艺术“自然说”的哲学渊源与现实批判

哲学是世界观的理论表现,是方法论的抽象表达,不管是西方哲学还是中国哲学,对“自然”的把握始终是其研究的基本点。艺术以人们情感和想象为特性,来把握和反映世界,它通过审美创造活动再现现实,在想象中实现审美主体及客体的相互对象化,所以,“反映现实世界”这一“自然”属性乃是艺术的现实支撑,它具有浓厚的哲学渊源,艺术不仅反映“自在自然”,更具批判现实之功能,这正是艺术的价值所在。     

让沙子说话的艺术——沙雕

有一种艺术，它无法保存、收藏，即使再美仑美奂，也只能遗憾地留在人们的记忆中，留在它的影像世界里；有一种艺术，它不需要任何额外的奢求，它源于自然，又复归自然；有一种艺术，它有巨大的空间，任你打造梦境，让你驰骋想象——这，就是沙雕艺术。     

幸福地享受中国文化——访旅法青年艺术家吴昊

“意象性抽象”是我编出来的一个词,是想说自赵无极以来,中国人尤其是旅居海外的华人艺术家中,一直存在一种不同于西方的抽象艺术,这种抽象艺术,吸收了中国传统文人画尤其山水画的营养,强调从直觉现实中获得的意象,强调笔触的表现力。如旅居法国的艺术家吴昊的作品。     

安抚心灵的都市水墨——路中汉花鸟画赏析

路中汉在画中保持着笔墨的趣味以夸张的手法造型几乎到了抽象的边缘你能感觉他在画什么如果再差一点就不是这个形象了他这种度掌握的很好由于他画的抽象才赋予了画的联想他很有才气很有未来的前景因为已经看到了他作品中所赋予的这种艺术的财富从他的作品中你能看到他敢于画他生活中感受到的东西因为他掌握了一种艺术技巧无所不能在画上能够表现出这个艺术家的感受及情趣看画其实就是看这个画家看他的性格看他和别人的不同之处在他的作品中能够把这些东西反映出来就是一个好画家路中汉做到了路中汉的画一看就是路中汉的他好就好在这一点好得到了让人羡慕嫉妒恨的地步——【著名画家美术评论家】陈延     

读林洪钱作品 隐形的存在:记忆里的无稽视界

正台湾年轻世代的艺术家在艺术创作上所表现的题材,逐渐走向于由艺术家自身经验的内在风景来表述,在面貌上已经脱离了画院里的单一师承,体现"多元"与"个性化"的艺术风貌。在这些作品上可以看出新一代的艺术家在追溯过往的记忆、经验与想象时,透过感性的艺术形式对所居住的生存空间,体现一种间接式的反叛。同时,在一种"隐形存在"的记忆里,质疑与凝视自我"曾在"的童年过程,重新思考与摸索这消隐的时空,以验证自身存在的构念与意义。     

论当下影视剧创作中的三大流行病象

当下我国影视剧创作中主要存在三大流行病象:情节虚假,即影视剧的情节设计或者不符合可能律原则,或者不符合因果律原则,也就是不符合生活逻辑和逻辑逻辑,完全凭借艺术家想象杜撰而成。人物性格虚假,即电视剧中人物性格的塑造缺乏人性的根基和生活的根基,纯粹是艺术家的个人想象。奇观设计虚假。三大流行病象虽有不同的症候,但却都具有共同的美学根源——违背艺术真实原理,因此都隶属于高碳艺术范畴。     

宋思衡:音乐是一种信仰

"作为艺术家,我对市场没想太多,"宋思衡说,"对我而言,音乐永远是最值得付出的信仰。"《裸男之舞》,简短的钢琴套曲,旋律中的画面任人想象——古希腊纪念阵亡军人的节日里,美少年们赤身舞蹈;或是法国音乐家埃里克·萨蒂发表这部作品的1888年,文艺巴黎塞纳河岸、慵倦的酒馆、歌手微醺和夜渐深。乐曲响起的时候,舞台灯光一束投向     

幻想

幻想不是浪费时间,专注在幻想里,你可以完成你的目标、重振精神、为生命开创新机。我们常视幻想为不切实际,那是因为大多数人一迷上幻想就无法自拔,成日沉浸在虚构的世界里,分不清现实与幻想世界的差异——这是消极的幻想。其实,幻想也有积极的一面,要是能积极幻想,将幻想当做是调和在现实世界所受挫折的工具,那么你对真实及虚构世界的分别就能掌握得宜,不会整日沉迷,妨碍你对现实世界的认知,甚至干扰了正常的作息。假如你今天糟透了,何妨坐下来闭上双眼,想象自己事事如意,或是回想一下哪一次自个儿做对了、说对了什么事。不管这一生成功或…     

反思：青年理想教育中的误区

误区之一:用“主观图画”代替“客观过程” 在现实的理想教育中,我们常常看到一些屡见不鲜的现象,或者用现实的和想象的物质生活标准把理想组合成一幅美丽的图画,或者用—些抽象的概念把理想拼接成一种可以任意解释的超现实主义的作品。其原因概源于思想上的主观主义和方法上的形而上学在起作用,它所产生的危     

“路怒”司机成为隐形“杀手”

“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢？ “人民”是集合词．这一集合．就淹没了成千上万的个体；“人民”是抽象词．这一抽象，就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”．就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石．可以把它雕塑成至高无上的神，顶礼膜拜：也可以把它雕塑成铺路石，踩在脚下。在“大跃进”中，只看到“人民”起哄．看不到“人”的理智。在文革中，只看到“人民”在搞“多数人专政”．看不到“人”的尊严和权利。