争议：李庄该不该被“装”

“装”字被一些舆论用在了北京律师李庄的身上,一说他能“装”钱; 一说他能“装”本事; 一说他被“装”在了一个圈套里; 一说他被自己“装”进了“经验”里。 尽管众说纷纭,世人都想沿着李庄案件行进不远的足迹,辨明事理,寻找真相。     

关注“两会效应”

一位记者说,在怡人的春天中,“两会”是一道最亮丽的风景线;一位学者说,“两会”是一个窗口,它让世人了解中国的政治制度;一位代表说,对人大工作者而言,“两会”就是一个节日;一位地方人大常委会主任说,“两会”不仅为人大工作,也为民主的发展提供了动力;一位公民说,“两会”是咱百姓的。     

人大代表与同级人大常委会的法律关系

有人说 ,人大常委会“管”人大代表 ;也有人说 ,人大常委会是人大代表的“娘家” ;还有人说 ,人大常委会专门为人大代表“服务”。人大代表与同级人大常委会间的法律关系道不清 ,说不明 ,引发操作的诸多尴尬。     

说说“录取通知书”

公元878年,唐僖宗李儇做梦也不会想到,那个叫黄巢的私盐贩子兴兵造反,最初就是因为一直收不到一张“录取通知书”。说到“录取通知书”,就要说到“科举制度”,就要说到唐朝。中国的科举制度,从广义上说,可以追溯到汉代的“贡举”制度;从狭义上说,还是要从隋朝废除“九品中正制”开始;如果再要严格定义的话,则可能形成于唐代。     

从对“以太”的不同解读看中国近代哲学家的哲学思维

十九世纪末,“以太”概念开始纳入中国近代哲学家的视阈,他们纷纷对其做出解读。康有为把“以太”说成“仁”;严复把“以太”说成“气”;章太炎把“以太”说成“阿屯”;孙中山把“以太”翻译成“太极”。中国近代的哲学家直接把“以太”这个原始物质视为世界的本原,这折射出中国近代的哲学家的哲学思想与西方哲学的差距。这个差距体现在各自的哲学思维方式上,根源于中西方对自然科学的认识。     

毛泽东《七律·答友人》诗中的“友人”确系周世钊

1963年12月,毛泽东在人民出版社出版的《毛泽东诗词》中,首次发表了《七律·答友人》,当时并没有注释“友人”指谁。此后,不少人在苦苦探索:世纪伟人毛泽东的“友人”究竟是谁? 许多国内外报刊、专著刊登了一些作者根据分析、推测或误传而写的文章,报道了众多的“友人”,有的说“意指杨开慧”,有的说“可能是李淑一”,有的说“指华国锋”;乐天宇同志1982年说是“答乐天宇”,不久又说是“答乐天宇、李达、周世钊”,后又说     

改革与完善学生评价体系的思考

近日上网,一场是否取消“三好学生”评选的讨论,引起了广大教师和学生的注意。据说,之所以要取消“三好学生”评选,一是说“三好学生”评选出现了“腐败”现象,不能客观反映学生的真实状况;二是说“三好学生”评选在一些地方和学校成了实际上只突出“学习好”的“一好”评选;三是说“三好学生”作为综合评价指标,不能概括学生的全部品质;四是说“三好学生”的评选极大地伤害了那些没有被评上的学生的自尊心。对此说法,笔者既有所启发,但又不能苟同。众所周知“,三好学生”的评选在新中国成立以后不久就开始实行,至今已有五十多年的历史。“…     

“第一选择”是什么

<正>“不说”与“不能发现”,是贪宫与纪检部门究竟谁会“苦哈哈”之区别。没有了对象,那么反腐败的拳头就会打在空气上。说,还是不说?这是一个难题。说“小”的,还是说“大”的或者全说光?这同样也是一个难题。中纪委印发“反腐规定”、出台“八项禁令”,要求有“以交易形式收受财物”行为的国家工作人员中的共产党员,在6月29日前主动说清问题,这样可考虑从宽处理。于是,“难题”就摆进某些相关     

穴位的思考

<正> 人活在世上,要有座标,要有方向,也得常常给自己定定位,尤其是人到中年以后,不然心高命蹇,徒劳空耗,得不耗失,人太倦,意常乱,心更累。有人说:世上有“说不尽的莎士比亚”:有“说不尽的《红楼梦》”;有“说不尽的中华文化”。依我看,照我想,也有说不尽的位子也!内中有须作为才占有的地位;有“伟大与可爱只差一     

“书”是什么?

莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。” 高尔基说,“书是人类进步的阶梯”,“爱护书吧,它是知识的源泉。” 托尔斯泰说:“理想的书籍是智慧的钥匙。” 凯勒说:“一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,     

改革就是“变”

<正> 邓小平同志最近谈话指出,中国的改革要更大胆地闯。改革,文雅地说,即革故鼎新,除旧布新;通俗地说,改革就是一个字:“变”。“闯”也是“变”;“更大胆地闯”,也就是更快更有效地“变”! 说改革就是“变”,是指实践党的十一届三中全会以来的路线、方针,在坚持“一个中心、两个基本点”的指导下的变,是向着社会主义制度自我完善的方向变,是围绕建设有中国特色的社会主义、探索一切有利于社会生产力发展和增强综合国力的方式、方法     

