中国传统夫妻伦理的现代嬗变

传统夫妻伦理的研究对于现代新型的夫妻关系具有重要的作用,传统夫妻伦理规范中的糟粕大部分已经被现代和谐夫妻关系的道德准则所代替,但是传统伦理中仍然有许多重要的价值观念需要进一步探究.     

夫妻伦理规范的现代变化

夫妻关系既是一种伦理关系,又是一种法律关系。作为夫妻伦理规范的道德和法是衡量、评价和辨别夫妻关系和行为中善恶、美丑、曲直的准则。现代夫妻伦理规范从1950年婚姻法颁布开始,以婚姻自由、男女平等、一夫一妻为标志;后经历了1980年婚姻法的颁布及其修正,增加规定了夫妻相互忠实、禁止重婚、禁止家庭暴力等符合时代要求和时代特点的夫妻伦理内容。自新中国成立近60年来,夫妻伦理的规范变化,对修正不同时期婚姻领域出现的有悖于道德与法律的不和谐音符,保证婚姻家庭朝和谐方向的迈进起到了很好的规范作用,对创建民主文明的夫妻关系开了先河。     

转型期中国婚姻伦理的合理导向

确立转型期中国婚姻伦理的合理导向,是解决当前婚姻道德失范问题的有效措施。转型期的婚姻伦理应是在吸纳中国传统婚姻伦理道德和国外婚姻伦理道德合理成分的基础上,符合社会主义和谐社会的发展目标,符合现代中国人渴望走出婚姻道德困境要求的婚姻伦理规范体系。是以一夫一妻的婚姻形式、强调爱情在婚姻中的基础地位、自由与自律相结合的婚姻生活态度、平等和尊重的夫妻关系、夫妻之间互相忠实并相互宽容的情感要求、宽松和谐的婚姻生活状态为主要内容的。     

关于完善夫妻财产制度的思考

在现代社会中 ,身份关系渐趋弱化 ,财产关系日益增强。夫妻财产关系是夫妻关系的重要内容 ,夫妻间的财产关系是否平等是衡量夫妻地位是否平等的重要标志。研析市场经济条件下我国现行夫妻财产制度的完善和发展 ,对正确处理夫妻财产关系 ,保护公民的财产所有权 ,实现家庭的经济职能 ,稳定家庭、防止纠纷都大有益处。现行《中华人民共和国婚姻法》 (以下简称《婚姻法》)是 1 980年在计划经济条件下制订的 ,受当时条件的制约 ,有关夫妻财产制度的内容非常简略 ,在某些内容的规定上甚至是一片空白。该法忽略了财产在夫妻关系和家庭关系中的重要…     

现代农村家庭伦理的现实性探微

儒家伦理曾是中国传统农村农民修身齐家、安身立命家庭伦理的价值源泉,形成了父慈子孝,兄友弟恭,夫妻相敬如宾的道德风尚。随着现代性来临,以及与之相应的以功利为本位的伦理思想的漫延与浸染,传统家庭伦理在农村中受到严重的冲击,出现了前所未有的伦理性危机:父子反目,兄弟相仇,夫妻背叛现象屡见不鲜。重新审视并树立起健康的家庭伦理,已经成为现代农村建设迫切的历史任务,也是新时代社会主义精神文明建设重要课题。儒家"门内之治恩掩义、门外之治义断恩"将不失为一种正确的致思方向。     

我国离婚损害赔偿制度的思考——以配偶一方存在吸毒或赌博等不良嗜好为视角

配偶一方在夫妻关系存续期间因赌博、吸毒等不良嗜好挥霍了巨额的夫妻共同财产,严重侵害了无过错方平等处理夫妻共同财产的权利。当夫妻关系终结时,如要弥补无过错方受侵害的财产处理权,完善中国离婚损害赔偿制度势在必行。     

从儒家仁爱思想谈婚姻幸福的伦理维度

现代婚姻伦理道德不会凭空产生,它首先来自于对传统美德的历史承继。儒家的＂仁爱＂思想作为一种伦理文化体系,存在着与现代婚姻伦理相通的＂共时性＂,认同了这些思想并予以肯定的价值评价,做出符合时代要求的新的诠释,再把这些通过现代诠释所获得的新涵义、新内容付诸社会实践,努力使其作为一种构成因素,熔铸于现代婚姻美德之中,重释夫妻人伦以期实现婚姻主体双方的共同幸福,则完成了传统伦理的现代价值再创造。     

非常夫妻财产制之缺位与确立

夫妻财产制是婚姻家庭制度的重要组成部分,我国现行婚姻法夫妻财产制度是基于夫妻关系正常状态下的一种立法设计,在一定程度上忽视了婚姻关系中各种非常态情况存在的现实。因而有必要设立非常夫妻财产制以弥补现行夫妻财产制度之不足,从而促进婚姻家庭领域法律公正价值的实现,并有效保护第三人经济利益,维护交易安全。     

试论我国夫妻财产制度

作为夫妻关系和家庭生活中的一项重要法律,我国的夫妻财产制度经历了一个从无到有、从偏到全、从不完善到完善的发展过程。新《婚姻法》的制定出台,标志着我国的夫妻财产制度逐步走上了体系化的道路,必将在维护家庭、社会的和睦稳定方面起着重要的作用。     

