无可回避的选择

近代日本军国主义侵略中国,始于140年前攻打台湾少数民族的＂牡丹社事件＂。食髓知味后,于120年前发动甲午战争,正式夺占台湾。随后,又在83年前占领东北,77年前制造＂七七事变＂,引发侵华战争。中华民族艰苦抗战八年,最终日本战败,台湾光复。可以说日本侵华的肇始,就是对台湾的侵犯、殖民。今年和明年,分别是甲午战争、乙未割台两甲子,也是＂七七事变＂77周年和抗战胜利70周年。     

强大祖国使我宿愿以偿

中华人民共和国成立50年了。在中国共产党领导下，我们建成了强大繁荣的国家，从而使包括台湾同胞在内的中国人民不再受帝国主义反动派的侵略和欺侮的宿愿实现了。回顾这50年，我心潮澎湃，感慨无限。我于1933年出生在台湾台南市的工商家庭。1941年举家搬到日本。当时台湾人无论在台湾或日本，均遭到日本帝国主义的欺压和凌辱，动不动就被骂“支那奴”，无故挨打受骂。那时虽然幼小，但前生一个想法——台湾人不能总这么被欺侮。1945年8月日本投降，台湾回归祖国，我们旅日台胞无木欢欣鼓舞。但国民党统治下的中国贫穷落后，日本人仍然看不…     

两岸共同纪念全面抗战爆发80周年

正7月7日,是中华民族全面抗战爆发80周年纪念日。80年前,日本帝国主义制造了举世震惊的"七七事变",发起了全面侵华战争。国共两党团结合作,建立起全国范围的抗日民族统一战线,在经过长达14年艰苦卓绝的奋战,付出了3500万人伤亡的巨大牺牲后,中国人民最终赢得了抗战胜利,捍卫了中国的主权和领土完整,使台湾回到了祖国怀抱。80年后的今天,     

伪满洲国经济警察探论

日本在掌控伪满洲国经济时曾利用殖民地经济警察这一特殊的统治工具,对东北各族人民实行法西斯统治。而这一统治工具是日本帝国主义在特定时期、为应付当时其特殊情况而设立的。设立的主要目的是通过警察这一国家机器,统治伪满洲国所谓的＂计划经济＂,同时借助＂国家垄断＂的名义下用经济警察来为维持和扩张侵略战争所需。特别是＂七七事变＂爆发以后,日本为了确保东北这一战略物资基地和进一步侵略中国领土的前沿阵地,专门设立了经济警察机构,统治伪满经济。通过剖析伪满洲国经济警察出现的的缘由、职责、功能以及经济警察对东北人民迫害的历史史实,可以进一步深入认识日本帝国主义在东北所犯下的罪行。     

霍士廉在山东

1937年七七事变,日本帝国主义发动了全面侵华战争,中华民族处于生死存亡的危急关头。中国共产党高举抗日救国的大旗,挺身而出,担起了领导人民抗日救国的重担。中共山东省委根据中央关于“到敌后独立自主地开展游击战争,创建抗日根据地”的指示,周密部署,在山东各地发     

勿忘屈辱历史 致力祖国统一——在首都各界纪念台湾光复五十周年大会上的发言

50年前的10月25日,中国人民从日本帝国主义的手中收复台湾,结束了台湾人民50年受殖民压迫的历史,一洗中华民族半个世纪的耻辱。在首都各界隆重纪念台湾光复50周年这个具有历史意义的日子里,我们倍加思念广大台湾同胞,深切缅怀在光复台湾中英勇献身的先烈,更加感到完成祖国统一大业对于中华民族跨世纪发展的重要性。     

日据初期台湾人民抗日武装斗争中"归顺"问题初探

日据初期的台湾人民抗日武装斗争中曾出现过大批抗日武装集团归顺日本殖民者的现象,史料证实台湾人的这类归顺大多并不是真归顺,而日本殖民当局也只不过是借此作为镇压台湾人民反抗斗争的一种手段。在日本殖民者的镇压加招降的两面手法下,台湾人民初期武装抗日斗争最终归于失败。     