毛泽东同志从第七期主编《新湖南》是肯定的

《求索》一九八二年第二期,钟镇藩同志在一篇短文中说:毛泽东同志曾于一九一九年接手主编过湘雅医学专门学校学生会的周刊《新湖南》。对于从哪一期起接编,一说是从第七期起;另一说是从第三期起。“七期说”虽占上风,但所持证据是不可靠的;“三期说”虽只龙伯坚同志的回忆,但他当时是《新湖南》的主编,比较其他局外人来说是最有发言权的,因此,“三期说”应该是可信的。 可是,钟文在列举“七期说”所持的证据时,     

“官本位”琐谈

作为话题,“官本位”已是“老生常谈”,是那种所谓“不说白不说。说了也白说”的东西。不过,既然“不说白不说”,那就不妨再说说;虽然“说了也白说”,但据说聊天消遣也是有益于健康的。     

佳谜故事

拦车考孔子孔夫子周游列国,来到燕国,进城门不多远,见一少年拦住马车说:“我叫项方,听说孔老先生很有学问,特拦路求教。”孔夫子笑着说:“小孩儿,你遇到什么难题啦?”项方问到:“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子说:“江河湖海,什么水里都有鱼;不管柴草灯烛,什么火都有烟;至于植物,没有叶不能成树,没有枝难于开花。”项方晃着脑袋直喊:“不对!”接着说出四物。孔夫子感慨地说:“后生可畏啊!”你知道项方说的是哪四物吗?     

出生登记的概念及其主要特征

<正>出生登记是我国户口登记制度的一项重要内容,也是公安院校户籍管理专业课教学中的一个基本概念。准确揭示出生登记概念的内涵及其主要特征,对于提高教学质量和加强出生登记法律制度研究,具有理论和学术意义。 (一) 人和生命始于出生。何为出生,历采有“阵痛说”、“露出说”、“断带说”、“发声说”、“出生要件说”、“独立呼吸说”、“生命体征说”和“活产说”等不同主张。我国台湾学者多持“出生要件说”,认为出生应具备两个要件:一为“出”,二为“生”,二者缺一不可。所谓“出”,是指婴儿与母体分离。所谓“生”,则是指脱离母体的婴儿应有生命,而不论其生命所能保持的时间的长短。大陆学者一般主张“独立呼吸说”,认为出生应为胎儿脱离母体,独立存在,并能自主呼吸。以能独立呼吸为基本标准,而不必计较胎儿完全露出和剪断脐带。现代医学主张“生命体征说”,认为是否具有生命体征是认定出生的标准,婴儿出生应有呼吸、心跳、脐带搏动及随意肌收缩四项生命体征之一。户政管理部门则持“活产说”,以出生的医学标准为依据。凡具有生命体征之一的即为活产婴儿,应依法申报出生登记。并规定,婴儿出生后随即死亡的,户口登记机关应办理出生、死亡两项登记,但可不在户口簿和户口登记簿上登记。对死亡婴?     

真话·假话·错话

时下,有的人说真话,有的人说假话。无权无势、说不上话的人往往说真话;有权有势、说上话的人往往说假话。因为说上话的人顾虑多、想法多、利害得失多,其中不乏奉行“不说假话办不成事情”的人、抑或是不愿“祸从口出”的人;老百姓生活在社会底层,有些就是弱势群体,他们经历学习     

生死不明的扎卡维

连日来,各国媒体及网站上都盛传着有关“伊拉克圣战基地组织”领导人扎卡维生死的种种猜测,有的说他重伤垂危;有的说他伤情不重正在恢复;有的甚至说他已经死亡。连续几天,扎卡维组织在网站上也频繁发出相互矛盾的声明。5月26日,一份以“伊拉克圣战基地组织”名义发表的声明说,该组织已任命扎卡维助手阿布·哈夫斯·卡尔尼代替他指挥行动。但随后不久,一名“基地”发言人又否认了此事。5月27日发表声明称,该组织头目扎卡维的伤势已经痊愈,并且已经重新返回“领导岗位”,正在亲自指挥“圣战”。5月29日,美国参谋长联席会议主席理查德·迈尔斯…     

谈谈民主集中制的实质问题

民主集中制的实质是什么?长期以来在这个问题上众说纷纭,争论不休,至今尚未取得共识。说“民主集中制的实质是民主(制)”者有之;说“民主集中制的实质是集中(制)”者有之;说“民主集中制的实质是民主(制)和集中(制)的辩证统一”者亦有之;如此等等。这些说法究竟怎么样,能不能作为民主集中制“实质”的科学概括或科学表述,关系到对民主集中制的根本理解问题,很值得探究和商讨。     

“无才失荆州”

历史上有个刘表失荆州,对于“失荆州”的原因众说纷纭,一说是“无志失荆州”,一说是“大意失荆州”。“无志失荆州”,说的是思想原因;“大意失荆州”只是看了表面现象。其实,真正的直接原因是“无才失荆州”。 东汉末年,荆州刺史刘表,统辖荆襄九郡,堪称一雄。但刘表不善于用人,没有爱     

月之魂——记邱娥国的妻子涂荔花

有人说:“一个成功的男人背后,必有一个温柔坚强的女人“;也有人说:“男人是太阳,女人是月亮”;英雄邱娥国的妻子涂荔花,则被人喻为“把爱的清辉洒满人间的、永远的月之魂……”