论历史重审的意义--一种历史观向度的思考

历史与实践是人类存在和存在方式的同位语,两者互为对象性而存在着并在其相互作用中互相创造.历史重审是发生在历史活动过程之中体现着创造历史的主观能动作用的人的感性活动.它既体现着人们以当代实践为基点从事历史活动的历史态度,又是人们在理解历史活动的同时经受着历史活动本身检验的过程中获得的历史评判的主观尺度.     

进行具有许多新的历史特点的伟大斗争北大核心CSSCI

在马克思主义唯物史观视野中,如果把社会有机体的基本矛盾及其运动"当作人的感性活动、当作实践去理解",那么社会形态的发展和演进本质上就是社会主体人进行的伟大斗争,因而人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律本质就是伟大斗争的规律。作为中国共产党和中国人民奋斗、创造、积累96年的根本成就,中国特色社会主义就是伟大斗争的胜利成果。续写中国特色社会主义大文章,应对重大挑战,抵御重大风险,克服重大阻力,解决重大矛盾,必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。     

“历史”的规律性在哪里——浅谈波普尔对马克思历史决定论的批评

波普尔特有的个人经历和知识结构使他走上了质疑马克思的历史哲学的学术道路,他针对马克思的历史决定论而提出了历史只有趋势却没有规律更无法预测的观点。波普尔历史观失误的理论原因在于:扩大了证伪原则的适用范围;忽视了历史规律呈现的复杂多值性;夸大了偶然性因素的作用。只要摒弃人类自主活动与合规律性无法相容的唯科学主义的思维方式,我们不难解释人类创造历史的过程中始终隐含着决定历史变化的因果关系和发展主线,正是这些因果关系和发展主线为我们解释并把握历史提供了可能性。历史不是任意的,它的规律性正是存在于人类的自主活动之中。     

战争法发展的历史规律及动力机制

战争法是历史的产物。战争法的历史发展既体现了"社会存在决定社会意识"的社会历史规律,又体现了其作为人类法制文明的内在发展规律。战争法发展的历史规律的形成,是社会历史发展客观动力机制作用的结果。认识和理解战争法发展的历史规律及动力机制,有助于我们传承人类文明成果,以战争法约束战争,维护和推动世界的和平事业。     

论历史主体的受动性

本文详细地探讨了历史主体受动性的涵义及其生其受动性的根源,以及历史主体受动性的特征和制约历史主体的因素。对这个问题的梳理是有重要的理论意义和实践意义的。理论上可以帮助我们更加清醒地了解历史主体在创造历史的过程中的能动性及其受动性,更加深刻地理解社会规律的客观性和人的主体能动性之间的关系。实践上可以警戒我们在发展经济的同时应做到统筹兼顾,要注意保护自然资源,保持生态平衡,放弃人类中心主义的思想,做到人和自然和睦相处。     

历史价值论

在当代凸显历史价值论研究，有助于确立唯物史观体系上的完整性和内容上的丰富性，深化对唯物史观本质及其当代价值的理解。历史价值是历史作为客体对于主体人的作用与意义。从生成论角度看．历史价值是历史主体的本质力量的对象化。从功能论角度看，历史价值是历史客体对增强主体的本质力量所具有的作用和意义。历史评价尺度是多雏度、多方面、多层次的统一体系，人的自由全面发展是历史评价的终极尺度。历史评价合理性是一种实践合理性，要立足于实践、从实践的角度去理解。历史进步与人的自由全面发展是一个辩证统一的过程。     

历史本体规律略论

在区分历史本体和历史认识的基础上,提出历史本体规律只对本体论历史成立,人的自由创造并不能改变本体规律,现代西方历史哲学对历史规律的否定在认知上应归咎于世界观和方法论的迷失。     

历史主动精神的政治逻辑与内在本质北大核心CSSCI

在社会发展过程中遵循历史发展规律、顺应历史发展大势、掌握历史主动,是中国共产党作为一个以马克思主义唯物史观为指导的无产阶级政党的优良历史传统和独特政治优势。党在百年奋斗中淬炼的历史主动精神,其形成与发展具有严密的逻辑,是理论逻辑、政治逻辑、历史逻辑、实践逻辑的有机统一体。在发扬历史主动精神的过程中,党始终以马克思主义为指导思想,牢牢认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,适应历史发展和社会进步的方向和趋势,团结带领全国各族人民始终赢得历史主动,书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。新征程上必须继续保持高度的历史自觉、坚定的历史自信、强烈的历史担当,在发扬历史主动精神和掌握历史主动中继续伟大的历史创造。     

马克思“新唯物主义”对费尔巴哈历史观的超越

历史观是人们对于人类社会及其发展规律的认识和理解。在历史观问题上,费尔巴哈是个十足的唯心主义者。他抽象地理解人及其本质,认为社会意识决定社会存在,并将人类社会的历史看作是宗教变迁的历史。马克思"新唯物主义"以人的感性实践活动为出发点,在社会本质问题、社会存在与社会意识关系、对人类社会历史发展规律的认识等方面全面超越了费尔巴哈,创立了唯物史观。     

进行具有许多新的历史特点的伟大斗争

在马克思主义唯物史观视野中,如果把社会有机体的基本矛盾及其运动"当作人的感性活动、当作实践去理解",那么社会形态的发展和演进本质上就是社会主体人进行的伟大斗争,因而人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律本质就是伟大斗争的规律。作为中国共产党和中国人民奋斗、创造、积累96年的根本成就,中国特色社会主义就是伟大斗争的胜利成果。续写中国特色社会主义大文章,应对重大挑战,抵御重大风险,克服重大阻力,解决重大矛盾,必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。     