台湾光复初期的激荡与追求

2000年是台湾人民“2·28”起义53周年。“2·28”起义遭到国民党当局的残酷镇压，一直到“2·28”45周年纪念会时，国民党当局才承认“当时的政府犯了很大的错误”。“2·28”已有历史定论，是台湾人民要求民主自治、爱国爱乡的正义行动。可是今天“台独分子”还在说什么“2·28”是台湾人要求台湾独立，又有人说“2·28”是“台湾人与中国人的冲突”、“起义的口号是扑杀支那人（中国人）”。本文拟正面阐述台湾光复初期的文化思潮，以使大家了解“2·28”的时代背景及其意义。1945年8月15日，日本帝国主义投降。台湾终于摆脱日本殖民统治…     

近现代史上民族分裂主义头目的结局

近日 ,死硬“台独”分子吕秀莲通过香港某新闻媒体大放厥词 ,恬不知耻地胡诌什么祖国大陆和台湾是“远亲近邻” ,“两个互不隶属的华人国家”。此前 ,她还公然把《马关条约》将台湾割让日本说成是“台湾人的大幸” ,为帝国主义、殖民主义歌功颂德 ,叫嚷“国际社会现在确实应该郑重其事地插手台湾事务了” ,妄图依仗外国反动势力 ,把台湾从中国分裂出去。她的罪恶行径遭到１２亿中国人民和千百万海外华侨、华人的痛斥。中华民族是一个富于爱国主义精神的伟大民族 ,具有强大的向心力和凝聚力。历史上 ,无数华夏子孙为维护国家领土、主权的完整…     

抗战后期台湾的抗日政治事件

正1937年7月7日,日本帝国主义发动"卢沟桥事变",全面侵略中国,中华民族到了最危险的时刻。由此,中华民族也进入了全面抗战。随着中华民族展开全面抗战,台湾人民看到了光复的希望,台湾人民的抗日民族革命运动也进入了一个新的历史时期。在这个新的历史时期中,台湾人民的抗日民族革命运动已经摆脱了长期以来孤军作战状态,对内它已经通过1930年的雾社事件而联系了台湾少     

台湾同胞话抗日

今年,是中国人民抗日战争和世界反法西期战争胜利50周年,也是台湾光复50周年。 50年前,在民族危亡的关头,包括台湾同胞在内的中华儿女同仇敌忾、英勇奋斗,打败了日本侵略者,取得了抗日战争的胜利,用鲜血和生命在中华民族的历史上写下了气壮山河的瑰丽篇章。 1895年,台湾被割让日本帝国主义。从那时起,台湾人民便受到日本侵略者的奴役和压迫。日本统治者不仅疯狂地掠夺台湾经济资源,而且残酷地屠杀台湾民众,推行反动的民     

对日抗战周年,台湾岛内是不是该做些什么？

岛内民众应了解,为何大陆的对日抗战纪念馆如此之多？反之,全台却没有一座对日抗战纪念馆,只有台湾光复节还聊备一格。仿佛＂七七事变＂、对日抗战,都与台湾人无关？岛内那座知名的八田与一纪念馆,相映出受害悲情交缠着孺慕衷情的台湾史观,踩完了孙文铜像的头,接着去对八田与一铜像鞠躬。     

抗战时期台湾民众抵制日本"皇民化运动"的斗争

台湾人民一贯具有反抗外来侵略,维护祖国统一的光荣传统.认同祖国、争取回归,是抗战时期台湾人民抵制日本殖民者"皇民化运动"的一条主线.针对日本帝国主义强制割断中华大家庭文化渊源与民族情结的奴化教育、语言强制、更改习俗、文艺垄断和"皇民奉公"运动,台湾人民进行了不屈不挠的抵制和斗争,并将这种斗争汇入中华民族抗战的洪流,体现了台湾人民不畏强暴,誓死捍卫和发展中华文化,以及强烈的炎黄子孙本根意识.     

