求真务实：党的思想路线的又一次升华

随着社会主义事业的不断发展，党的思想路线也在不断地完善和发展。从一开始的接受马克思主义的“一切从实际出发”发展到“实事求是”，再发展到“解放思想、实事求是”，再到“与时俱进”、“勇于创新”。今天，胡锦涛同志又提出了“大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风”。     

老子“自然”文化观及其现代意义

“自然”是老子文化观的核心，老子一方面批判反“自然”文化，另一方面倡导“自然”文化。老子“自然”文化观对今天的文化发展仍有重要的现实意义：第一，“无为而无不为”：文化发展的原则；第二，“守中”、“知常”：文化发展的方法；第三，“重积德”：文化发展的道路；第四，“重食母”：文化发展的根本；第五，“行不言之教”：文化教化的方式。     

发展中的“增”与“减”

《人民日报》近日刊登张恰恬的文章说，正确处理发展中的“增”与“减”的关系，什么时候都不能忽视。增速度、增产值、增效益是发展，减物耗、减浪费、减污染也是发展。“增”与“减”，做的是量的文章，影响的是发展的质。”增”以“减”为前提，“减”以“增”为目的，二者辩证统一于科学发展的目标和要求之中。单纯追求经济增长，忽视节能减排降耗，这样的“增长”不是真正的增长，也不可持续。     

讲团结 干实事 见实效

一、努力实践“三个代表”重要思想，坚决贯彻执行党的路线方针政策，遵守国家法律、法规，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，两个文明建设一起抓学校领导班子调整后，制定了学校“十五”期间“四三四”发展目标，即“四新”、“三发展”、“四个多一些”。“四新”指新观念、新方法、新路子、新面貌; “三发展”即发展高层次教育、发展多渠道、多层次创收、发展基础设施建设；“四个多一些”是办学层次多一些、职工收入多一些、教育设施及绿化面积多一些、校园欢声笑语多一些。组织全校教职工深入学习江泽民同志“七·一”讲话精神和“三…     

正能量，在民主殿堂集聚——产业兴省展鸿图——福建省十二届人大一次会议代表议政综述之一

又是一年春色早，杨鞭跃马正当时。福建省十二届人大一次会议上，来自八闽各地的省人大代表，肩负人民重托，共商发展大计。“产业发展”、“城乡建设”、“改革创新”、“民生改善”、“良法善治”……铿锵有力的话语，汇聚成福建科学发展、跨越发展的昂扬基调。     

勇闯“地雷阵”搬掉“拦路虎”打通“中梗阻”

9月20日，全区开展工作落实年活动电视电话推进会召开。会议强调，在全区开展“工作落实年”活动，是自治区党委、政府的重大工作部署，也是完成今年和“十一五”发展目标的决胜举措。我们一定要勇闯“地雷阵”，搬掉“拦路虎”，打通“中梗阻”，狠抓工作落实，奋力开创我区科学发展、和谐发展、跨越发展新局面。     

党员远教平台的特征及功能

近几年来，在党中央的号召下，农村党员干部现代远程教育（以下简称“党员远教”）在全国各地得到了迅速发展。但是，由于“党员远教”受教育对象的特殊性、教育资源建设的后期不足、各地区经济与文化发展不均衡性等因素影响，全国“党员远教”已处于发展的“停滞”期。如何进一步解决“党员远教”发展的瓶颈问题，推进“党员远教”持续性发展，值得深入思考。     

正确理解共同富裕理论内涵的四维审视

共同富裕是社会主义本质理论的重要内容。要正确理解共同富裕的理论内涵，需要认识到，共同富裕是“普惠性”与“差异性”的统一，既要杜绝平均主义，又要保证人民共享改革发展成果；共同富裕是“全面性”与“重点性”的统一，既突出发展生产力，又是包括经济、政治、文化、社会、生态文明各方面的“全面富裕”；共同富裕是“稳定性”与“发展性”的统一，它的内容既有相对确定的历史含义，又要随着社会进步而发展；共同富裕是“民族性”与“世界性”的统一，既要坚决维护国家利益，又要坚持和平发展，不能以剥削压迫其他国家人民为代价。     

