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历次重大活动的吉祥物都是令人瞩目的焦点,它不仅反映了东道主的文化魅力特征,更是东道主整体品牌传播形象的集中体现,吉祥物已经成为世界范围的主要文化无形遗产。而2010年上海世博会的吉祥物海宝的设计更是让人耳目一新,蓝色的“人”字精灵令人眼前一亮。 相似文献
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生命阳光馆吉祥物为“阳光鸟”。
中国古代称太阳为“金乌”.是鸟的形象。阳光鸟的形体围成一轮旭日,尾部羽毛形如日珥,呈火焰状,象征着阳光的普照、生活的激情和人类对生命的赞美。 相似文献
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“三个代表”是党的本质与党的形象的统一 ,是衡量和评价党的形象的客观标准。“三个代表”对新世纪党的形象提出了更高的要求 ,必须在全党牢固树立形象意识 ,夯实形象建设基础 ,努力把党的形象提高到“三个代表”的时代高度。 相似文献
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吉祥物“文洛克”
伦敦奥运会的吉祥物文洛克(Wenlock)来自于马齐文洛克(MuchWenlock)的施罗普希尔村。在那里,曾经举办过文洛克奥林匹克运动会,这项古老的赛事是现代奥运之父顾拜旦创立现代奥林匹克运动会的灵感来源地之一。在19世纪,顾拜旦曾被邀请去那里观看文洛克游戏,他大受文洛克游戏的启发,进而创立了现代奥林匹克运动。为了纪念文洛克奥林匹克运动会,伦敦奥运会决定将吉祥物命名为“文洛克”(Wenlock)。 相似文献
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小郭 《今日中国(中文版)》2007,56(1):8-8
一直都以“龙的传人”自诩,忽然间听到“中国形象标志将来可能不再是‘龙’”这样的消息,感到莫名的失落。据说是因为龙在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的虎然大物,而“龙”的形象又让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。 相似文献
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2006年9月6日,在距离2008北京残奥会开幕两周年的日子里,残奥会吉祥物“福牛乐乐”诞生了。在动画宣传片中,“福牛乐乐”历经艰辛追寻着心爱的蒲公英,其中一朵落在它的额头,形成了一个旋儿——顿时,山野间开满了代表着希望的蒲公英。山顶上,“乐乐”挥动着小手,天空中,是蒲公英 相似文献
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“自我形象”理论是本世纪心理学最重要的成果之一,它揭示了在每个人的内心,都有一幅关于“自我”的图景。“自我形象”不是与生俱来的,而是在生活经历中逐步形成的。“自我形象”是一个前提、一个基石,在此基础上,一个人建立起自己的全部人格、行为乃至周围的生活环境。我们的个人生活经验总是在证实并加强这个“自我形象”,由此而形成恶性的或良性的自我循环之圈。 相似文献
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日本政府无视国内民众的广泛质疑和国际舆论的强烈反对,强行宣布启动“排污入海”计划。事实上,这完全是为了一己之利。自福岛核事故爆发12年来,日本的废炉计划不仅迟迟没有进展,核污染水处理也越加成为其沉重的财政负担。为了甩掉这个“大包袱”,日本对内依靠行政体系的“结构性暴力”推行狭隘的“国家理性”,对外则在现实主义逻辑之上叠加了机会主义,打着国际原子能机构给予“背书”的所谓“科学无害”的金字招牌,导演了一出现实版的“公地悲剧”。毋庸置疑的是,此举的结局终将是害人害己,而值得引起重视的是恐将导致全球治理危机。 相似文献
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时下,微博让每一个“小我”都有了发声的平台,特别是党政机关和各级领导干部纷纷开微博,在展示自我风采的同时,进一步畅通干群对话渠道,塑造亲民形象,这种做法值得称道。但其中有的微博习惯于打官腔,敷衍了事,和群众打“太极”。官腔官调不仅容易伤民心,而且损害了政府和干部自身形象。 相似文献
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相对于激进的“大”革命,“小”革命似乎是保守的,它主张社会自治和常态的变革?在历史上,“大”革命要彻底改造社会,结果是消灭了社会;只有回归“小”革命,稳定而健全的秩序才可能变成现实。 相似文献
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近年来,美国越来越热衷于制造“颜色革命”,在世界上一些国家大搞政权颠覆。“颜色革命”并非真正意义上的社会革命。激进的社会革命首先需要宣扬激进的主流意识形态,并实现社会秩序彻底变革(尤其是生产关系改造),革命的最终受益者是多数劳动群众。但“颜色革命”并没有明确的主流意识形态诉求,也不会彻底实现社会生产关系重组,而仅仅是推翻现行政权。就此而言,“颜色革命”只是一场“水过地皮湿”的“假革命”。 相似文献