陆定一媒介批评实践与思想论略

陆定一是我党重要的媒介批评活动家,在抗日战争时期,总结对敌作战政治工作经验的需要既是他进行媒介批评的直接动因,也是他进行媒介批评的主要方式。陆定一著《我们对于新闻学的基本观点》一文,采取了以批判开路的论证方式,通过对资产阶级新闻观念的批判来完成对共产党新闻观念的构建,是我党新闻史上一篇优秀的媒介批评文本。抗战胜利之初,他对《大公报》社论的批驳,轰动重庆,引起了很大的社会反响。有褒有贬,客观求实,是陆定一媒介批评的基本特征;宏观大气,理论浓郁,是其媒介批评的艺术品质。     

一个历史的维度——美国媒介批评著作概况

媒介批评在美国十分活跃兴盛。在我国,媒介批评是新闻传播学的一大学术生长点。对美国媒介批评作出一个勾勒有助于更好地认识、建设我们自己的媒介批评学。     

媒介批评课程教学方法与媒介素养教育实践研究——基于新闻传播专业学生特点的思考

媒介批评课程旨在使学生了解媒介批评理论框架的基础上运用批判性思维解析媒介现象和媒介产品。本文通过媒介批评课程教学方法的探索与实践，力求促进学生学习兴趣，达到培养学生新闻传播专业媒介素养的目的。     

数字媒介与文艺批评话语的转型

数字媒介改变了当代文艺生产语境，促生文艺批评话语新变。精英批评话语中心地位失落，无法针对新的艺术实践开展有效批评。公共领域向数字媒介倾斜和位移，带来了传统媒体批评话语的衰落。自媒体批评话语有效利用了受众的碎片化时间，对传统批评话语产生挤出效应。媒介赋权使个人批评话语急速扩张，个人的意义生产与信息茧房相伴而生。就此，建构中国式文艺批评话语体系和范式、提高文艺批评家的素养、提倡对话式批评方法，是重构批评话语的有效路径。     

论大学教师在荣辱观建设中的社会批评功能

社会主义荣辱观建设不但要通过强化宣传教育、褒扬先进典型等方式积极推进,更要通过无情揭露、谴责和批评各种有悖于社会主义荣辱观的不良言行来引导和匡正。大学教师在这方面承担着重要的社会责任,且与宣传机器和大众媒介的批评功能有很大不同,具有特殊的作用和影响。     

空间转向:建构网络文学批评新范式

网络文学批评对于网络文学和文学批评自身具有双重的重要意义.当前,网络文学批评以跟帖、点击率、专家榜单、个人博客等方式存在.具有批评主体泛化和批评话语通俗化的特征.网络文学批评范式是迥异于传统文学批评的新范式.建构网络文学批评新范式.就是建构"个人化大众批评"批评主体、"跨语境文化批评"批评方法以及"开放性多元批评"的批评的价值观.     

提高批评艺术浅见

批评，是思想教育的重要方法之一。正确的批评应该是动机和效果的统一，既要坚持原则，对战士的缺点错误不袒护、不迁就，又要讲究艺术，学会选择运用适当的批评方式，以达到批评的目的和效果。那么有哪些批评的方式呢？     

论青少年网络媒介素养教育

信息化时代网络技术的迅猛发展,凸现了青少年网络媒介素养教育的重要意义.本文从素质教育、网络舆论的引导以及媒介素养教育本土化战略三个方面,探讨与网络媒介素养教育的关系.提出青少年网络媒介素养教育的目标定位是:树立一种媒介再现建构现实观念,培养一种主体独立批判意识,形成一种创造创新能力,强化一种社会责任感.     

融入与发展:网络媒介素养推进农民工“市民化”研究

互联网在当今社会影响着人们的生产生活,网络媒介素养对于农民工提升个人能力和幸福感、保障自身知情权和话语权以及更好融入城市具有重要意义。然而在媒介化的社会景观中,农民工因网络媒介素养的缺失直接影响个人能力提升和发展,进而影响其融入城市以及城镇化进程。为此,应从网络设施普及和建设、企业教育培养、媒介宣传等方面提升农民工的网络媒介素养,使其更好地融入城市而实现"市民化"目标,并在城市的工作中得到更好的发展。     

麦克卢汉媒介技术哲学研究

加拿大原创媒介理论家麦克卢汉通过研究媒介技术建构了泛媒介论,提出了"媒介即讯息"的著名命题,分析了媒介技术对人类的生活方式以及社会关系的深远影响;每一种新媒介技术都是"人的延伸",电子媒介技术使人类的中枢神经系统得以延伸,有必要去了解、预测和影响塑造我们的媒介技术环境。在以网络媒介为代表的新媒介技术日益替代传统媒介技术的今天,解读麦克卢汉理论,具有重要的理论意义和现实意义。     