以“四个创新”增强发展后劲

南靖县以深入学习贯彻江总书记“七．一”讲话精神为动力，以“三个代表”重要思想为指导，按照省委提出的“着力增强经济发展后劲”的要求，盯住发展，谋划发展，致力发展，加快发展，坚持“四个创新”，全面增强南靖经济发展后劲。     

“同舟共济，共同发展”成为两岸关系和平发展的新思维——学习胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上重要讲话的体会

胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上，发表了《携手推动两岸关系和平发展同心实现中华民族伟大复兴》的重要讲话，对30年对台工作实践、成果和经验进行了全面总结，提出了未来两岸关系和平发展的“六点意见”，充分体现了新一代中央领导集体对对台方针政策的继承、发展与创新，是促进与推动两岸关系和平发展的重要指针。尤其重要的是，在胡锦涛总书记提出的“六点意见”中，先后提出“共同认知”、“共同责任”、“共同发展”、“共同利益”、“共同意志”、“共同家园”、“共同开创”、“共同奋斗”与“共同享有”等十多个“共同”概念，标题也是以“同心实现中华民族伟大复兴”为目标。     

论“枫桥经验”的创新发展与“法治浙江”建设

作为“法治浙江”建设的一面旗帜与特色经验，全省各级各部门都十分重视“枫桥经验”的创新发展。值此纪念毛泽东同志批示“枫桥经验”45周年之际，从厘清“枫桥经验”与“法治浙江”这两个概念性前提出发，明确“法治浙江”建设是“枫桥经验”创新发展的前提与保障，肯定“枫桥经验”的创新发展丰富了“法治浙江”建设的内涵，这对于深入思考如何进一步创新发展“枫桥经验”，不断赋予“枫桥经验”新的科学内涵和时代特征，为建设“法治浙江”和构建社会主义和谐社会服务，无疑是一个重大的理论谏题和现实问题。     

以新的思想解放引领新的发展

“十二五”开局之际，汀苏正处于发展的转型关口。转型之中，要工作出新，首先要思路出新；要事业出新，首先要观念出新；要发展创新，首先要思想解放。省委要求，“要以新的思想解放引领新的发展”。“因时之变，以为之备”，“当变不变，必受其咎”。但凡关键时刻因循守旧，僵化保守，不思进取，必将断送发展前程，如邓小平当年警示，不解放思想，不改革发展，“死路一条”。     

用现代农业理念推进“绿色发展”

随着科学发展观的贯彻落实，近年，不少地方积极推进“绿色发展”进企业，下决心关停了一批能耗高、污染重、科技含量低的小化工、小火电、小造纸、小电镀等“六小”企业，成效明显。然而，“绿色发展”在我国多数乡村还是个“盲区”，“绿色发展”的理念还没有在广大农民心中扎根，突出表现在对农业生产的“三重三轻”上。     

秀峰区安民富民，创新城乡融合发展新模式

近两年来，秀峰区创新城乡发展新模式，以人为本，因地制宜，开创了安民富民的“秀峰模式”。在自治区“保护漓江，发展临桂，再造一个新桂林”发展战略的引领下，作为连接桂林老城区与临桂新区“枢纽”的秀峰区，在桂林市“两改一融合”的历史机遇面前誓言谱写“解放思想、赶超跨越”的时代新篇!     

