在“真”字上下工夫推动党的群众路线教育实践活动深入开展

当前,正在全党开展的党的群众路线教育实践活动的主要任务是加强作风建设,集中解决形式主义、.官僚主义、享乐主义和奢靡之风的问题.从总体上看,民政系统各级党组织和党员干部贯彻执行党的群众路线情况是好的,党群干群关系也是密切的,赢得了人民群众的肯定和拥护.但也要看到,"四风"问题在我们民政系统内也不同程度地存在.在形式主义方面,主要表现在学习"虚"、工作"虚"、落实"虚"、成绩"虚";在官僚主义方面,主要表现在对实际情况了解"浅"、对群众感情"浅"、服务意识"浅"、团结观念"浅";在享乐主义方面,主要表现在"无"激情、 "无"作为、 "无"担当、 "无"原则;在奢靡之风方面,主要表现在"有"私心、"有"私欲、"有"私情、"有"私利.     

上海文化:究竟应该怎么发展和改革

在我国文化发展战略中"去西方化"的国家文化战略意识已经觉醒,对此,在文化上与西方最接近的上海首当其冲。包括"全球城市"目标在内,上海仍在沿袭着20世纪的"西方化"及21世纪初期的"国际化"老路子。在"去美国文化和生活方式"的大背景下,上海文化发展和改革在战略上需要做重大调整,核心和关键不应是继续"向西而行",而是如何实现自身的"再中国化":即以"江南文化"取代"海派文化"作为发展主题,形成"松江文化"与"外滩文化"交相辉映的新格局。     

国企基层党建工作的“五同”模式及实践

基层党组织是党全部工作和战斗力的基础。把国企政治优势转化为发展优势,必须加强基层党建。坚持党的领导、加强党的建设,是国有企业的"根"和"魂"。国有企业各级党组织要强化"根"和"魂"的意识,推动基层党建工作在深化改革中"同步"、在融入中心上"同为"、在目标引领上"同向"、在责任落实上"同联"、在致力幸福上"同心",全面提升组织力。     

"变"与"不变":"出场学"视域下思想政治理论课的改革与创新

思想政治理论课在根本方向保持"不变"的基础上,出场语境、出场路径和出场形态经历了一个不断"变化"的发展过程,体现了因时而进、因事而化、因势而新的辩证关系。而在"变"的创新逻辑中保持"不变"的稳定逻辑,则是思想政治理论课持续在场的阐释向度和行动向度。思想政治理论课的改革与创新就是在"变"与"不变"的辩证逻辑中实现的,即遵循两个"三大规律",在"变"中把握"不变";落实"八个相统一"原则,在"不变"中创新求"变";坚守"四为服务"导向,以"不变"应"万变"。     

武汉的安心和担心

在"16城市居民安全感"排行中,武汉位列第二。但在交通安全问题上,武汉却在16个城市中排名倒数第二,要让武汉的一些"担心"转为更多的"安心",交通"短板"亟须补齐最近三年《小康》杂志发布的"平安城市榜"上,中部地区的中心城市武汉呈现出了"蹿升"态势。2010年,在"12城市居民安全感"排行中,武汉排在最末位;2011年,在"15城市居民安全感"排行中,武汉居第五位;今年,在"16城市居民安全感"排行中,武汉上升到第二位,仅排在"三     

紧扣“走在前列”的目标定位

正殷殷嘱托,犹在耳边。习近平总书记2014年12月视察江苏时明确要求,"江苏要努力在全面深化改革中走在前列"。近期,省委书记娄勤俭反复提及"走在前列"这一关键词,强调要坚定不移朝着"走在前列"的目标迈进,并提出一系列具体要求。"走在前列"四字言简意赅,蕴含着极为丰富的思想内涵。所谓"前列",即在行进过程中走在前,或次序排在前,或时间赶在前,或工作做在前,这是一个动态的过程。"前列"与"落伍"相对,有先就会有后。走     

“郑声”、“郑声淫”与“放郑声”

从"郑"、"声"两个概念入手,即可发现"郑声"含义的广泛性及其在自身发展过程中所起的变化,进而发现"郑声淫"即"郑声"在形式和内容上"过其常度",因此在春秋时期"周室衰微"、"礼坏乐崩"的特殊时代背景下,为维护代表旧秩序的"雅乐",孔子要求取缔代表新秩序的"郑声"而呼吁"放郑声"。自孔子提出"放郑声"、"郑声淫"、"恶郑声"以来,学术界对于相关问题一直聚讼不已,迄今仍无定论。本文试图在前人研究的基础上进一步探究"郑声"为何、"郑声淫"之"淫"该作何理解以及孔子"恶郑声"、"放郑声"的原因何在,以期对相关问题做出较为合理的解释。     

“定查评”:服务转型跨越的工作法

<正>去年以来,临汾市委组织部对在全市农村推行十多年的"两定一查三评"制度进行改进完善:在内容上从注重管理转向注重服务,在范围上从农村基层党组织拓展到所有基层党组织,在摆位上从一项工作制度提升为一个工作法,形成"定查评"工作法,就是基层党组织要把当年所办的事项和解决的问题一件件"定"在年初、"查"在年中、"评"在年底。实践证明,"定查评"工作法,是创建服务型党组织的好"建"法,是建成小康社会的好"成"法,是常走群众路线的好"走"法。     

形而上学的内在矛盾与现实批判——马克思哲学开辟的"解放学说"

形而上学蕴含着"乌托邦精神"、"启蒙开拓精神"与"反思批判精神",这使得人类在向往与迈进"崇高"的"完美世界"的道路上有着积极的价值。而与其狡计在一起的又是"绝对主义"、"非历史性"和"单极一元化"思维范式。这种形而上学的抽象理论样态在"人对物的依赖性"的现代社会中,则成为了"资本逻辑"统治社会存在的"症候",马克思在对形而上学与资本逻辑的共谋作现实性批判中,自觉地实现了"改变世界"的哲学变革,从而开辟了一条走向人类全面而自由发展的"解放道路"。     

略论魏源的道德救世界想

为重塑时代需要的"廉耻",魏源揭露和批判了封建官吏的"鄙夫"品德,在理论上视道德为治理天下之灵魂,在内涵上强调以"仁"为道德核心,在方法上提倡"自省"与"节俭"、"位"与"德"的结合,并在实践上身体力行,追求去空求实的学风及因时而变、"迅雷风烈"的政治风格,以达到"人心肃则国威道"之目的.     

