的心理学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
情感无疑是“人类”这一名词的另一表征;隐私是典型的个人化的内容或产品。青年作为社会中最富活力的敏感群体,正面临着恋爱——婚姻这一人生选择,所以他们对情感的体验最丰富,而且对情感隐私的保护意识也最强烈。不过,情感作为隐私似乎在保护和披露之间面临着一种两难抉择,这对看似矛盾的现象背后,隐伏着深层心理的社会因素。 相似文献
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互联网和移动通信等新媒体技术的飞速发展改变了当代青年接受信息的方式。只有顺应时代的发展,运用新媒体工具,创新共青团宣传工作的思路和实现途径,才能达到贴近青年、凝聚青年并引导青年的目的。 相似文献