试析现代家庭伦理关系的嬗变

随着传统家庭向现代家庭的转型,我国家庭结构发生了质变,即从血亲主位专偶家庭向婚姻主位专偶家庭的转变。家庭伦理关系从纵向的父子关系轴心转变为横向的夫妻关系轴心,这为代际民主平等、两性平等提供了现实条件。但亲子关系依然存在着扭曲现象,传统“孝道”的缺失就应引起人们的重视;两性关系则面临着更多的情感危机。     

当代假离婚现象

婚姻自由是我国婚姻法的基本原则,是体现现代人自主意思的具体表现,它包括结婚自由和离婚自由两个方面。结婚自由要求男女双方完全自愿按照法律的规定结为夫妻,不许任何一方强迫他方或者第三者加以干涉;离婚自由要求男女任何一方基于夫妻感情破裂而提出解除夫妻关系的请求,均受     

中国传统公共生活伦理思想及其现代启示

中国传统社会家国一体、忠孝相通和整体主义的特征,造成了公共生活伦理的"家庭化"、"专制化"、"工具化"。中国传统公共生活伦理的现代转化实质上是一个批判与继承的问题。要实现传统公共生活伦理的现代转化,必须历史主义地对待、科学地扬弃、与现实生活对接。中国传统公共生活伦理思想是现代公共生活伦理建设的宝贵资源,具有重要的现实价值。     

夫妻一方获得的荣誉物品是个人财产吗？

“在夫妻关系存续期间。一方获得的荣誉，往往也倾注着另一方的支持和奉献。有歌词唱道：军功章啊，有我的一半，也有你的一半!那么，夫妻离婚后，一方获得的荣誉物品，是夫妻共同财产还是夫妻一方的财产？”     

结过婚后再分居?

时下有那么一些夫妻,他们早已结了婚,但不经常居住在一起,只是到了周末或某一个约定时间,才“集合”在一起。这种夫妻被我们戏称为“候鸟”夫妻。这样的夫妻模式使得夫妻双方各自独处的空间大大开阔,还保持了新鲜感;可是都市生活又有其迷人、便利的一面,这又使得这种夫妻关系时时充满着挑战与诱惑……     

《颜氏家训》家庭伦理内涵的现代阐释

<颜氏家训>是中国家庭伦理教育里程碑式的著作,具有极强的务实性和可操作性.在传统家庭伦理发生较大演变的今天,重新对我国传统家庭伦理规范进行一番现代阐释,分析和找出其中具有普遍适用性的伦理规范和伦理精神,不仅有利于加快社会主义新时期家庭伦理的建设,对于我国当前家庭伦理建设也具有十分重要的指导意义.     

戚戚“同林鸟”

注意:近年来,因夫妻关系恶化已导致大量刑事案件的发生,其中特别是由婚外恋和家庭矛盾引发的夫妻相互残杀的案件呈明显上升趋势……     

婚姻游戏:一道难解的方程

家庭，是社会的细胞。家庭的稳定，直接关系到社会的稳定。我国正从传统的农业 社会向现代工业社会转型，家庭伦理的轴心也由纵向的代际继承变为横向的夫妻关系，而在 市场经济的今天，夫妻关系这一轴心又受到了新的挑战。有资料表明：自1990年以来，我国 的离婚率每年递增10％。家庭的不稳定，已成为社会关注的一个热点。当然，离婚、再婚的 多了，说明人们的婚姻观念在悄然更新，人们的家庭生活质量在不断提高，但从另一方面看 ，家庭不稳定又带来了诸多的社会问题。那么，如何规范现代婚姻家庭呢?法律和道德在这 一问题面前也犯了难：婚…     

论现代伦理创新的生态维度

伴随全球性生态危机日益加剧而发轫并迅速发展的生态思潮，使现代伦理历史地走向生态，实现了现代伦理的巨大创新。走向生态的伦理即生态伦理，是现代伦理的一次跨越和提升，更是对传统伦理的批判和超越，实现了伦理对象上的拓展、伦理内容上的丰富、伦理价值上的重构、伦理规范上的充实以及伦理评价上的转向，标志着现代伦理发展进入了带有生态印记的新阶段。努力推进生态伦理建设。是当前我国生态文明建设的一项重要课题。     

《颜氏家训》家庭伦理内涵的现代阐释

《颜氏家训》是中国家庭伦理教育里程碑式的著作,具有极强的务实性和可操作性。在传统家庭伦理发生较大演变的今天,重新对我国传统家庭伦理规范进行一番现代阐释,分析和找出其中具有普遍适用性的伦理规范和伦理精神,不仅有利于加快社会主义新时期家庭伦理的建设,对于我国当前家庭伦理建设也具有十分重要的指导意义。     

清教家庭伦理研究

清教的家庭伦理观主要由家庭构建观念、婚姻观、夫妻观、子女养育观等方面构成,其伦理实践带有强烈的宗教色彩,目标是组建一个有良好秩序的属灵家庭,并以家庭为单位构建一个理想的社会体制.清教家庭伦理观念继承了中世纪欧洲家庭伦理观念,由于受到宗教改革运动和资本主义的兴起等多方面影响,清教家庭伦理观又具有相当的“现代性”,如他们伴侣式的婚姻观念、对性的积极态度、对子女的良好教育以及从家庭出发构建和谐社会的思想等.可以说,清教家庭伦理观念是西方社会从中古家庭伦理向现代家庭伦理过渡的一个重要形态.