全面推进依法治国的若干思考——以学习党的十八大报告为背景

党的十八大报告指出:"全面推进依法治国","加快建设社会主义法治国家",凸显了党中央对法治国家建设的高度重视。要全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家,要在规则治理上下功夫,在中国特色上费心力,在加快建设上用力气,在全面推进上做文章,在有效治理上见成效。要把"民主"、"自由"、"平等"、"法治"、"公正"、"诚     

参与式扶贫:从让我脱贫到我要发展的转变 云南省1984—2008与国际金融组织合作创新经验启示录专题之十

<正>中国的扶贫模式一直在摸索中前行。一路走来,完成了从"输血"到"造血"的重要转变。而在云南实施的世行贷款扶贫项目,因为世界银行的到来,使得一种全新的扶贫理念——参与式扶贫在深山峡谷中生根。参与式扶贫,在"造血"的基础上更进一步,它不仅将"参与"引入其中,而且变"他人造血"为"自己造血",让"懒得造"变成"乐于造"。     

“文化软实力”浅析

在十七大报告里听到"文化软实力"这个颇具时代感的关键词后,一直就在进行认真的思考。"文化软实力"是一个偏正短语,用"文化"、"软"和"实"对中心词的范围、状态和强度予以定义修饰限制,中心语落在"力"上。"力"在《现代汉语词典》中的解释是:"物体之间的相互作用,     

从“师问”到“生问”,课堂教学的华丽转身

"生问"是一种教学的策略,是指在课堂教学过程中,通过学生"提问"来确保课堂教学有效性的一种教学策略,是相对于我们课堂教学的"师问"而言的,"生问"课堂并不排斥课堂上的"师问"。在我们很多教师都感慨"现在的学生不会提问,没有问题"之际,我们也有教师在努     

走出“半人”时代

从历史发展来看,无论是在西方还是在我国,大学的培养目标都经历了从培养"全人"向培养"半人"的嬗变,又都蕴育着从"半人"走向"全人"的变革。在新的世纪里,大学教育必须也将走出"半人时代"。迈向新的"全人时代", 培养真正全面发展的人。 1.大学培养目标在近代从"全人"走向"专门人才"是一个历史进步。     

侯马市在“两学一做”中探索新模式

<正>侯马市作为全省"两学一做"学习教育常态化制度化示范点,始终坚持以"学"为基础,"做"为关键,支部为主体,构建"543"模式,即固化"学习在进行"五种方式,优化"作用在发挥"四项机制,强化"支部在保障"三个举措,推动学习教育走在前面、作出示范。固化"学习在进行"五种方式,在学深悟透上作示范。"领学+送学"方式:市     

一千零一无眠夜

"第二天太阳升起来的时候,我看着太阳都觉得很恍惚,觉得浑身软绵绵的,好像站在悬崖上,就快要跌下去了。"在城市白领工作之余喜爱混迹的一个网站,常常有人发起各种投票。在一个名为"80后、奔三、没房、没车……你都占哪个?"的投票页面里,胡然把自己的票投给了"80后""、没房""、没钱"、"没车"、"没异性"、"没关系"、"没背景"、"没人要"、"奔三"、"没结婚"、"没戏"。     

全面启动科技创新对北京经济增长的支撑效应

必须在"十四五"期间全面启动针对政府部门和企业部门创新研发投入的"倍增"计划,依靠在"十四五"期间的创新研发投入,从而在"十五五"和"十六五"期间形成对创新链和产业链的拉动作用,形成对GDP增长的有效拉动作用。     

马克思拜物教批判语境中的“价值”概念

马克思拜物教批判内含着事物化与物化两个向度。一方面在"事物化"的层面看,价值概念构成了人对"事物"依赖性社会中"个人受抽象统治"的建构原则;另一方面从"物化"的意义上讲,价值往往被"非批判实证主义化"、"实体化"、"先验化"、"非实践化",从而使得仅具"历史正当性"的资产阶级价值获得"永恒信念"的外衣。如今,在社会现实中进行价值再造,不可能以"灵知主义"、"救赎"等观念来补救。我们需摆脱"观念批判"的套路转而植入政治经济学批判,方能真正理解"高位阶"的价值概念,同时必须在"人类感性活动"中辩证处理"低位阶"与"高位阶"的价值观念。     

需要为本:流动人口犯罪青少年社工介入模式——兼以“宝安项目”的分析为例

"需要"是社会福利与政策领域最为核心概念之一,在专业社会工作实践中逐渐形成以服务对象"需要"为核心的"需要为本"模式,并以服务对象"需要"未得到合理满足作为社会问题产生的直接归因。因此,在当前流动人口犯罪青少年的社区矫正工作中,应采取"需要为本"模式,并针对流动人口犯罪青少年在"流动人口"、"青少年"以及"罪犯"的三个身份面向,满足其"社会融合"、"良好的社会化环境"以及"平等社区矫正权利"的三种主要需要。