维柯历史规律观探析

提出人类历史是人类自己创造、人类历史发展存在着永恒规律和人类历史发展呈现阶段性,这三种观点是维柯历史规律观的主要内容,从总体上看维柯历史规律观是唯心主义历史观。     

论历史创造活动的方法论原则

历史创造活动是历史发展的决定性与选择性相统一的过程。历史发展的决定性,其实质就是社会历史运动具有规律性、必然性和因果制约性。历史发展的选择性,指的是主体在既定的社会历史条件下对社会未来发展的多种可能的方向、目标和方式有意识地从中进行选择。历史发展的决定性要以选择性为条件并通过后者实现出来,而后者则要以历史发展的决定性为根据并在其制约中运行。历史创造活动又是理论与实践相结合的过程。人类历史上对理论与实践相结合要求的自觉,经历了一个漫长的演变过程。理论与实践相结合不仅是必要的,而且是可能的。历史创造活动也是尊重群众和尊重实践相结合的过程。把握它,一是要正确理解尊重群众,二是要正确理解尊重群众与尊重实践在理论上的一致性,三是要正确理解主体在实际活动中是如何实现二者结合的。     

人的解放和全面发展的伟大历程

当代中国的改革开放，是独立自主之后的中国人民追求自由幸福和美好生活的伟大创造，是决定中国未来发展和中华民族前途命运的伟大变革，是人类文明进步和中国历史发展进程中的伟大事件，是人的解放和发展的伟大实践。回顾总结这30年，我们要站在30年改革开放的巨大成就之上，要站在30年来中国和世界发生的深刻变化之上，要站在人类文明进步和中国社会历史发展的规律之上，但根本的是要站在人的解放和全面发展的高度之上。     

浅析实践在唯物史观中的基础地位

唯物史观以人类改造自然和发展自身的实践活动为理论基点,并从这一主体性活动出发来理解人、人类社会和社会历史的新唯物主义,强调了人们的根本任务不是解释世界,而是通过自己的实践活动来创造生活、改变世界。对实践的准确理解是把握唯物史观的根本所在,而把实践作为基础来理解唯物史观则能够更加地体现实践的基础性地位。     

中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑

在历史唯物主义视阈下讨论中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑，需要我们首先考察历史必然性如何贯穿在现实社会发展中的问题。历史必然性应该在现实社会发展中坚定不移贯穿下去，但现实社会如何贯彻，则取决于人们在实践活动过程中对植根于现实社会环境、反映社会发展基本趋势的实践必然性的把握和贯彻程度。因此，历史具体呈现什么面貌，不能直接归结为历史规律的客观支配作用，在现实意义上，人的能动作用具有主动精神。从“只有社会主义才能救中国”到“只有中国特色社会主义才能发展中国”，中国特色社会主义“三个自信”溯源于对民族复兴历史必然性的成功承接，立足于对当下社会实践客观要求的深刻自觉。     

意识形态是人类历史的一个方面——马克思恩格斯在《德意志意识形态》中对意识形态的历史考察

马克思和恩格斯对意识形态的研究与理解,是基于人类历史发展的线索,以历史与逻辑统一的思维方式把意识形态理解为历史性的存在,在历史过程中理解和把握意识形态与人类社会发展的关系。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯分析了作为意识形态发端的意识对于人生成为"人"的历史作用,考察了社会意识上升为意识形态的历史条件,洞见了意识形态还原为社会意识的历史结局,并以此为基础,认为意识形态不仅应合理地反映人类历史,而且把意识形态看作是人类历史的一个方面,从而形成了异于西方传统哲学的意识形态观。     

浅析实践在唯物史观中的基础地位

唯物史观以人类改造自然和发展自身的实践活动为理论基点,并从这一主体性活动出发来理解人、人类社会和社会历史的新唯物主义,强调了人们的根本任务不是解释世界,而是通过自己的实践活动来创造生活、改变世界.对实践的准确理解是把握唯物史观的根本所在,而把实践作为基础来理解唯物史观则能够更加地体现实践的基础性地位.     

也论历史发展的主体性和客观性--和赵家祥先生商榷

在史前阶段,社会历史和自然界、历史规律和自然规律没有本质的区别.主体的选择(即创造历史的活动)是受盲目必然性决定的.而到了真正人的社会,主体才能真正自觉地作合规律合目地选择.历史规律既不能创造也不能消灭.任何事物(包括人),存在在它(他)们的现实的条件中.     

历史规律研究逻辑困境与波普尔两个论断的启示

人的能动性与历史规律之间的辩证统一关系问题是历史规律研究的瓶颈。波普尔的"五点论题"揭示出历史进程具有不可预知性,波普尔的"俄狄浦斯效应"揭示出根据历史规律进行历史预测一旦对创造历史的实践活动造成影响,就无法保证历史发展实际图景是历史规律客观制约的结果,而不是人为干预的结果。这两个论断给我们研究历史规律提供三点启示:一是不能在历史事实层面上直接解读历史规律,二是不能依据历史规律直接预测社会发展未来图景,三是历史实际进程存在"俄狄浦斯效应"。     

马克思主义历史决定论是唯物的辩证的决定论

马克思主义历史决定论不是简单地把自然规律当作历史规律,而是把唯物主义自然决定论原则贯彻到底,找到社会历史中决定性的物质因素——物质资料生产方式,它是唯物的决定论。马克思主义历史决定论不是机械的理解历史规律,而是辩证的理解历史规律,是辩证的决定论。