共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《河南省人民政府公报》1999,(9)
豫政办〔１９９９〕３３号（一九九九年六月二十四日） 省接待办公室拟定的《河南省接待工作基本规程》已经省政府同意，现印发给你们，请遵照执行。河南省人民政府办公厅关于印发河南省接待工作基本规程的通知 相似文献
3.
4.
《河南省人民政府公报》1994,(8)
国务院办公厅转发财政部、国家税务总局关于加强个人所得税征收管理意见的通知国办发［１９９４］８１号（一九九四年六月二十四日）财政部、国家税务总局《关于加强个人所得税征收管理的意见》已经国务院同意，现转发给你们，请你们立即组织研究贯彻落实的意见，采取有力... 相似文献
5.
《中华人民共和国国务院公报》1993,(8)
贸促会、外交部: 国务院决定:我国加入经一九七二年十一月三十日议定书修订及一九八二年六月二十四日修正案增补的《国际展览会公约》,具体手续由外交部办理。 相似文献
6.
(3)熙宁年间的四川交子熙丰变法,国用增多,朝廷内外一时都出现财政紧张状态。四川虽素称“天府”,也不能免。因此当陕西推行交子之时,四川的交子也有所膨胀。《通考·钱币考》和《宋史·食货志》都说: “[熙宁]五年,交子二十二界将易,而后界给用已多。诏更造二十五界者百二十五万,以偿二十三界之数。交子之有两界自此始。”“二十二界”的下一个“二”字,亡师张荫麟教授指出:“当系三字之误”。依此说,二十三界将易之前已给用的后界当为二十四界。按两年一界计算,易界时间当为熙宁二年(一○六九年)。也就是说,熙宁二年当以二十四界纳换二十三界,可是二十四界已经先期用了 相似文献
7.
《河南省人民政府公报》1997,(8)
河南省乡镇企业负担监督管理办法河南省人民政府令第３５号现发布《河南省乡镇企业负担监督管理办法》，自１９９７年７月１日起施行。省长马忠臣一九九七年六月二十四日第一条为了减轻乡镇企业的负担，维护乡镇企业的合法权益，保障和促进乡镇企业的健康、快速发展，根据... 相似文献
8.
《中华人民共和国国务院公报》1996,(25)
国家技术监督局令第44号《中华人民共和国进口计量器具监督管理办法实施细则》已于1996年3月11日经国家技术监督局局务会议讨论通过,并经国家经济贸易委员会同意,现予以发布施行。局长李传卿一九九六年六月二十四日 相似文献
9.
《南京市人民政府公报》2009,(7)
二○○九年六月二十四日宁政发[2009]161号各区县人民政府,市府各委办局,市各直属单位:现将《"建信用南京城,做诚信南京人"2009年工作目标分解》印发给你们,请遵照执行。 相似文献
10.
(一) 火把节是我国云、贵等地彝族的传统节日。云南一般在夏历六月二十四日前后几天。贵州多在夏历六月初六日左右。届时,彝民以松木为燎,高丈余,称为火把。入夜,各村寨火把争燃,炬火散布于山乡田野,彝民用以照田,占岁丰收。男女青年们共杵火把为嬉。火把节具有浓厚的宗教迷信色彩。节日期间,有的地方要合村杀猪宰牛祭神;有的地方每户都要抱一只鸡到田地里去“祭田公地母”。彝民认为火炬可以驱鬼除邪,故点燃火把后要挨家挨户走,边走边往火把上撒松香,人们谓此为“送祟”。关于火把节的由来,光绪《昆明县志》说:“汉之时有夷妇阿南,其夫为人所杀,南誓不从贼,即以是日(六月二十四日)赴火死,国人哀之,因为此会。一云南诏皮罗阁会五诏于松明楼,将诱而焚杀之,遂并其地,邓赕诏妻慈善,谏夫勿往,夫不从,乃以铁钏约夫臂,既往,果被焚,慈善迹钏得夫尸以归,皮罗阁闻其贤欲委禽焉,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。”路南撒尼族传说,古时有个撒尼魔王,残酷压迫百姓,群众无可为生,遂合而攻之,但其堡垒久攻不克,于是利用羊群火攻,即在每只羊的双角和后腿上绑火把,驱羊进攻,结果攻陷。人民为了纪念这次斗争,乃于每年六月二十四日耍火把相庆。上述 相似文献
11.
《中华人民共和国国务院公报》1990,(22)
国家海洋局:你局一九八九年六月二十四日《关于审定国家级海洋类型自然保护区的请示》(国海管字[1989]564号)收悉。现批复如下:一、同意建立以下五处国家级海洋类型自然保护区:昌黎黄金海岸自然保护区(河北省昌黎县) 相似文献
12.
13.
《宁波市人民政府公报》2010,(7)
癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态。《徐霞客游记》开卷的短短二十四个字,犹如二十四颗璀璨的明珠,把宁海点缀在这部奇书的冠冕之上,为宁海后人留下了文化旅游的瑰宝。 相似文献
14.
《中华人民共和国国务院公报》2008,(35)
中华人民共和国商务部令2008年第10号《大宗农产品进口报告和信息发布管理办法(试行)》已经2008年2月27日商务部第73次部务会审议通过,现予公布,自2008年8月1日起施行。部长陈德铭二○○八年六月二十四日 相似文献
15.
机动车维修管理规定 总被引：1，自引：0，他引：1
《中华人民共和国国务院公报》2006,(16):25-30
《机动车维修管理规定》已于2005年6月3日经第11次部务会议通过,现予公布,自2005年8月1日起施行。部长张春贤二00五年六月二十四日第一章总则第一条为规范机动车维修经营活动,维护机动车维修 相似文献
16.
中、日两国人民的友好往来和文化交流,具有悠久的历史。远处西南边疆的云南,也有这种往来的事实。万历《云南通志·大理府古迹》载:“日本四僧塔,在龙泉峰北涧之上。逮光古(“逮”字误。光古非日本僧人,说见后)、斗南,其二人失其名,皆日本国人,元末迁谪大理。皆能诗、善书。卒学佛化去,郡人怜而葬之。”元末日本僧人迁谪云南之事,钱谦益《列朝诗集》载“国初,日本僧入贡者,多谴谪居滇南。”王宗载《四夷馆考·日本国》说:“洪武十七年,僧如瑶又来贡,坐通 相似文献
17.
《南京市人民政府公报》2011,(7)
二○一一年六月二十四日宁政发[2011]131号各区县人民政府,市府各委办局,市各直属单位:为全面提升我市生态文明的水平,加快推进国家生态市建设,现将《2011年南京市生态市建设工作实施意见》印发给你们,请认真贯彻执行。 相似文献
18.
19.
《二十四诗品》的作者是否司空图,这是近些年来学术界争论的一个热点问题。有材料证明,《二十四诗品》与司空图在文艺思想上的七个方面具有一致性;而且,司空图思想的发展历程表明,《二十四诗品》与司空图后期思想的主要倾向相吻合,《二十四诗品》的作者应是司空图。 相似文献
20.
袁枚《续诗品》标写苦心，实则展示性灵，他序中提到的“表圣二十四品”“标妙境”，这随着袁枚性灵说，流传甚广。《续诗品》和《二十四诗品》是标妙境与写苦心两种不同的类型。后来在诗、词、文、书、画、琴等方面都有续《二十四诗品》者。 相似文献