城镇化引领贵州“提速转型”

走进“十二五”的贵州，正以“背水一战”的决心和魄力实施工业强省和城镇化带动“两大战略”，坚持“加速发展、加快转型、推动跨越”主基调，拿“落后”开刀，向“贫困”总攻，缩小和发达地区的差距，实现贵州又好又快、更好更快发展。     

中国式现代化“中国特色”的政治经济学意蕴

一个国家现代化模式的选择由该国社会制度、历史文化、生产力水平、发展要求等复杂因素综合决定。中国式现代化以其独有的价值取向、经济特征、政治优势、动力机制，决定中国现代化发展基本范式、经济组织方式。中国式现代化既不是对传统社会主义现代化的“再版”，也不是对西方资本主义现代化的“翻版”，而是兼具“中国特色”和“一般特征”的现代化全新道路。从政治经济学视角分析中国式现代化的“中国特色”，集中呈现为：人口规模巨大的现代化以生产力高质量发展为根本前提，以“大多数人”的现代化超越“少部分人”的现代化；全体人民共同富裕的现代化是社会主义基本经济制度的应有之义，以“以人为本”的现代化超越“以资为本”的现代化；物质文明与精神文明相协调的现代化是社会高质量发展的重要内容，以“全面发展”的现代化超越“发展失衡”的现代化；人与自然和谐共生的现代化是社会主义现代化生产范式变革的内在要求，以“绿色-发展”协同共进的现代化超越“经济-生态”二元对立的现代化；走和平发展道路的现代化是构建新发展格局和人类命运共同体的现实遵循，以“和平发展”的现代化超越“霸权崛起”的现代化。     

知识价值论观点述评

１９９２年，美国约翰·奈斯比特在《大趋势》一书中，第一次提出“知识价值论”，引起学术界的轰动。特别是，随着经合组织提出“知识经济”概念之后，“知识究竟能否创造价值”的问题在中外经济学界引起广泛讨论，提出了许多新的观点、新的理论。了解这些观点，对研究当前知识经济的发展乃至世界经济的发展有十分重要的意义。一、“知识价值论”根据“知识价值论”与劳动价值论的关系，“知识价值论”可分两类：一是“取代说” ,二是“发展说”。（一）“取代说”是指由于经济的发展，技术的进步，劳动价值论已经过时，必须用“知识价值论…     

记得住乡愁——城镇化进程中的民俗保护和传承

城镇化进程中，民俗的保护和传承是“根”的延续，“美”的传承，“情”的延伸，“源”的开拓。要保护和传承民俗文化，让人们记得住乡愁。应该首先在“人”字上做文章，即从娃娃抓起，吸纳外来人员参与，激发全体民众对民俗保护和传承的自觉意识，还要发挥民俗学学者的作用；其次在“态”上做文章，即做好民俗的“静态”保护工作、“动态”传承工作、“活态”发展工作；另外还要在“涵”字上做文章，摈弃太多的功利化目的，敬畏民俗，尊重民俗，在此基础上，对民俗加以传承发展，如发展民宿、村落经济等。     

论新中国城市管理理念的历史嬗变

我国城市从改革开放前以“工业生产为主”转变为今天“以人为本”、“宜居城市”建设为主导，其间在城市管理理念上大致经过了三个发展阶段：第一阶段，上世纪50年代至改革开放前，发展工业主导城市；第二阶段，上世纪80年代初至90年代中期，发展经济主导城市；第三阶段，从上世纪90年代中、后期至今，在科学发展观指导下，和谐发展成为城市发展的主旋律。即新中国城市化过程中城市管理理念经历了从“发展工业的城市”到“发展经济的城市”再到“和谐发展的城市”三大转变。     

社区文化资产建设与乡村减贫行动研究————以湖南少数民族D村社会工作项目为例

在现代化发展进程中，发展主义所构建的“现代”与“传统”、“先进”与“落后”话语体系，是少数民族乡村文化主体性缺失、传承意识淡薄的主要原因，导致少数民族在发展过程中逐步丧失主体性，加深了其贫困程度。“绿耕”在湖南D村利用少数民族社区优势文化资产开展社区资产建设，重拾文化自信心，凭借社区内生动力推动社区经济、社会、文化、生态、政治“五位一体”可持续发展。在社区文化资产建设的过程中，社会工作者以＂局内人＂的视角理解社区文化脉络及其发展困境，从而打破发展主义“客体化”的运作逻辑，赋权社区民众，实现社区的主体性发展，并拓展城乡互助的社会资源网络，有效推进社区减贫。