文化批评转轨的语域及困境

以知识分子为主体的文化批评正面临三重困境:一是专业叙述陈规与社会经验分析之间往往出现扞格和错位;二是以事件批评和道德批评为特征的文化批评,无法做到深入地表,对一种贯穿性的"结构"的揭蔽;三是学术共同体的衰落乃至瓦解,导致文化批评无法抵抗具有强大结构性的社会观念与运行模式。文化批评应该转轨,即有必要从事件批评进入结构批评,从社会道德批评延伸至社会政治批评,在公共道德批评的现有土壤上发展出公民政治批评。     

文化领域的一种批评实践与策略书写——论赛义德后殖民文化批评

后殖民批评是以赛义德为代表的后殖民理论家在文化领域的批评实践,它以文学和文化研究为起点,通过对文学研究问题的跨文化、跨语境、跨地域性的关注,回到对“他者”文化潜历史的重新发现与书写,提倡从一种新的政治视角切入现行西方文明,对其主流文化进行改写和重新解读。后殖民批评是当代文学、文化、历史和政治领域中作为一种文化抵抗形式的写作与批评,它既是一种批评实践,也是一种策略书写。     

网络文化对传统道德冲击几何

网络媒介文化作为转型期社会亚文化的浓缩,既孕育着媒介文化运动轨迹的温床又冲击着传统伦理道德的红线。因此,在剖析媒介文化对传统伦理道德影响的同时,以社会主义精神文明建设为契机,实现媒介文化冲击下传统伦理道德的反击,应是精神文明建设的应有之义。     

人大代表需补“媒介素养”课

在微信、微博、APP迅猛发展，移动互联思维日益影响并改变国人生活工作方方面面的当下，提高媒介素养已渐成共识。大众媒介是政治传播的“扩音器”，作为重要的政治群体，人大代表在媒介素养的“补课”方面，显然比一般公众更为迫切和必需。     

解决党内批评难问题的对策

批评与自我批评，是我们党及时纠正自身错误、维护党的团结和统一的重要思想武器．但从实践来看，党内批评难的问题并没有得到很好地解决。根据工作实践，我感到解决好党内批评难需要把握以下五个方面的问题：     

谈批评

善意的批评使人进步，认真的反省促人提高。谈批评，包括批评与自我批评两个方面。批评，是对别人的缺点和错误提出意见；自我批评，是以自我为对象，对自身的缺点和错误进行查找和剖析。中国的古人提倡“闻过则喜”，懂得“过而能改，善莫大焉”；西谚亦云，“批评如同你忠实的门警，你若把它一脚踢开，你的一切就会被错误偷尽”。     

文化批评·文化研究·文学研究

文化研究方兴未艾，文化批评已成为文化研究的关键词之一。文化研究、文化批评都源于文学研究，但基于“文化”的涵盖性，文化研究、文化批评已远远超出文学研究而趋向非文学化。狭义的文化批评可限于文学研究，广义的则可扩大到文化研究。探讨文化批评、文化研究与文学研究之间的关系，可避免在日常和学术上的混淆、混用甚至滥用，这应该有重要的意义。     

批评人的七大策略

批评对于个人来说．是帮助他人改正缺点、自我进步的有效方法，对于领导者来说，是改善管理的重要手段．当然，批评也是一种艺术。当我们发现别人的过失时。及时地予以指正和批评．是很有必要的。有人说赞美如阳光，批评如雨露，二者缺一不可。那么在职场里．该怎么批评才会让他人心悦诚服呢？     

高扬批评与自我批评的武器──学习江泽民同志有关论述的体会

批评与自我批评是我们党的优良传统作风，江泽民同志非常重视这一武器在加强党的建设中所起的重要作用，强调一定要认真学好邓小平理论，正确掌握和运用开展批评与自我批评的思想武器；要实事求是，坚决防止和克服批评和自我批评过程中出现的“左”、右两种错误倾向；要讲政治，着力从世界观、人生观、价值观上解决自身存在的问题；要加强制度建设，实现批评和自我批评的经常化、制度化。     

批评与自我批评的武器不能丢

作为我们党的三大优良作风之一的批评与自我批评作风，是中国其产党在长期革命、建设和改革实践中形成的，以自我批评为主体、以相互批评为手段、以“治病救人”为方针、以“团结——批评——团结”为公式的解决党内矛盾的正确的成功的方法，也是中国共产党对马克思列宁主义政党建设理论的创新发展成果。从一定意义上说，中国共产党90年光辉奋斗的历史，