张深切移居北京的背景及其“文化救国”实践——抗战时期居京台籍文化人研究之一

日本占领台湾时期,台湾虽与祖国分离,但与大陆、特别是大陆的沦陷区域,有着千丝万缕的关联。这使得在殖民语境中出生和成长起来的一代台湾人、特别是文化人的身份认同趋向,交叉纠结。本文在简析不同沦陷区背景的基础上,通过分析台湾作家张深切的成长过程,以及他七七事变后移住北京沦陷区的原因和“文化救国”的实践,对抗战时期台湾作家的民族国家认同,作一历时的个案考察,为客观地界定沦陷区作家的立场提供一种叙述方式。     

试论台胞在大陆的抗日活动及其对台湾前途命运的思考——兼评所谓日据时期台湾人的“台独”运动

日据时期,一批台湾同胞在大陆组织抗日团体、从事抗日活动,他们一方面积极支持祖国的反帝爱国斗争,另一方面又与岛内的反殖民斗争相呼应,声援台湾人民的民族运动。同时,更针对台湾的前途命运提出了＂要独立,也要回归祖国＂的主张。这里的＂独立＂是针对宗主国日本的＂独立＂,他们的最终诉求是要返回到祖国的大家庭中。因此,日据时期台湾人的所谓＂台独运动＂与爱国爱台其实毫不矛盾,＂台独＂史观论者想在这里寻找其历史的依据,恐怕是件徒劳的事情。     

弘扬民族精神 促进祖国统一

1945年8月15日,在世界反法西斯战争取得最后胜利的同时,日本宣布无条件投降。不屈不挠的中国人民以落后的武器装备打败了远比自己强大的日本侵略军,创造了殖民地半殖民地弱国打败帝国主义强国的伟大奇迹。一洗中华民族百年耻辱,中国的国际地位极大提高,民族精神空前高昂,被割让达半个世纪之久的宝岛台湾重回祖国怀抱,中华民族从此由衰败走向振兴。抗日战争的伟大胜利,是中国人民同仇敌忾,中华民族空前团结,共御外侮的胜利,是民族精神的伟大胜利。今天,我们纪念中国人民抗日战争胜利60周年和台湾光复60周年,就是要弘扬中国人民在八年抗战中所…     

“七七事变”及平津血战

正1937年7月7日夜,日军在北平西南卢沟桥附近演习时,借口一名士兵"失踪",要求进入宛平县城搜查,遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击,又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的"七七事变",又称"卢沟桥事变"。"七七事变"是日本帝国主义全面侵华战争的开始,也是中华民族进行全面抗战的起点。1937年7月7日下午,日本华北驻屯军第1联队第3大队第8中队由     

从台湾被割让历史看民族败类吕秀莲的丑恶面目

今年4月17日，是丧权辱国的《马关条约》签署105周年纪念日。1995年《马关条约》签署100周年时，死硬的“台独”分子吕秀莲跑到日本签约地点明说什么妈关条约》割让台湾给日本“是台湾人的大幸，”‘库亏把台湾割让给日本，不然台湾哪有今天的经济成就。”赤裸裸地对侵略者顶礼膜拜，为帝国主义、殖民主义歌功颂德。这种奴颜媚骨当代罕见。吕秀莲何以面对岛内那些血洒山河的抗日民族英雄？割让台湾，是中华民族永远的耻辱和伤痛。吕秀莲向侵略者献媚，是个不折不扣的民族败类。翻开中国近代史，每一个有良知的中国人都会感到沉重。当年的硝…     

日据时期的台湾儒教运动

台湾在日据时期沦为日本帝国主义的殖民地,政治上遭受异族的统治;日本更以其明治维新以来的“现代化”(西化)经验,试图从政治、社会和文化等全方位地将台湾人改造成“新日本人”。然而,台湾除了少数原住民以外,几乎全为大陆的移民,他们保持着祖先带来的汉文化传统。面对日本殖民政府在台湾关闭书院、打击私塾,并拟以“国语(日语)学校”全面取代传统     

何谓“台湾主体性”

所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。